Abuzul și Biserica
În orice comunitate creștină există două realități: chemarea la sfințenie și capacitatea de a răni. Astăzi vorbim despre acea a doua realitate — cea despre care mulți preferă să nu vorbească. Abuzul, în toate formele lui, nu dispare prin tăcere. Dispare prin adevăr.
De aici pleacă discuția noastră.
Comunitatea, Biserica, nu este perfectă. Este formată din oameni. Este fragilă, ușor de clătinat, ușor de rănit. Există, câtă vreme e folosită pentru vindecare, pentru edificare, locul unde Dumnezeu oferă pacea. Sunt oameni însă care îi exploatează vulnerabilitățile, o transformă în spațiu de vânătoare, de racolare. Să rămânem vigilenți, în gardă, să nu deschidem porțile larg, lupilor de pradă. Hristos a spus: „Veniți la mine toți cei trudiți și împovărați și eu vă voi da odihnă.”
Material semnalat de Alin Cristea
Partajează asta:
Istoria protestantismului în România – documentar de Cristi Țepeș
Partajează asta:
Povestea Credo TV – primii 20 de ani
Partajează asta:
De ce nu s-a înălțat Isus Cristos direct după înviere? | David Lavric
În cadrul acestui interviu special alături de pastorul David Lavric RVE Timișoara explorează o întrebare esențială: de ce nu S-a înălțat Isus Cristos imediat după înviere? Ce rol au avut zilele petrecute alături de ucenici și ce semnificație au ele pentru credința creștină? O discuție clară și profundă despre scop, dovadă și mesajul viu al învierii pentru oameni astăzi.
Partajează asta:
Forumul Dialogos : Cortul amintirilor – despre piedicile în calea credinței în timpul regimului comunist | invitat Ioan T Morar
Un dialog de calitate între Mirel Talpeș și Ioan T. Morar în calitate de invitat al acestei ediții a Forumului Dialogos.
Partajează asta:
Lucian Bălănescu : Moartea creștinismului a fost profețită de mult și tot nu vine | Icarte, Iparte Podcast
Iată și prezentarea acestui episod așa cum apare ea pe canalul de YouTube al Podcastului Icarte, Iparte
Episodul din această seară îl are invitat pe Lucian Bălănescu, care povestește despre parcursul său inedit: de la istorie la IT și apoi la pastorat.
Lucian vorbește despre rolul credinței, familie și autocunoaștere în formarea identității și despre propriile sale îndoieli legate de religie în adolescență.
A povestit cum l-a ajutat lectura, inclusiv autorii ca C.S. Lewis, să înțeleagă credința creștină diferit și să depășească agnosticismul.
Discută diferența dintre contradicții și paradoxuri în Biblie și subliniază importanța de a citi și interpreta Scriptura în context cultural.
Explică de ce mulți oameni se îndepărtează azi de credința tradițională și caută alte forme de spiritualitate sau motivație personală.
Analizează tendințele actuale privind credințele alternative (New Age, energii, univers) și de ce acestea sunt incompatibile cu creștinismul.
Abordează teme precum anxietatea modernă, criza relațiilor de cuplu, egoismul și pierderea sensului, oferind ca răspuns centrarea pe credință și altruism.
Lucian vorbește sincer despre provocări legate de căsătorie, divorț, creșterea copiilor și presiunea modernă asupra identității masculine și feminine.
Își exprimă opiniile despre subiecte sensibile precum căsătoria homosexuală și păstrarea valorilor biblice, subliniind respectul pentru drepturile oamenilor, dar reafirmând poziția Scripturii.
Evidențiază cât de importantă este comunicarea și autenticitatea în familie, oferind exemple din propria viață și recomandări de cărți pentru auto-descoperire și dezvoltare personală.
În final, mesajul central rămâne: căutați-l pe Dumnezeu și trăiți credința cu onestitate, chiar într-o lume complicată și adesea confuză.
Partajează asta:
Cross One Radio: Cristi Țepeş: zece ani de când a plecat dintre noi 2015-2025
Am avut onoarea să-l cunosc personal şi chiar să discutăm despre istoria evanghelicilor din România în perioada comunistă.
Partajează asta:
RVE Timișoara : România transformată prin credință – Interviu cu David Lavric
România transformată prin credință | Interviu cu David Lavric | Realizatori: Raul Damean & Sandi Coștoi
Partajează asta:
HotNews : „Așa ceva nu s-a mai văzut niciodată”. Bisericile ortodoxe din SUA atrag valuri record de noi credincioși
Parohiile creștin-ortodoxe din SUA elaborează strategii pentru a putea să găzduiască mai mulți potențiali convertiți decât poate gestiona în mod rezonabil clerul existent de unul singur, relatează Ruth Graham, reporteră de profil a prestiogioasei publicații americane The New York Times (NYT), remarcând că lucrurile se schimbă într-un colț altfel liniștit al creștinismului din țară, unul care se mândrește cu cât de puțin s-a schimbat de-a lungul timpului.
În SUA, tradiția străveche a creștinismului ortodox atrage adepți noi, plini de energie, în special din rândurile tinerilor conservatori. Aceștia sunt atrași de ceea ce descriu ca fiind o practică a creștinismului mai exigentă, chiar dificilă. Noile valuri de tineri convertiți spun că ortodoxia le oferă adevăruri dure și le afirmă masculinitatea.
În SUA, tradiția străveche a creștinismului ortodox atrage adepți noi, plini de energie, în special din rândurile tinerilor conservatori. Aceștia sunt atrași de ceea ce descriu ca fiind o practică a creștinismului mai exigentă, chiar dificilă. Noile valuri de tineri convertiți spun că ortodoxia le oferă adevăruri dure și le afirmă masculinitatea.
Între preoți circulă povești despre numărul record de participanți, iar membrii mai în vârstă se adaptează – sau nu – la afluxul de adepți noi.
„În întreaga istorie a Bisericii Ortodoxe din America, așa ceva nu s-a mai văzut niciodată”, a spus Preasfințitul Andrew Damick, preot ortodox antiohian și autor din estul statului american Pennsylvania, despre grupurile mari de tineri care își fac apariția în parohii. „Acesta este un teren nou pentru toată lumea”, a adăugat el.
În Statele Unite, creștinismul ortodox este de departe cea mai mică și mai puțin cunoscută dintre cele trei ramuri majore ale creștinismului, reprezentând aproximativ 1% din populație, comparativ cu ponderea de aproximativ 40% a protestanților, respectiv de 20% a catolicilor.
Mulți sunt atrași spre ortdoxie de influenceri din social media
Stranele ortodoxe din bisericile americane au fost ocupate din punct de vedere istoric de imigranți din Ucraina, Grecia și alte țări cu comunități ortodoxe numeroase. Copiii lor, născuți în SUA, aleg adesea alte biserici.
Totuși, remarcă reportera Ruth Graham, un creștinism ortodox autohton este în plină ascensiune în SUA. Mulți tineri americani care nu mergeau până acum la biserică au fost inițiați în ortodoxie de influenceri de pe YouTube și rețelele sociale. Criticii îi numesc pe noii adepți tineri „Orthobros” (un termen colocvial ironic care se traduce drept „frați ortodocși”).
Ortodoxia „rezonează cu sufletul masculin”, a spus Josh Elkins, student la Universitatea de Stat din Carolina de Nord, care discuta cu alți tineri. (…)
Ortodoxia le cere practicanților să facă sacrificii precum postul, în loc să le ofere melodii contemporane emoționante și predici terapeutice, pe care criticii le descriu ca fiind experiența tipică a megabisericii evanghelice.
Citește articolul integral pe hotnews.ro
Istorie Evanghelica 