Emisiunea ”De la + la infinit” cu tema ”Biserica ortodoxă în anii prigoanei”.
Difuzată la: TVR INFO în 9 martie 2012.
Invitați: Sorin Lavric (scriitor) și George Enache (istoric). Prin telefon dna Lidia Staniloae.
Realizator: Răzvan Bucuroiu.
FACULTATEA DE TEOLOGIE BAPTISTĂ,
UNIVERSITATEA DIN BUCUREȘTI
INSTITUTUL TEOLOGIC BAPTIST BUCUREȘTI și
FUNDAȚIA PROVIDENȚA
organizează
Sesiunea de Comunicări Științifice cu participare internațională cu tema:
Implicarea socială a bisericilor creștine în perioada contemporană
Evenimentul se va desfăşura vineri, 25 mai 2012, în Sala mare a Bibliotecii Școlii Rut, Str. Lacul Bucura, nr. 9-13, sector 5, București. Sesiunea de comunicări științifice marchează sărbătorirea a 20 de ani de implicare socială a Fundației Providența, care este și sponsor al simpozionului.
Vor prezenta lucrări:
Prof. Dr. Otniel Ioan Bunaciu, decan, Facultatea de Teologie Baptistă, Universitatea din București și președinte, Fundația Providența
Prof. Dr. Daniel Barbu, Facultatea de Științe Politice, Universitatea din București
Conf. Dr. Daniel Mariș, rector, Institutul Teologic Baptist București
Gunnar Bremer, German Baptist Aid, Uniunea Baptistă din Germania
Lect. Dr. Sorin Bădrăgan, decan, Institutul Teologic Baptist București
Va participa și Dr. Daniel Vestal, președinte al Cooperative Baptist Fellowship, Statele Unite ale Americii
Program:
9.30 -11.30 – Prezentarea lucrărilor
11.30 – 12.00 Pauză de cafea
12.00 – 12.10 Program artistic al elevilor Școlii Rut
12.10 – 13.00 – Salutări din partea oficialităților
13.00 – 14. 00 Prânz
14. 00 – 15.30 – Întrebări și concluzii
P.S. va rugam sa confirmati participarea până în data de 22.05.2012.
Mulțumim,
Ema Talpoș,
Facultatea de Teologie Baptistă din București
********************
UNIVERSITATEA DIN BUCURESTI
FACULTATEA DE TEOLOGIE BAPTISTĂ
Str. Berzei, nr. 29, Sector 1,
BUCUREȘTI
Telefon/Fax: (+40) 021 318 1593
E-mail: teologiebaptista@yahoo.com
http://revistacrestinulazi.ro/2012/05/bucuresti-sesiune-de-comunicari-stiintifice/
Începuturile mişcării evanghelice moderne sunt direct legate de valurile de trezire spirituală de la mijlocul secolului al XVIII-lea din America de Nord şi Marea Britanie. Alterarea mărturiei bisericilor protestante – datorată mai cu seamă procesului de instituţionalizare şi totodată compromisului etic şi moral al credincioşilor, momeala materialismului Lumii Noi, renunţarea la valorile puritane moştenite – toate acestea, precum şi multe alte cauze din zona socio-politicului, au dus la iniţiative locale ale bisericilor şi liderilor spirituali pentru un timp de trezire şi înnoire spirituală. Un val de lucrări divine speciale, având în mijlocul lor predicatori entuziaşti şi întâlniri deschise interdenominaţionale au dat naştere la ceea ce istoria a numit “perioada Marilor Treziri spirituale”. Modul de manifestare al celor direct implicaţi, varietatea convertirilor, interpretările teologice, dar şi reacţia denominaţiilor participante, ne oferă platforma de studiu asupra spiritualităţii acestor mişcări. Nimeni nu contestă faptul că multe elemente de spiritualitate din acea perioadă au influenţat masiv aproape toate confesiunile evanghelice ulterioare, incluzând cele care au pătruns pe teritoriul ţării noastre. Prelegerea va analiza aceste surse de spiritualitate şi va încerca un răspuns motivator la moştenirea spirituală a credincioşilor evanghelici de azi. (Dr. Emil Bartoş)
JOHN PIPER la București partea I – înregistrare Mihai Dragoman pentru Radio Samariteanul.ro
*
JOHN PIPER la București partea II – înregistrare Mihai Dragoman pentru Radio Samariteanul.ro
Articole pe aceiași tematică
Dr. Ben Carson este cunoscut pe plan internațional pentru abilitățile sale de neurochirurg și pentru povestea inspiratoare a vieții sale.
Ben Carson a ținut, în ultimii aproximativ 20 de ani, 73 de discursuri la festivități universitare de absolvire, iar în 2008 a a primit Medalia Prezidențială a Libertății.
