Arhive etichetă: Costel Ghioancă

Un eveniment în imagini: Costel Ghioancă și Claudiu Bârlea au obținut titlul de doctor în teologie


Marți, 18 august 2012, la sediul Facultății de Teologie Baptistă din Cadrul Universității a avut loc ședința publică de susținere a tezelor de doctorat de către doi pastori baptiști: Constantin Ghioancă, pastor al Bisericii Baptiste Emanuel din Dej și Claudiu Bârlea, pastor al unei biserici baptiste din zona Nuremberg, Germania.

Ambele teze au abordat subiecte actuale și s-au încadrat în sfera de interes a candidaților. Constantin Ghioancă a aprofundat subiectul predicării prin teza ”Noi modele în predicarea contemporană: o analiză critică a predicarii clasice și a mișcării „Noua Homiletic㔄

Claudiu Bârlea a avut o teză despre Dinamica Bisericilor Baptiste în diaspora europeană.

Ședința a fost deschisă prin citirea unui pasaj din Biblie de către președintele comisiei de examinare, Prof. Univ. Dr. Otniel Bunaciu.

Otniel Bunaciu citind din Biblie

Otniel Bunaciu

Comisiile celor doi doctoranzi au fost formate pe lângă președinte din : Prof. Dr. Vasile Talpoș în calitate de coordonator și referenții Prof. Dr. Isidor Martincă, Prof. Dr. Iuhasz Tamas, Conf. Dr. Dumitru Vanca.

Comisia de doctorat cu Prof. Dr. Vasile Talpoș, Prof. Dr. Isiodor Martinca, Prof. Dr. Otniel Bunaciu

Comisia de doctorat cu Prof. Dr. Vasile Talpoș, Prof. Dr. Isiodor Martinca, Prof. Dr. Otniel Bunaciu

*

Comisia de doctorat: Prof. Dr. Iustin Martica, Conf. Dr. ....., Conf. Dr. Vanca Dumitru

Comisia de doctorat: Prof. Dr. Iustin Martica, Conf. Dr. ….., Conf. Dr. Vanca Dumitru

Coordonatorul ambelor teze a fost Prof. Dr. Vasile Talpoș

Vasile Talpoș

Vasile Talpoș

După momentul introductiv doctoranzii și-au prezentat tezele, motivațiile și implicațiile cercetărilor întreprinse pe parcursul anilor cât au fost doctoranzi.

Primul în ordinea prezentării a fost Costel Ghioancă

Costel Ghioancă

Costel Ghioancă

După ce coordonatorul și referenții și-au prezentat referatele a urmat Claudiu Bârlea

Claudiu Bârlea

Claudiu Bârlea

Dat fiind faptul că etapele au fost aceleași pentru ambii candidați și doar un singur referent diferit în cadrul componenței comisiilor, acestea vor fi prezentate unitar

După ce Costel și-a prezentat teza Prof. Dr. Vasile Talpoș a dat citire referatului său în calitate de coordonator, lucru care s-a întâmplat și după prezentarea realizată de Claudiu

Au urmat referenții

*

*

*

*

Calificativul

La eveniment a fost prezent și Lect. Dr. Ben-Oni Ardelean, prorectorul Institutului Teologic Baptist din București

Claudiu Bârlea, Ben-Oni Ardelean, Costel Ghioancă

Claudiu Bârlea, Ben-Oni Ardelean, Costel Ghioancă

O parte din comisie

Dr. Claudiu Bârlea și Dr. Constantin Ghioancă

Claudiu Bârlea, Costel Ghioancă

Claudiu Bârlea, Costel Ghioancă

 Prezent la eveniment am zis să apar și eu alături de cei prezenți

Cu pastorul Vasile Bel

Cu Costel Ghioancă

Un nume bun


Dorința de a avea „un nume bun” se încadrează printre cele mai stăruitoare căutări ale omului. Chiar și Biblia afirmă că „un nume bun este mai de dorit decât o bogăție mare…” (Proverbe, 22:1a). Se pare că un nume bun îți asigură o serie de plusuri în viață: prieteni mai mulți, un job mai bun, o reputație bună, popularitate, bani mai mulți, succes etc. Nu mai este nicio mirare, atunci, că aproape toți oamenii trebăluiesc în a descifra rețeta numelui bun.

