Vorbe care contează: instituțiile publice și hermeneutica biblică
O autoritate finanțată din bani publici este datoare să aplice legea, lăsând hermeneutica biblică în seama celor care se pricep mai bine la asta. Nu plătim taxe şi impozite ca să fim consolați cu predicuţe atunci când mergem să depunem jalbe la instituțiile statului, ci ca aceste instituții să-şi facă datoria. Dăm Cezarului birul pentru ca el să-şi împlinească datoria de Cezar, nu ca să ne bată părintește obrazul cu versete răstălmăcite, atunci când venim la el cu petiții.
Emanuel Conțac în cadrul articolului Mustrare părintesc-duhovnicească de la CNSAS, publicat pe blogul Vasiamar în data de 13 noiembrie 2010
Partajează asta:
Memorie și reconciliere. Biserica și asumarea trecutului
Trecutul cu bune și rele este parte integrantă a fiecărui individ și a ficărei instituții, inclusiv al Bisericii. În ceea ce privește asumarea greșelilor trecutului, Emanuel Conțac pune la dispoziția celor interesați un document al Bisericii Romano-Catolice. Studiul temei ,,Biserica și greșelile trecutiului” la care face referință documentul, a fost propus de către cardinalul Joseph Ratzinger, actualul Papa Benedict al XVI-lea.
“Memory and Reconciliation: The Church and the Faults of the Past” este un document publicat în decembrie 1999 de către o comisie a Bisericii Romano-Catolice. […]
Textul documentului, în engleză AICI.
În finalul articolului autorul lasă cititorului o întrebare provocatoare referitoare la relația Bisericii cu trecutul și disponibilitatea asumării acestuia.
Dacă nici bisericile istorice nu se consideră infailibile, ci au curajul să-şi privească în faţă trecutul, cu cât mai mult bisericile evanghelice ar trebui să facă dovada acestei disponibilităţi?
Până la un comunicat similar referitor la asumarea trecutului de către BOR și bisericile evanghelice vă invit să citiți articolul integral pe blogul Vaisiamar
Istorie Evanghelica 