Arhive categorie: Diverse

Maxima zilei – 16 august 2017


Omul care își mărturisește păcatele în prezența unui frate știe că nu mai este singur; el descoperă prezența lui Dumnezeu în realitatea celeilalte persoane.

Dietrich Bonhoeffer 

Mircea Cărtărescu și „familia tradițională”


Emanuel Conțac despre adevărata miză a opoziției față de familia tradițională. Corectitudinea politică este prezentă în această problematică prin discurs, impuneri și atitudini.

Vaisamar

Mircea Cărtărescu (vezi AICI) îmi face impresia că nu pricepe care este de fapt miza dezbaterii în jurul „familiei tradiționale”. Problema nu este că s-ar căsători 200, 300 sau o mie de cupluri gay și că ar scădea prin asta natalitatea României ori că se duce de râpă moralitatea neamului (capitol la care oricum s-ar putea să ieșim cu deficit măricel și fără căsătorii gay).

Miezul chestiunii este în primul rând faptul că un anumit tip de „overarching narrative” (narațiune-cupolă) se destramă odată cu legalizarea căsătoriilor gay. Fiecare societate are o anumită „narațiune-cupolă” sub care trăiește. În România, „cupola” de care vorbesc are câteva grinzi de rezistență de factură iudeo-creștină. Căsătoria presupune nu doar egalitatea în drepturi a celor doi soți, reciprocitate, ci și polaritate, chiar o anumită asimetrie. Implică, în mod necesar, un bărbat și o femeie. Alte societăți au spart deja această cupolă. Cu ce efecte, vedem…

Vezi articol original 480 de cuvinte mai mult

Calendarul „Îndrumătorul Creştin” 1947 (1)


Maxima zilei – 12 iulie 2017 



Adevărata siguranță a mântuirii merge mereu mână în mână cu conștientizarea păcătoșeniei noastre. 

John MacArthur, Adevărul despre domnia lui Cristos, p. 106.

Maxima zilei – 7 iulie 2017 


Pentru un creștin autentic, sentimentul de siguranță a mântuirii nu ar trebui să crească și să scadă odată cu sentimentele; siguranța mântuirii trebuie să fie o ancoră chiar și în mijlocul dificultăților vieții.

John MacArthur, Adevărul despre domnia lui Cristos, p. 98.

Daniel Mariș și Fanfara BCB Golgota București la BCB Nădejdea București 


Duminică dimineața, 18 iunie 2017, în cadrul serviciului religios pastorul Daniel Mariș și Fanfara BCB Golgota București sunt oaspeții BCB Nădejdea București.

Maxima zilei – 4 iunie 2017 



Un adevărat ucenic se comportă asemenea lui Cristos. Desigur, vor exista căderi, din cauza caracterului nostru uman, dar cu toate acestea va exista dovada asemănării cu Isus Cristos în viața unui adevărat credincios. 

John MacArthur, Adevărul despre domnia lui Cristos, p. 20.

Marșul soldaților de lemn – Ioan Albert Silveșan (vioară)


Soldații de lemn – compozitor Dumitru Bughici
Ioan Albert Silveșan, clasa profesor Diana ANTONESCU, Colegiul Național de Muzică George Enescu
Pian: Prof. Smaranda Ilea

Grup studenți FTB, Domnul ne-a creat după chipul Său 



Serbarea de graduare a promoției 2017 a FTB.
Chitară – Emanuel Popescu
Clape – Iosif Beniamin Macină

Florin Ianovici : De ce vin încercări în viața noastră – 25.000


Andrada Dupu, Ridica-voi ochii mei la ceruri – 2.500


Maxima zilei – 25 mai 2017 


„Învingătorii nu sunt cei care nu greșesc niciodată, ci aceia care nu renunță niciodată.”