Pe de altă parte, este totuși important să reținem o nuanță de mare valoare în goana după un nume bun. Contează și ce împărăție conferă certificatul de om cu renume. De exemplu, tot Sfânta Scriptură precizează: „Așa că, oricine va strica una din cele mai mici din aceste porunci și va învăța pe oameni așa, va fi chemat cel mai mic în Împărăția cerurilor, dar oricine va păzi și va învăța pe alții să le păzească, va fi chemat mare în Împărăția cerurilor.” (Matei 5:19). Când numele bun este obținut și păstrat pe căi ilicite, putem fi vorbiți de bine în împărăția acestei lumi dar vom fi mici în Împărăția cerurilor. Numele bun (omenește vorbind) nu trebuie păstrat cu orice preț, prin compromisuri și păcate. Nu avem voie să stricăm „Legea lui Dumnezeu” cu niciun preț. Ținta noastră trebuie să fie și să rămână sfințirea. De fapt, când vom face așa, este foarte posibil ca lumea de acum „să ne ocărască, să ne prigonească și să spună tot felul de lucruri rele și neadevărate împotriva noastră” (Matei 5:11). Creștinul, își poate pierde numele bun în fața celor nelegiuiți dar rămâne „mare în Împărăția Cerurilor”.

Provocarea constă în disponibilitate noastră de a plăti prețul! „Și cât de dureros este…” ar putea șopti toți cei care au trecut pe drumul fericirii prin prigonire, toți cei care au avut numele pătat pe nedrept. În același timp, sunt convins că toți adevărații creștini vor considera mult prea mic prețul pe care ei îl au de plătit față de ceea ce Scumpul lor Mântuitor a făcut pentru ei… Numai o singură picătură de sânge fără pată smulsă din trupul Domnului nostru face mai mult decât suferințele noastre pe calea credinței.

Așadar, este bine să avem un nume bun și oamenii să ne vorbească de bine dar să ne ferească Dumnezeu să obținem un astfel de statut prin păcat. Contează mult mai mult aprecierile pe care le face Dumnezeu decât cele pe care le fac oamenii.

________
Pastor, COSTEL GHIOANCA 

Biserica Crestina Baptista Nr.1 „Emanuel”
DEJ (ROMANIA)

http://www.emanueldej.ro

Sustinerea publica a tezei de doctorat de catre pastor drd. Constantin Ghioancă


Marți, 18 septembrie 2012, de la ora 9.00, la Institutul Teologic Baptist București:
 
Susținerea pubică a tezei de doctorat scrisă de drd. Constantin GHIOANCĂ: 
Noi modele în predicarea contemporană: o analiză critică a predicării clasice și a mișcării „Noua Homiletică”

Ce înseamnă să fii un „om al lui Dumnezeu”?


Expresia antrope Teou care se traduce în limba română prin “om al Lui Dumnezeu”, apare, printre altele,  în ultimul capitol din prima epistolă a apostolului Pavel către Timotei, o epistolă pastorală.
Se poate observa în primă fază că antrope Teou apare în contrast cu izbitor cu “felul de oameni” descris 1 Timotei 6:5. Este vorba despre oameni firești, înclinați spre certuri fără rost, clevetiri, oameni fără evlavie, iubitori de bani etc. Deci antrope Teouar descrie un om duhovnicesc în contrast cu unul firesc.
Pe de altă parte expresia se poate referi și la statutul lui Timotei de slujitor. Această formulare era foarte cunoscută în Vechiul Testament și era văzută ca o descriere a unui profet (vezi, 1 Samuel 9:6). În plus, titlul a fost acordat și unor personaje remarcante ale Vechiului Testament precum Moise (Deut. 33:1), David, (Neemia 12:24), Ilie (1 Împ. 17:18), și Elisei (2 Împ. 4.7).
O altă optică asupra expresiei, rezultată din considerarea genitivului care apare în ea, duce la înțelegerea conform căreia antrope Teou, este unul care aparține Lui Dumnezeu, fiind pur și simplu un slujitor al Lui. Apoi, ținând seama și de adevărul că LXX (traducerea grecească a Vechiului Testament) traduce iș hael im din Deut. 33:1, prin antropos tou Teou,/ putem să ne îndreptăm către concluzia potrivit căreia expresia avută în discuție este o reiterare a unui concept vechi-testamental care definea pe slujitorii lui Dumnezeu (profeți, conducători etc,), dedicați și credincioși misiunii care le-a fost încredințată. Această concluzie este susținută și de contextul teolgoic al epistolei, aceasta fiind o epistolă pastorală cu un accent deosebit pe tema slujitorilor Lui Dumnezeu.
Timotei, ca destinatar primar al epistolei avea să înțeleagă că statutul și slujirea care i-au fost încredințate reprezentau un imperativ al unei mișcări de tipul „de la – către”. Timotei trebuia să se ferească de iubirea de bani, de certuri, de mândire și răutate. În schimb este îndemnat să caute neprihănirea, evlavia, credința, dragostea, răbdarea și blândețea.
Construind podul interpretativ între „atunci și acolo / aici și acum” observăm că există o suprapunere destul de fidelă a contextelor. Și astăzi ne confruntăm cu același profil al oamenilor firești (sarkinos) care își investesc eforturile spre tot ce este pământesc, spre câștig și pofte. Omul duhovnicesc (pneumatikos) caută neprihănirea, evlavia și toate celelalte virtuți spirituale.
Totuși în privința expresiei „om al lui Dumnezeu” putem afirma că ea se bucură de un grad de generalitate mult mai mare decât pentru cititorul bisericii primare. Astfel, cititorul contemporan când aude antrope Teou nu rezonează imediat cu contextul iudaic vechitestamental în care a fost conturată expresia –  și deci nu înțelege atât de mult caracterul statutar al acesteia –  ci înțelege mai degrabă că omul Lui Dumnezeu este un om spiritual, credincios, cu o bună mărtuire, care, pur și simplu, aparține Lui Dumnezeu. Menționăm la final ca acest mod ultim de înțelegere al expresiei cercetate în rândurile de mai sus se potrivește și mai bine cu principiul nou-testamental al preoției universale.
________

