There are Chrisitians tortured for their faith
Richard Wurmbrand’s shocking personal account rocked the Western world. After spending years in underground prison cells – including solitary confinement and inhumane tortures – Pastor Wurmbrand emerged with revelation of today’s Christian martyrs.
And now, the Voice of the Martyrs invites you to request a complimentary copy of the international bestseller, Tortured for Christ
Click here to receive your copy, absolutely free of charge.
Partajează asta:
Maxima zilei – 22 iunie 2011
Cât despre mine, fericirea mea este să mă apropii de Dumnezeu
Psalmul 73:28
Partajează asta:
62% dintre americani spun: casatoria este definita doar ca uniune intre bărbat si femeie, nimic mai mult
Rezultatele unui sondaj recent, publicate în urmă cu câteva zile, probabil cel mai extins sondaj american de cercetare de acest gen, arată că 62% dintre americani cred că nu se poate vorbi despre căsătorie decât ca fiind „definită drept uniune între un bărbat şi o femeie”. 53% dintre americani sunt în mod ferm de acord cu acest lucru.
Studiul ştiinţific, sponsorizat de catre Fundaţia de Apărare a Căsătoriei şi completat de Opiniile de Strategie Publică 16-19 mai 2011, este parte a unei analize cuprinzătoare a atitudinii americanilor faţă de căsătorie.
„Americanii recunosc că, prin căsătorie, se va asigura o bază solidă pentru o societate prosperă”. „Uniunea dintre soț şi soție este în beneficiul societăţii – în special al copiilor – într-un mod unic, neputând fi înlocuită de nicio altă relaţie de-a lungul istoriei, de diverse culturi sau credințe, recunoscându-se acest ideal universal definit ca fiind cea mai bună cale de a promova familii sănătoase, naturale, spre binele generațiilor viitoare”, conform declaraţiilor unui specialist implicat în acest studiu.
„Aceste cifre nu sunt surprinzătoare”, a declarat directorul sondajului, Gin Olm. „Mai mult de 63 de milioane de americani, din 31 de state, au votat amendamentele constitutionale privind mariajul. 40 de milioane de americani – 63% din totalul alegătorilor – au votat în favoarea căsătoriei, ca uniune între un bărbat şi o femeie”.
„Americanii afirmă cu fermitate uniunea pe tot parcursul vieţii, credincioasă, între un bărbat şi o femeie, ca piatra de temelie fundamentală a civilizației”.
http://www.stiri.lacasuriortodoxe.ro
Partajează asta:
Christian Wölfkes, dulgherul care l-a întors pe Richard Wurmbrand la Dumnezeu
Când vorbim de creştini după Evanghelie nu putem să nu amintim de Alexandru Panaitescu, Florea Moisescu, Gheorghe Giuvelea, Ioan Severa, Marin Ionescu ş.a. Dar pe lângă aceştia au existat şi frați din cadrul Adunărilor Creştine după Evanghelie care au stat în umbră ascultând de Dumnezeu şi făcând voia Lui acolo unde El i-a așezat, dar având un impact asupra altor persoane. Acele rotiţe mici care pun în mişcare roţile mari. Un astfel de frate a fost Christian Wölfkes, un dulgher german (sas) din Braşov care l-a întors la credinţă pe evreul Richard Wurmbrand.
Evenimentul se întâmpla în 1937 într-un cătun din România. Despre Wölfkes aflăm că “fusese convertit la creştinism în timpul unei campanii de înviorare spirituală a Bisericii Luterane din România, condusă de pastorul Scherg. Mai târziu s-a alăturat unui grup de credincioşi care se numeau Creştini după Evanghelie.”[1] Cel care l-a adus la credinţă se numea Pitter şi era rotar. Spirit misionar, ajuns la o etate înaintată, Wölfkes era conştient de faptul că un creştin trebuie să fie lumină în lume.
Datorită faptului că într-o noapte, pe când era grav bolnav, un credincios evreu a vegheat lângă patul lui avea pe inimă aducerea evreilor la Domnul Cristos. Din pricina vârstei înaintate şi-a bolii nu putea să meargă în căutarea lor, aşa că se ruga zilnic Domnului să-i trimită pe cineva din poporul evreu la el. Când Richard Wurmbrand a ajuns în primavara lui 1937 în satul acela, pentru a se reface fiind bolnav şi slăbit, a fost ajutat de Wölfkes. Acesta i-a dat o Biblie şi i-a vorbit despre Domnul Isus Cristos ca împlinire a tuturor profeţiilor mesianice încât evreul Wurmbrand a devenit creştin, urmându-L pe Domnul. Chiar dacă i-a vorbit puţin acesta a fost marcat de atitudinea lui şi de credinţa pe care o avea.
Rugăciunile sale au fost ascultate şi-n acel an l-a adus la Domnul pe Richard Wurmbrand, un evreu ateu. După aceea i-a făcut cunoştinţă şi cu alţi evrei creştini pe care îi cunoştea. Chiar dacă Wölfkes a plecat în veşnicie în timpul războiului, Wurmbrand a continuat lucrarea printre evrei până acolo că în Bucureşti a luat fiinţă o Biserică de creştini evrei. Se poate considera un rod al rugăciunilor fratelui Wölfkes. Rămâne pentru noi un exemplu de dedicare dincolo de vârsta, boala şi sărăcia acelor ani.
[1] Richard Wurmbrand, Cristos pe uliţa evreiască, Editura Stephanus, Bucureşti, 1994, p.17
Un articol de Bogdan Emanuel Răduț
Partajează asta:
Partidul nu mai are nevoie de „frați”, ci de „tovarăși”.
La scurt timp după Decretul 1203 din 14 noiembrie 1950 prin intermediul căruia a fost aprobat și statutul cultului baptist, Comunitatea Baptistă București își ține una din ședințele sale de comitet prezidată de către Constantin Adorian, unde, spre uimirea celor prezenți, aflăm că Partidul nu mai are nevoie de „frați”, ci de „tovarăși”.
,,În ziua de 27 Noiembrie a.c. a avut loc în localul bisericii baptiste din Șoseaua Titulescu o ședință a Comitetului Comunității baptiste raionale.
Cu această ocazie C. Adorian a dus la cunoștință că statutele celor 4 culte neoprotestante au fost aprobate de Ministerul Cultelor cu mici modificări, și anume ca în loc de « frate» să se spună «tovarăși» și în loc de «comunitate districtuală» să se folosească denumirea «comunitate raională». (…)
Predicatorul TĂNASE ALEXANDRU a afirmat că el nu înțelege să folosească cuvântul «tovarăși», la care C. ADORIAN a afirmat că între ei se pot numi mai departe «frate».”
Partajează asta:
Voteaza un proiect al Scolii Filadelfia, Suceava.
Pasi necesari pentru a vota proiectul “Dati-mi o alta scoala!”.
Partajează asta:
Research Shows Why Moses Went Up Mount Sinai Twice
The Middle Eastern practice of dual proceedings in reaching important deals, agreements or covenants may provide an explanation.
(Israel) – A recent article in TheJerusalem Post begins: „There have been many attempts to clarify why Moses went up Mount Sinai twice. Recent archeological research likely provides a correct answer to this question and testifies to both the originality and the antiquity of the Biblical text.” (Photo: The Jerusalem Post)
Though there are probably teachings on this subject, in all the time I’ve been a Christian I don’t recall a more thorough explanation for this Biblical question.
Continues the report: „There is no doubt that Moses’ ascension was to bring the people a covenant, a signed agreement between the God of Israel and His people. It is also likely that the attending sacred ceremony was conducted in the spirit and the manner of his time. It is therefore most likely that he followed the traditional ancient Middle Eastern practice of reaching and verifying an important agreement.”
„The maintenance of law and order was duly respected, obeyed and strictly enforced in the ancient Middle East. The national discipline was extremely strict, and the oral or written agreements achieved by oral oaths and written testimonies, frequently accompanied by oaths to various gods, were considered holy and binding. From the dawn of human civilization, a king was the supreme lawful authority, but there were also his appointed judges and people’s courts. Oaths, contracts and signed agreements or undertakings had to be carried out to the letter, even if the texts were sometimes challenged in the courts of law.”