 E. L. Cole

David Lavric – Moartea și suveranitatea lui Dumnezeu 



Moartea nu infirmă suveranitatea lui Dumnezeu, ci moartea este una dintre formele absolute prin care este manifestată suveranitatea lui Dumnezeu. 
Genesa 3:19 ” În sudoarea feței tale să-ți mănânci pâinea, până te vei întoarce în pământ, căci din el ai fost luat; căci țărână ești și în țărână te vei întoarce.”

David Lavric 

Marius Văduva, Lupta cu uriașii – neglijarea valorilor spirituale


Mesajul biblic, bazat pe textul din Geneza 25:27-34, a fost susținut la BCB Țigănești, duminică, 21 mai 2017. 

Orchestra BCB Țigănești, Când vom intra toți în ceruri cu Domnul



Dirijor Ionel Ologeanu

Andra Maria Matei – Poartă-ți lumina prin întuneric (solo vioară)


Maxima zilei – 17 mai 2017


Isus este atât predicatorul adevărat cât și ascultătorul adevărat. În felul acesta, El ne îndreptățește în timp ce ne luptăm să predicăm cu credincioșie, și îndreptățește adunarea în timp ce se luptă să asculte cu credincioșie.

Graeme Goldsworthy

Lucian Boia – Astăzi nu mai e politic corect să definim proiectul european drept „creștin”


E clar că astăzi nu mai e politic corect – și nici măcar sociologic sau cultural corect – să definim proiectul european drept „creștin“; altele sunt trăsăturile sale definitorii. Dar asta nu poate schimba trecutul, sau nu trebuie să-l schimbe. Civilizația Europeană s-a înălțat pe un fundament creștin; și a ocoli acest adevăr, pe diverse motive de oportunitate politică (cum ar fi să nu-i jignim pe „ceilalți“) corespunde pur și simplu unui fals prin omisiune.

Lucian Boia, Un joc fără reguli. Despre imprevizibilitatea istoriei, Editura Humanitas, București, 2016, p. 23.

Cristiana Gherghin & Sarah Facus, La cruce sus


Maxima zilei – 9 mai 2017


Martin Luther King 

Conferința științifică Reforma și limbajul credinței – Prelegere Conf. Univ. Dr. Cristian Caraman, Impactul muzicii protestante asupra Reformei 


Maxima zilei – 8 mai 2017


Rolul artistului este foarte asemănător cu acela al profetului. Nici acesta nu face teologie, ci dă naștere unor experiențe existențiale, în speranța  că  acestea îl vor scoate pe privitor din rutina religioasă care îi omoară sufletul. Tocmai de aceea, marii teologi sunt și profeți, adică un fel de artiști ai teologiei.

Dănuț Mănastireanu 

La mulți ani, Ovidiu Rusnac !


Ovidiu Rusnac este păstor al Bisericii Creștine Baptiste „Nădejdea” din București, fiind licențiat în teologie la Universitatea Emanuel din Oradea (2010) și masterate al Facultății de Teologie Baptistă din cadrul Universității București.

Este căsătorit cu Corina și împreună au doi copii, Samuel și Miriam.

Mai jos un grupaj de poze

Cătălin Vasile, Ovidiu Rusnac, Ștefan Ivan 

*

*

Imagine și cuvânt în postmodernism (2)


RoEvanghelica

Imagine și cuvânt în postmodernism – Tudor Luca, Editura Metanoia, Oradea, 2017, 157 p.

“Relativismul postmodern susține că toate concepțiile despre lume și viață descriu aceeași realitate, așa cum se întâmplă când ai percepții diferite dacă privești un obiect din unghiuri diferite. […]

Perspectiva pluralistă a lumii respinge Cuvântul scris al lui Dumnezeu și mântuirea prin Domnul Isus ca fiind unica Cale de mântuire. Islamismul, iudaismul, budismul, hinduismul, păgânismul nu sunt cu nimic mai prejos, ele fiind la fel de autentice ca și creștinismul.