Pastor, COSTEL GHIOANCA 

Biserica Crestina Baptista Nr.1 „Emanuel”
DEJ (ROMANIA)

http://www.emanueldej.ro

Conferința de predicare cu Costel Ghioancă la Biserica Diakonia


 Vineri, 31 August 2012, orele 18:00, vă invităm la o conferință despre predicare, în sala Bisericii Diakonia București. Întâlnirea se va desfășura în două sesiuni urmate de întrebări și răspunsuri cu următoarele tematici:

 1. Predicarea în profunzime;

2. Predicarea „experențială”.

Ambele sesiuni vor fi susținute de Costel GHIOANCĂ, pastor coordonator la Biserica Baptistă „Emanuel” din orașul Dej. Experiența acumulată prin predicile susținute în activitatea pastorală, experiența acumulată în calitate de Preprator Universitar de Homiletică la Seminarul Teologic Baptist din București, cât și studiile superioare din domeniul teologic, vor contribui considerabil la îmbogățirea cunoștințelor participanților în acest domeniu deosebit de important. Timpul de laudă și închinare va fi condus de formația Excelsior

Detalii despre cele două sesiuni:

Sesiunea 1: Predicarea în profunzime: de ce poveștile nu sunt suficiente?
În această prezentare se semnalează pericolele uriașe asociate cu o predicare subiectivă și superficială și, în contrast, se pledează penru o predicare profundă, hristocentrică, indicându-se câteva procedee prin care se poate atinge această țintă.

Sesiunea 2: Predicarea „experiențială”: cum este posibil să experimentăm mesajul Evangheliei?
Adeseori, predicile sunt doar un fel de „surse de informare a minții”, neatingând cu adevărat sufletele ascultătorilor. În prezentarea cu titlul de mai sus, se urmărește indicarea câtorva repere teologice și practice prin care audiența este invitată să experimenteze (să trăiască) cu întreaga ființă un mesaj biblic.

Această conferință se adresează atât predicatorilor cu experiență, dar și celor tineri, care au intrat în această activitate de predicare de curând sau care își propun să slujească în astfel. La această conferință sunt așteptați de asemenea și lucrătorii care slujesc în biserică prin îndemn la rugăciune, la timpul de laudă și închinare sau la Cina Domnului.

http://www.biserica-diakonia.ro/

Ce facem când ne găsim speriați și singuri pe străzile pustii ale încercărilor?