Filmul „Mâini înzestrate: Povestea lui Ben Carson”, din 2009, l-a făcut cunoscut publicului larg pe neurochirurgul adventist faimos în lumea medicală. În 2008, într-un interviu pentru PBS, Carson a descris modul în care credința l-a ajutat să depășească dificultățile din copilărie și l-a călăuzit în practica sa medicală de succes.
Lăpugean Emanuel-Zaharia, recenzie a cărții lui Zenovie Pâclișanu, Biserica și românismul, Cluj-Napoca: Galaxia Gutenberg, 2005.
Zenovie Paclisanu, preot romano-catolic, s-a născut în anul 1886 în comuna Straja din județul Alba. Face studiile
teologice la Blaj iar specializarea la Institutul Catolic Augustaneum din Viena, unde obține și doctoratul. De-a lungul vieții, a ocupat funcții importante, de la Director al Bibliotecii Centrale din Blaj, până la rangul de prelat Papal, iar mai apoi a fost numit în funcția de vicar general mitropolitan al credincioșilor Greco-Catolici din Muntenia, Oltenia și Moldova. În anul 1958 a murit în mâinile celor care îl torturau.
În cartea sa, Biserica și Românismul, autorul prezintă un studiu istoric bine documentat cu privire la credința creștină de pe meleagurile României, starea bisericească românească, condițiile de desfășurare a vieții mănăstirești, prezentând unele detalii importante, și accentuând puternic “durerea” sa, și de altfel o dilemă bisericească națională: “De ce România este o țară Creștină de credința Ortodoxă și nu Catolică?”
El prezintă lipsa de statornicie a Credinței românești, datorată influențelor slavonice, iar mai apoi grecești. România nu dispunea de cărți scrise în limba națională, singurele cărți liturgice de care dispunea fiind cărți în limbi slavonești, fiindcă nu aveau posibilitatea de a aduce cărți grecești din Constantinopol sau cărți latinești din Roma. Astfel a fost introdusă în lumea bisericească românească, limba Slavonă, care a stăpânit viața românească intelectuală.
Autorul scoate la iveală însă și alte variante ale folosirii limbii Slavone în slujba bisericească românească, și nu își impune crezul său, el insistând mult pe acest subiect, deoarece îl consideră vital pentru evoluția credinței creștine în România, dar și evoluția țării întregi.
Prin prezentarea cronologică a ideilor, autorul nu uită să puncteze și apariția primelor mitropolii din Muntenia și Moldova (sec. al XIV-lea), mitropolii care urmau situația ierarhică din Constantinopol. Dezamăgirea autorului este dată și de influența puternică pe care grecii au exercitat-o după slavonism asupra României.
Citând istoria, autorul afirmă că între secolele XVII-IXX Biserica românească a cunoscut foarte puternic extinderea grecismului. Lideri religioși greci au invadat România, și numărul clericilor greci așezați în țările Române fiind, metaforic vorbind, fără sfârșit. Problema grecismului era că ei se manifestau într-un mod deloc biblic. Mărturiile spun că ei erau lacomi și hrăpăreți, nu se însuflețeau deloc pentru idealurile și cultura românească, aceasta având de suferit enorm de mult, deoarece neamul românesc nu trăgea niciun folos din monasticism. Alte mărturii susțin că stareții aveau averi private, făceau negoțuri, practicau camăta, stăteau în afara mănăstirii, primeau măicuțe în mănăstiri, primeau în interior persoane care nu erau călugărițe, foloseau documente false pentru câștigarea de averi, etc.
Românii ajunseseră să fie indignați de atitudinea grecilor. Ei credeau că mănăstirile au fost centre puternice culturale din care ieșea lumina asupra neamului; însă atunci când s-au uitat cu băgare de seamă, în loc de muncă culturală spornică și febrilă, și în loc de idealism creștinesc, s-a găsit exact opusul, și anume întuneric și o ignoranță înspăimântătoare.
De la o asemenea conducere de mănăstiri, cultura românească nu putea să aștepte prea mult. Astfel, de-a lungul istoriei au fost multe încercări de a scoate egumenii (stareții) greci, și de a româniza mănăstirile, multe dintre încercări fiind eșuate datorită gradului ridicat de incultură. Aceasta era o problemă asupra tuturor regiunilor românești: Țara Românească, Moldova, Transilvania, Muntenia, Dobrogea.
Chiar dacă într-un final România a scăpat de conducerea grecească din cadrul mănăstirilor, aceștia au lăsat urmări, iar România de astăzi trebuie să le sufere și să le poarte consecințele. Autorul încheie cartea sa într-un mod optimist, afirmând că DA!, Biserica Românească va fi una adevărată așa cum trebuie, după rânduiala lui Isus Hristos.
Their testimony put them in prison.
Their faith changed a nation.