Scriptura dă de înțeles că este imposibil ca toate concepțiile despre lume și viață sau Dumnezeu să fie adevărate. Există doar o singură perspectivă adevărată care este afirmată de Scriptură, prin urmare cele care se opun trebuie considerate false.” (p. 80-81)

Vezi articol original

Imagine și cuvânt în postmodernism (1)


RoEvanghelica

Imagine și cuvânt în postmodernism – Tudor Luca, Editura Metanoia, Oradea, 2017, 157 p.

“Nimeni nu poate să conteste aportul pozitiv și benefic pe care îl au televizoarele și computerele în societatea actuală. Evanghelia este propovăduită prin aceste mijloace, iar cărțile sunt tehnoredactate mult mai repede și mai ușor prin programul Word prezent în computer. Internetul este considerat mediul democratic suprem de comunicare pentru că susține libertatea de opinie, individualismul, libertatea adică susține elementele de bază ale democrației. Oamenii au acces la informații mult mai repede, comunică mult mai eficient și își fac chiar cumpărături prin aceste mijloace de comunicare.

Computerele și internetul reprezintă însă și o lume unde perversiunea, imoralitatea, inhibițiile și minciunile persistă. Deși beneficiile noilor tehnologii nu pot fi contestate, ele sunt doar o umbră a pericolelor ei. Televiziunea, computerul, internetul sporește libertatea de exprimare, dar în același timp sporește degradarea morală în virtutea libertății: fiecare spune…

Vezi articol original 55 de cuvinte mai mult

CulturaVietii.ro: Originile răului sau ce înseamnă comunismul (fragment I/II). Lupta lui Lenin cu Dumnezeu


Prezint aici un fragment dintr-un articol interesant referitor la politica religioasă a bolșevicilor, articol care reprezintă un fragment din cartea „Originile răului. Taina comunismului”, autor: Volodski I.O. Traducere și adaptare: Provita Media. Am văzut faptul că lucrarea respectivă este  disponibilă online în limba engleză (direct sau prin traducerea paginii).
Fragmentul tradus de cei de la Provita Media face referire doar la cazul Bisericii Ortodoxe Ruse. Ar fi interesat de citit o lucrare sintetică despre politica religioasă sovietică în general și în particular despre cultele evanghelice.  Nu știu dacă cartea de față are bibliografie, dar în paginile citite nu am regăsit referințe bibliografice, deși ar fi fost utile având în vedere referirile la fonduri arhivistice secrete sau puțin cunoscute.

Lupta împotriva Bisericii s-a datorat pe de-o parte ideologiei aceea, așa cum prezintă autoarea cărții, iar pe de altă parte unor considerente politice. Unul dintre acestea era acela că Biserica era văzută ca un aliat tradițional al monarhiei, ori bolșevicii luptau împotriva acesteia. Un alt aspect care ține de registrul ideologic era atacul asupra familiei și încercarea de formare a omului nou „hmo sovieticus”, fapt cu implicații directe și în registrul religios.

Pentru a înțelege mai bine schimbările politice și ideologice care se produc în Rusia bolsevică, precum și sursele de inspirație din Revoluția Franceză (1789) recomand lectura cărții istoricului britanic Orlando Figes, Rusia Revoluționară (1891-1991).

Mai jos un fragment din cartea menționată cu o introducere foarte interesantă despre cât de bine era în comunism.

Biserică vandalizată

Probabil ați auzit aceste cuvinte: „Pe vremea comuniștilor se traia mai bine… Pe vremea comuniștilor nu exista un asemenea haos…”. Omului ii vine ușor sa priveasca trecutul prin romantism și sa-l prezinte in culori roz. In acest fel, in anumite zone, viața in comunism apare ca o eliberare de toate necazurile și temerile legate de viitor, iar comuniștilor le sunt incredințate conducerea unor regiuni intregi. Putem sa nu-i luam in serios, pentru ca și bolșevicii, inainte de Revoluția din 1917, nu erau luați prea in serios. Ce este comunismul? Nimeni nu știe in mod clar, daca, desigur, nu amintim de celebrele sloganuri vechi. Nici macar marxiștii nu-i cunosc adevarata sa natura, caci comunismul este cunoscut doar unui cerc restrans de inițiați.