Cred că acum vreo două săptămâni, dacă nu mă înșel, am surprins în treacăt o scenă dintr-un film: un bătrânel, răpus de o boală care-i măcina sănătatea mintală, mergea  dezorientat și paralizat de frică pe o străduță întunecată, constatând, printre bătăile accelerate ale inimii și rușinea ce rânjea sarcastic în fața orgoliului de bărbat trecut prin viață, că nu mai știa unde locuiește. Ca să nu rămâneți cu gândul la întâmplare, vă spun, de pe acum, că bătrânelul pierdut prin labirintul propriei sale minți a fost căutat și găsit de scumpa lui soție, iubitoare și gata de sacrificiu până la capăt.
       Mă întreb, ce se întâmplă când apar asemenea confuzii în umblarea noastră spirituală, duhovnicească? Ce facem când ne găsim speriați și singuri pe străzile pustii ale încercărilor? Atunci când nici prietenii par să nu mai aibă timp de noi, când medicii ridică resemnați din umeri, când partenerul de viață nu mai dă pe acasă, când copii au uitat că mai au un tată și o mamă? Ce facem când ne aflăm pierduți pe străzile păcatului, în beznă și disperare, simținând parcă, deja, hăul nesfârșit al iadului care se deschide sub picioarele noastre și căutând grabnic pe cineva pe care să-l întrebăm: „nu vă supărați, știți cumva unde locuiesc?”
     În toate aceste împrejurări  – și în altele asemănătoare – mintea și soluțiile noastre par să nu mai dea roade. Oricât de mult ne-am strădui să rezolvăm problemele ne afundăm, parcă, tot mai mult în labirintul finității noastre, fără cale de ieșire.  Am vrea să o luăm de la capăt dar nu știm cum… La asemenea provocări, cred că ar fi imperativ să avem întotdeauna scrisă pe tăblița inimii, adresa noastră: „… viața voastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu”(Col. 3:3). Da, acum știm unde locuim: cu Hristos, în Dumnezeu. Acest adevăr are cel puțin două implicații: chiar dacă nu se vede, soarele există și dincolo de nori! Promisiunile și îndurările Domnului rămân valabile pentru noi cei care suntem „cu Hristos în Dumnezeu” și atunci când trecem prin dificultăți. În al doilea rând, dacă te trezești pe o stradă nepotrivită, întrebându-te „ce caut eu aici?”, privește astăzi pe tăblița inimii tale, citește unde este adresa ta și începe să trăiești ca Hristos, urmând exemplul Său. „Dacă locuiesc cu Hristos, atunci trebuie să mă aflu pe străzile pe care umblă El…” ar trebui să ne spunem în fiecare zi și atunci… nu ne mai pierdem!
________
Pastor, COSTEL GHIOANCA 
Biserica Crestina Baptista Nr.1 „Emanuel”
DEJ (ROMANIA)

http://www.emanueldej.ro

Politică sau pocaință?


Ultimile saptamani au fost „de foc” pentru tarisoara noastra. Asta, nu doar din cauza temperaturilor din „luna lui cuptor”, ci si din cauza caldurii degajate in urma frecarii dintre fortele politice care-si revendica, fiecare in parte, carma natiunii. Opinia publica a fost captata, fara indoiala, de nenumaratele puncte de cotitura starnite pe la palate si parlament. Chiar ma intreb, cat de mult ne-a mai fost atrasa atentia, in ultima vreme, de imperativul pocaintei?!
            Biblia afirma cat se poate de limpede ca suntem datori sa „dam cezarului ce este al cezarului si lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu” (Matei 22:21), dar as semnala ca pericolul este sa neglijam mai degraba partea a doua din indemnul Mantuitorului, decat pe prima! Noi stim ca avem o dubla cetatenie: suntem cetateni ai Imparatiei lui Dumnezeu si suntem si cetateni pe acest pamant, in locul unde Dumnezeu ne-a asezat pentru o anumita vreme. Prin urmare, existenta noastra zilnica ar trebui sa reflecte mereu aceasta dubla cetatenie… Numai ca… mergem la serviciu, platim facturi, platim impozite, cumparam alimente si bilete pentru transportul in comun, mergem la posta, la banca… si cate nu mai facem „ca sa-i dam cezarului ce este al cezarului”. Lui Dumnezeu, cand o sa-i dam ce este al Sau?
            Astazi, cand tara clocoteste din nou in ritm politic, v-as indemna sa avem curajul sa sfidam curentul majoritar si sa fim mai preocupati de pocainta. Sa ne intrebam cum stam cu sfintenia, cu implinirea voii lui Dumnezeu, cu iubirea semenilor, cu rastignirea firii pamantesti? Mai bine sa petrecem timp mai mult in rugaciune, in veghere si asteptarea venirii Mantuitorului decat sa ne lasam prinsi in morisca netrebnica a „certurilor de partide”. Mai bine sa reflectam la dragostea nemasurata si bunatatile dumnezeieti pe care Cel de sus le revarsa si astazi printre noi decat sa ne lasam tarati in tot felul de conflicte politice. Pe scurt, sa ne gandim mai mult la Domnul si la pocainta decat la numele efemere ale unor muritori de rand, oricare ar fi ei!
            Sa votam cu totii pentru a face din pocainta si sfintire o prioritate!
________
 