*
*
Învierea Mântuitorului Hristos îmbracă întreaga creştinătate în haina de sărbătoare a laudelor şi a închinării credincioşilor de pretutindeni pentru victoria lui Dumnezeu asupra păcatului şi a morţii.
Vă invităm la trei seri de seminar biblic şi dialog pe tema centralităţii învierii lui Hristos pentru închinarea Bisericii – centralitate privită sub trei aspecte:
- Mărturia Cuvântului lui Dumnezeu despre Hristos şi primatul Scripturii în închinarea Bisericii
- Rolul cântecelor în închinarea Bisericii, avându-l pe Hristosul înviat ca lider al închinării Bisericii
- Hristos cel înviat, închinarea biblică şi realitatea culturală: principii şi practici în închinarea Bisericii
Seminarul va fi susţinut de Dr. Ronald E. Man, directorul organizaţiei Worship Resources International, pastor al departamentului de închinare în cadrul First Evangelical Church din Memphis, Tennessee, SUA. Moderator şi organizator al acestui eveniment este Cristian Cazacu.
În cadrul seminarului va avea loc şi prezentarea cărţii semnate de Dr. Ronald E. Man, Proclamation and Praise: Hebrews 2:12 and the Christology of Worship, disponibilă în limba engleză.
Seminarul se adresează tuturor credincioşilor, fiind o resursă valoroasă pentru toţi cei implicaţi în organizarea şi exprimarea vieţii de închinare a diferitelor biserici creştine (pastori, lideri de închinare, muzicieni, compozitori, instrumentişti, artişti, ş.a.m.d.). Totodată, această serie de întâlniri se doreşte a fi un exerciţiu de reflecţie, dialog şi practică în spaţiul închinării creştine interconfesionale din România.
Vă aşteptăm cu mult interes la sediul Centrului Areopagus din Timişoara, Calea Martirilor 104.
Vă rugăm să confirmaţi intenţia de a participa la cel puţin una dintre întâlnirile acestui seminar printr-un simplu “răspuns” la acest mesaj. Acestă confirmare a intenţiei de participare are doar rolul de a ne ajuta la o mai bună organizare a întâlnirilor.
Se apropie Sfintele Paști. Suprema taină a creștinismului, ca religie a Învierii. Din prea multe păcate – arătate cu degetul, dar neasumate personal – societatea noastră pare slab pregătită pentru această sărbătoare majoră. Oricât ne-ar otrăvi cotidianul, politica făcută prost, cu spatele la binele comun, ea nu are dreptul să invadeze și acest ultim teritoriu necontaminat. Învierea strălucește dincolo de rivalitățile în care ne complacem și deasupra orizontului dezbinat sub care ne petrecem zilele.
*
Hristos Cel Înviat este temelia conviețuirii armonioase de care ducem lipsă.
Actrița Maia Morgenstern, care a interpretat-o pe Fecioarei Maria din filmul Patimile lui Isus, si alti 60 de actori au recreat pe strazile din Centrul Vechi scenele Drumului Crucii. Cateva sute de bucuresteni au urmarit pret de o ora 14 scene dramatice din patimile lui Isus Crist de la procesul in care a fost judecat de Pilat din Pont si pana la rastignirea pe Muntele Golgota. Rolul Mantuitorului a fost jucat de Dan Lese iar initiativa punerii in scena apartine asociatiei Beneva.
Spectacolul a avut scene similare cu cele din filmul Patimile lui Isus regizat de Mel Gibson iar organizatorii sustin ca au înștiințat Patriarhia Romana.
Vezi in articol un videoreportaj de la “Drumul Crucii” pus in scena pentru prima data pe strazile din Bucuresti.
Articol preluat de pe HotNews.ro
În această seara la Biserica Baptistă Nădejdea a avut loc o reprezentare dramatică a crucificării Nazarineanului. Postez acum câteva fotografii realizate de mine. Vor mai urma și altele realizate de către Ionuț Tătaru precum și înregistrarea scenetei.
Repetiții și iar repetiții
*
Aspect din sală
*
*
Elisei Pecheanu
*
Vasile Talpoș
*
Isus crucificat
*
Crucea ca mărturie a învierii lui Isus
Mulțumesc lui Liviu și Cristianei Gherghin pentru afiș.
Bogdan Emanuel Răduț publică sub titlul Vechi resurse pentru studiul biblic informații despre resursele pe care creștinii români le aveau la dispoziție în limba română pe parcursul perioadei comuniste.
Deși regimul comunist interzicea într-o oarecare măsură Biblia şi literatura creştină, au existat cărţi care au fost de un real folos credincioşilor şi slujitorilor în acea perioadă. Tiraje mici, uneori clandestine, dar mult dorite de frăţietate. Într-o altă postare (aici) am arătat care sunt cărțile apărute sub egida Cultului Creştin după Evanghelie din Republica Socialistă România. Şi cele prezentate mai jos au fost folosite în cadrul Adunărilor Creştine după Evanghelie, şi se mai folosesc şi astăzi.