***

Lupta lui Lenin cu Dumnezeu

Vladimir Ulianov a fost botezat la 16 (29) aprilie 1870. Tatal sau, Ilia Nikolaevici, era un om credincios. Cum s-a putut intampla ca fiul unui credincios, dintr-o data, sa o ia pe o cale anti-creștina? G.M. Krjijanovski a susținut ca Lenin i-ar fi povestit, „ca el deja din clasa a cincea, brusc, a terminat cu toate chestiunile religioase, și-a scos crucea de la gat și a aruncat-o la gunoi…”. Nu cumva se trezisera in el genele bunicului? Intr-un fel sau altul, dar Vladimir Ulianov s-a transformat intr-un apostat și a devenit in mod decisiv un dușman inverșunat al Bisericii Ortodoxe. Inca din 1905, in articolul „Socialismul și religia”, Lenin cere „sa se lupte cu intunericul religios”. Sub sloganul „Religia este opiu pentru popor”, Lenin, cu fanatismul sau, a educat la bolșevici ura fața de religie, in special, fața de creștinism. Activitațile sale erau indreptate impotriva Bisericii Ortodoxe Ruse și impotriva maselor de mai multe milioane de credincioși. Poziția sa este exprimata, cu toata sinceritatea, in urmatoarea afirmație:

„Orice idee religioasa, despre Dumnezeul drag, orice cochetare cu Dumnezeu este de o mizerie inexprimabila… cea mai periculoasa mizerie, boala cea mai grea”.

„Energia electrica va lua locul lui Dumnezeu, pentru țaran. Lasați-l pe țaran sa se roage la electricitate; el va simți astfel mai mult puterea guvernului central – decat pe cea cereasca”.

Așa vorbea Lenin, in conversație cu Miliutin și Krasin, cand discutau problema electrificarii.

http://www.culturavietii.ro/2017/05/02/originile-raului-sau-ce-inseamna-comunismul-iii/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+CulturaVietii+%28Cultura+vietii%29

 

 

Conferința științifică Reforma și limbajul credinței – Întrebări și răspunsuri partea 1


Sesiunea de întrebări și răspunsuri aferentă primei secțiuni a conferinței științifice Reforma și limbajul credinței.

În partea de final, Conf. Univ. Dr. Daniel Mariș prezintă două dintre lucrurile Editurii Casa Cărții care tratează aspecte legate de Reformă. 

Este vorba de Atlas istoric al Reformei și Reforma și întoarcerea la Evanghelie. Un model pentru Biserica de azi.

Ortodoxie si protestantism


Dănuț Mănastireanu despre ortodoxie și protestantism

Persona

Clipul de mai sus cuprinde prima parte a prelegerii mele de joi 27 aprilie, la Universitatea Aurel Vlaicu din Arad, cu ocazia conferintei internationale dedicate Reformei.

Multumesc lui Alin Cristea pentru inregistrare.

Vezi articol original

Conferința științifică „Reforma și limbajul credinței”- Cuvânt Virgil Achihai, Președinte BCER


Mesaj Virgil Achihai, Președintele Uniunii Bisericilor Creștine după Evanghelie din România și Secretar general al Alianței Evanghelice din România.

Conferința științifică „Reforma și limbajul credinței” – Cuvânt de salut Prof. Univ. Dr. Otniel Bunaciu


În deschiderea Conferinței Științifice „Reforma și limbajul credinței”, care s-a desfășurat la Institutul Teologic Baptist din București, joi, 27 aprilie 2017, Prof. Univ. Dr. Otniel Bunaciu, directorul Centrului de cercetare a Credinței și Culturii din cadrul Universității din București și Decanul Facultății de Teologie Baptistă, Universitatea din București a avut un cuvânt de mulțumire și de bun-venit.

%d blogeri au apreciat asta: