Octavian Baban, Biserica nu este un sindicat

Biserica nu este un sindicat, unde votam democratic. Este o adunare unde este prezent si invocat Dumnezeu, si votam teologic sub călăuzirea Duhului Sfânt si bazați pe principiile Scripturii.
Biserica nu este un business cu CEO, o afacere cu buget, cotizație (zeciuială) și proiecte de extindere care aduc beneficii financiare pentru directori sau angajati, cu ierarhie care subordoneaza masa de angajati fata de liderii cu daruri si viziune. Membrii ei sunt voluntari, nu angajați. Ei sunt motivati la slujire si echipati, nu condusi cu autoritate de catre sefi.
Biserica nu este un pluton sau o armată cu care mergi la război, deși este implicată într-un război spiritual, unde luptă cu arme spirituale. Liderii ei nu sunt generali care o comandă, ci slujitori care o păstoresc. Ei nu merg inainte cu viteza a șaptea, ci stau cu blândețe și lângă cei sănătoși spiritual și lângă cei încercați sau începători sau dezorientați, care de-abia pornesc de pe loc cu viteza 1-2. Si inaintea turmei lui Hristos, si in urma ei, cu sacrificiu si dragoste.
Biserica nu este un partid cu lozinci, cu activisti, cu directori de imagine si purtatori de cuvânt. Ea nu este interesata sa preia puterea politică intr-un stat, desi participă la viața socială și politică a statului. Ea vesteste si pregateste venirea Imparatiei lui Hristos, cand El va veni a doua oara.
Biserica nu este o mare instituție socială de caritate, de ajutor național și internațional, desi poate gira sau sprijini din inimă, activ, astfel de initiative și activități.
Biserica nu este o mare uzina, unde toti muncesc pe sectii, pe linii de asamblare diferite si se minuneaza la sfarsit, de produsul final. Nici nu este un mare mecanism social, sau un ceas apocaliptic, unde toti suntem rotițe minuscule.
Biserica este un trup viu, un Templu din pietre vii, Templu al lui Dumnezeu – nu al omului, o vița de vie roditoare unde vița este Hristos, iar noi mlădițele.
Biserica este Trupul lui Hristos, Mireasa lui Hristos, Noul popor al lui Hristos creat pentru inchinare, mărturie și slujire prin fapte bune.
1 Cor. 12: 27. Voi sunteţi trupul lui Hristos, şi fiecare, în parte, mădularele Lui. 28. Şi Dumnezeu a rînduit în Biserică, întîi apostoli; al doilea, prooroci, al treilea, învăţători; apoi, pe cei ce au darul minunilor, apoi pe cei ce au darul tămăduirilor, ajutorărilor, cîrmuirilor, şi vorbirii în felurite limbi. 29. Oare toţi sunt apostoli? Toţi sunt prooroci? Toţi sunt învăţători? Toţi sunt făcători de minuni? 30. Toţi au darul tămăduirilor? Toţi vorbesc în alte limbi? Toţi tălmăcesc? 31. Umblaţi dar după darurile cele mai bune. Şi vă voi arăta o cale nespus mai bună.
Efeseni 4.15. Credincioşi adevărului, în dragoste, să creştem în toate privinţele, ca să ajungem la Cel ce este Capul, Hristos. 16. Din El tot trupul, bine închegat şi strîns legat, prin ceea ce dă fiecare încheietură, îşi primeşte creşterea, potrivit cu lucrarea fiecărei părţi în măsura ei, şi se zideşte în dragoste.
HotNews : „Așa ceva nu s-a mai văzut niciodată”. Bisericile ortodoxe din SUA atrag valuri record de noi credincioși

Parohiile creștin-ortodoxe din SUA elaborează strategii pentru a putea să găzduiască mai mulți potențiali convertiți decât poate gestiona în mod rezonabil clerul existent de unul singur, relatează Ruth Graham, reporteră de profil a prestiogioasei publicații americane The New York Times (NYT), remarcând că lucrurile se schimbă într-un colț altfel liniștit al creștinismului din țară, unul care se mândrește cu cât de puțin s-a schimbat de-a lungul timpului.
În SUA, tradiția străveche a creștinismului ortodox atrage adepți noi, plini de energie, în special din rândurile tinerilor conservatori. Aceștia sunt atrași de ceea ce descriu ca fiind o practică a creștinismului mai exigentă, chiar dificilă. Noile valuri de tineri convertiți spun că ortodoxia le oferă adevăruri dure și le afirmă masculinitatea.
În SUA, tradiția străveche a creștinismului ortodox atrage adepți noi, plini de energie, în special din rândurile tinerilor conservatori. Aceștia sunt atrași de ceea ce descriu ca fiind o practică a creștinismului mai exigentă, chiar dificilă. Noile valuri de tineri convertiți spun că ortodoxia le oferă adevăruri dure și le afirmă masculinitatea.
Între preoți circulă povești despre numărul record de participanți, iar membrii mai în vârstă se adaptează – sau nu – la afluxul de adepți noi.
„În întreaga istorie a Bisericii Ortodoxe din America, așa ceva nu s-a mai văzut niciodată”, a spus Preasfințitul Andrew Damick, preot ortodox antiohian și autor din estul statului american Pennsylvania, despre grupurile mari de tineri care își fac apariția în parohii. „Acesta este un teren nou pentru toată lumea”, a adăugat el.
În Statele Unite, creștinismul ortodox este de departe cea mai mică și mai puțin cunoscută dintre cele trei ramuri majore ale creștinismului, reprezentând aproximativ 1% din populație, comparativ cu ponderea de aproximativ 40% a protestanților, respectiv de 20% a catolicilor.
Mulți sunt atrași spre ortdoxie de influenceri din social media
Stranele ortodoxe din bisericile americane au fost ocupate din punct de vedere istoric de imigranți din Ucraina, Grecia și alte țări cu comunități ortodoxe numeroase. Copiii lor, născuți în SUA, aleg adesea alte biserici.
Totuși, remarcă reportera Ruth Graham, un creștinism ortodox autohton este în plină ascensiune în SUA. Mulți tineri americani care nu mergeau până acum la biserică au fost inițiați în ortodoxie de influenceri de pe YouTube și rețelele sociale. Criticii îi numesc pe noii adepți tineri „Orthobros” (un termen colocvial ironic care se traduce drept „frați ortodocși”).
Ortodoxia „rezonează cu sufletul masculin”, a spus Josh Elkins, student la Universitatea de Stat din Carolina de Nord, care discuta cu alți tineri. (…)
Ortodoxia le cere practicanților să facă sacrificii precum postul, în loc să le ofere melodii contemporane emoționante și predici terapeutice, pe care criticii le descriu ca fiind experiența tipică a megabisericii evanghelice.
Citește articolul integral pe hotnews.ro