The rest of the article goes into more explanation for this historical practice, but reading it, I was struck by the way God either initiated or utilized the governmental customs of the times to bring home spiritual truths and practices. For example, I thought of the marriage covenant, it’s solemnity and how important it is and why we are, and should be, required to bind our oaths before God and others.
Regardless, it’s a good thing to remember when, allegorically, we find ourselves going back up a mountain in our lives a second time! It might be just the thing needed to „seal the deal.”
Source: Breaking Christian News
Partajează asta:
Maxima zilei – 21 iunie 2011
Ferește-te de sterilitatea unei vieți prea ocupate.
Simion Cure
Daniel Brânzei, Amintiri cu sfinți, vol. II
Partajează asta:
Dati-mi o alta scoala! – un proiect Filadelfia
Scoala Crestina Filadelfia beneficiaza de 1,3 ha de padure situate chiar langa scoala. In mijlocul acestei paduri este situata o poienita pe care dorim sa o amenajam. Este in mijlocul naturii si totusi in proximitatea orasului, la 15 minute de centru. Este un loc unde impreuna cu prietenii poti sa ai liniste si relaxare dupa o zi de scoala epuizanta. Este un loc unde copiii se pot juca in siguranta intr-un loc ingradit si pazit.
Am aprecia sa ne ajuti votand proiectul “Dati-mi o alta scoala !” pe site-ulwww.taraluiandrei.ro. Pentru a putea vota trebuie sa iti faci un cont pewww.taraluiandrei.ro
http://suceavaevanghelica.wordpress.com
Partajează asta:
Vladimir Tismaneanu conferentiaza despre Viata, moartea si viata de apoi a comunismului romanesc
IICCMER organizează conferinţa Viaţa, moartea şi viaţa de apoi a comunismului românesc, susţinută de Prof. Dr. Vladimir Tismăneanu (University of Maryland). Evenimentul se va desfăţura marţi, 21 iunie, ora 17.30, la sediul IICCMER (Institutul de Invstigare a Crimelor Comunismului şi Memoria Exilului Românesc) Str. Alecu russo, nr.13-19, et. 5, ap. 11, sector 2 bucureşti, lângă Piaţa Spaniei, Bulevardul Dacia.
Motto: “A faith is not acquired by reasoning. One does not fall in love with a woman, or enter the womb of a church, as a result of logical persuasion. Reason may defend an act of faith–but only after the act has been committed, and the man committed to this act. Persuasion may play a part in a man’s conversion, but only the part of bringing to its full and conscious climax a process which has been maturing in regions where no persuasion can penetrate. A faith is not acquired, it grows like a tree. … Devotion to pure Utopia, and revolt against a polluted society, are thus the two poles which provide the tension of all militant creeds.” (Arthur Koestler, The God that Failed)
Rezumat: Comunismul a fost o expresie codificată ideologic a resentimentului, a fost un fundamentalism politic modern, un angajament într-un proiect istoric absolut. În cazul României, proiectul totalitar şi-a accentuat nocivitatea şi din cauza incapacităţii comuniştilor locali de a-şi depăşi pe deplin genealogia de paria. Acest complex s-a manifestat nu doar prin preocuparea obstinată a liderilor P.C.R. de a cosmetiza istoria partidului şi de a-i camufla statutul originar de sucursală kominternistă, în contra intereselor naţionale, ci şi la nivel mai general, prin obsesia fără limite pentru identitate naţională şi predestinare istorică în rândurile intelighenţiei româneşti, fie ea comunistă, noncomunistă sau anticomunistă. Aşadar, viaţa, moartea şi viaţa de apoi a comunismului românesc nu pot fi înţelese decât printr-o descifrare atentă a modului în care identitatea partidului leninist s-a construit şi a fost reinventată raportat la istoria naţională în cadrul proiectului radical şi imperativelor atotcuprinzătoare ale stalinismului.
Istorie Evanghelica 