***, Concordanţă Biblică, Editura Lumina Lumii, 1971, 354 pag (este ataşată integral la Biblia cu Explicaţii editată de Christian Aid Ministries)
Citește continuarea aici http://emyradut.blogspot.com
În această săptămână, Newsweek Magazine ilustrează coperta cu imaginea lui Iisus, reprezentat într-o variantă modernă, acompaniat de titlul articolului principal „Uită de Biserică, urmează-L pe Iisus”, scris de Andrew Sullivan. Titlul pare să facă aluzie la tendința creştinilor de a opta pentru o religie casnică, decât una în sânul bisericii, dar de fapt abordează mai multe teme de interes ale creştinătăţii secolului XXI.
Citește continuarea pe site-ul http://www.semneletimpului.ro
Semnalez celor interesați de istoria recentă un articol al lui Bogdan Emanuel Răduț prin intermediul căruia acesta realizează o prezentare succintă din punct de vedere istoric a Adunărilor Creștine după Evanghelie.
Cunoscute pe plan mondial ca Mişcarea Frăţească, Adunările Creştine după Evanghelie din România au apărut la sfârşitul anului 1899 ca urmare a misiunii lui Eduard H. Broadbent din Anglia şi Francis Berney cu Charles Aubert din Elveţia. Astfel, prima adunare de vestire a Evanghelie, într-o formă de felul acesta, a avut loc în limba franceză, în str. Teilor Nr.82 Bucureşti, de unde s-a răspândit pe teritoriul României. În 1900 avea să se deschidă o nouă adunare în Calea Călărași Nr.46, de data aceasta în limba română. Plecarea, în 1902, a lui Aubert înapoi în Elveția a dus la unirea celor două adunări. În primii ani de răspândire a mișcării apar Adunări la Ploiești, Goicea Mare (Dolj), Iași, Suceava, Râșnov, Sibiu, ș.a. În 1929 existau deja 47 de adunări în România, iar în 1924 a avut loc prima Conferință Națională a Creștinilor după Evanghelie din România.
http://emyradut.blogspot.com/2012/03/din-istoria-neoprotestantismului-la.html
Eurobarometrul din anul 2005 indica faptul că doar o medie de circa 52% dintre europeni mai cred în Dumnezeu.
Ba chiar, în unele țări, precum Suedia, procentul scădea la 23%.
John Charles Ryle (1816-1900) was a masculine, godly minister of the gospel. Growing up he was an strong athlete, rowing and playing Cricket for Oxford. The son of a wealthy banker, it was assumed he would head into politics, but was converted in 1834 and ordained to the ministry 8 years later. He retired in 1900 when he was 83 years old and died later that year. He was a contemporary of Charles Spurgeon (yeah, you know he’s coming up in this BGM series), and like Spurgeon he was an earnest gospel preacher and teacher. He was a controversial leader taking a strong stand for the truth and against error. His writing, like his the rest of his ministry, was both robustly doctrinal and devotional. He labored to help people know the Truth, and live by it.
His classic, Holiness, had a major impact on me early in my Christian life. It’s one of those rare books I have read several times, and consider it a must-read for all Christians.
In all of his ministry as he labored to see reformation and revival he was always pointing others to Jesus.
Would you be holy? Would you become a new creature? Then begin with Christ! You will do nothing, until you feel your sin and weakness—and flee to Him! He is the beginning of all holiness. He is not only wisdom and righteousness to His people—but sanctification also. People sometimes try to make themselves holy first—and sad work they make of it! They toil, labor, and turn over many new leaves, and make many changes—and yet they feel nothing bettered, but rather worse. They run in vain and labor in vain! Little wonder, for they are beginning at the wrong end! They are building up a wall of sand; their work runs down as fast as they throw it up. They are baling water out of a leaky vessel. The leak gains on them, not they on the leak. Other foundation of holiness, can no person lay, than that which Paul laid, even Christ Jesus. Without Christ, we can do nothing.
– We Must Be Holy (via)
Ryle is a man you need to become familiar with. Read his work. Check out J.I. Packer’s biography on Ryle, Faithfulness and Holiness: The Witness of J.C. Ryle. And while you’re reading, stop shaving.
Below are some free Ryle Resources. I hope you find great encouragement in them.
The Frank and Manly Mr. Ryle, by John Piper (free audio/video/text)
Ryle Resources at Monergism (free)
J.C. Ryle Quotes (free)
Cosmin Budeancă Dionis Bodiu Cu drezina Emy Răduţ Eveniment Creștin Istorie Orală Max Lucado Romania Maxime si cugetări creștine Răscumpărarea memoriei România Evanghelică
Comentarii recente