Pastor Costel Ghioancă
Biserica Crestina Baptista Nr.1 „Emanuel”
DEJ (ROMANIA)

http://www.emanueldej.ro

Cu inima unii spre altii…


De curand, atentia mi-a fost captata, in mod special, de versetul 6 din Maleahi, capitolul 4: „El va intoarce inima parintilor spre copii si inima copiilor spre parintii lor, ca nu cumva, la venirea Mea, sa lovesc tara cu blestem.”
         In primul rand, as remarca ideea ca versetul citat mai sus este, intr-un fel, relevant pentru fiecare din noi, stiind ca nu exista nici macar o singura persoana  pe intregul pamant care sa nu se identifice cel putin cu una din ipostaze: fie cea parinte, fie cea de copil. Deci, cand citim versetul din Maleahi, parca ne inunda o  mireasma cosmica, universala si aflam ca indiferent de diferentele dintre noi, ne tragem din acelasi butuc ancestral, fiind intesati in complexitatea relatiei parinte-copil.
       Pe langa multele ingrediente care asezoneaza relatia de tip parinte-copil (precum iubirea, increderea, respectul etc.),mai exista o trasatura unica, si anume, succesiunea generationala; o generatie vine dupa o alta generatie, asa cum valul cheama alt val, asigurandu-se in acest mod voiosia tarmului ce se scalda in „jocul: oceanului.
      Desi pot fi avansate multe interpretari, mi-ar placea sa retin aceasta nuanta macro-umana a versetului din ultima carte a Vechiului Testament, si cred ca trebuie sa ne intoarcem de la noi insine spre ceilalti participanti la umanitate, indiferent de nationalitate, statut social, convingeri politice, ori mai stiu eu ce alte criterii… Sa ne intoarcem inima si de la o generatie spre alta, stiind ca doar asa vom avea parte de binecuvantare peste tara. Cand inimile sunt intoarse spre noi insine, in izolare si egoism, binevenim blestemul, dar cand Domnul ne redirectioneaza pozitia inimii spre El si spre semeni, putem spera la un viitor mai bun.
      Inima ta, ce pozitie are?
________
Pastor, COSTEL GHIOANCA 

Biserica Crestina Baptista Nr.1 „Emanuel”
DEJ (ROMANIA)

http://www.emanueldej.ro

Lăsaţi baloanele colorate pentru copii!


 Există în viaţă anumite imagini care pătrund până în cele mai adânci cotloane ale sufletelor noastre. Pentru mine, asemenea secvenţe sunt, adesea, decupate din peisajele parcurilor de joacă pentru copii. Se întâmplă, uneori, să mă plimb prin parc şi să văd mulţimi de baloane colorate, ţinute în mânuţe de către copii inocenţi. Ce poate fi mai încântător decât să vezi bucuria de pe chipul unei fetiţe ştirbe, cu zâmbet larg şi pistrui pe obraji, ascunsă sub noianul baloanelor cu culori de curcubeu!
Mai dăunăzi, priveam câteva secvenţe, de data asta la televizor, şi mare minune, văd mulţimea de baloane! Aşteptam cu nerăbdare să remarc zâmbetul copiilor, leac alinător pentru sufletele noastre, a celor mai mari… Dar dezastru: baloanele au fost “furate” din mânuţele copiilor şi au fost puse în mâinile unor personaje dezorientate, pictate aidoma clovnilor, cocoţate pe tocuri sclipitoare, care le propulsa la un nivel ceva mai înalt decât a majorităţii înguste şi neemancipate din societate. Desigur, v-aţi dat seama că este vorba despre parada dezmăţului şi a neruşinării. Mă tem că pe viitor, când voi vedea baloane colorate, n-am să ma ştiu despre ce e vorba, peisajul inocenţei sau promovarea degradării?
Nenorocirea este că “parado-filii” nu le fură copiilor noştri doar baloanele, le fură viitorul, valorile şi dreptul la o minte neintoxicată. Copiii Domnului nu pot rămâne  nepăsători în faţa unor astfel de atacuri. Trebuie să apărăm învăţăturile biblice şi valorile familiei! Interesant este că unele personalităţi publice şi-au luat titlul de “ambasadori ai paradelor
gay”, şi îşi fac bine meseria. Iubiţi creştini, să nu dormităm… să ne amintim că şi noi suntem ambasadori ai lui Hristos şi “ca şi cum Dumnezeu ar îndemna prin noi” să spunem semenilor noştri: “Împăcaţi-vă cu Dumnezeu!” (2 Cor. 5:20). În plus, le mai spunem celor doritori de parade: “Vă rugăm, lăsaţi baloanele colorate pentru copii!”

________
Pastor, COSTEL GHIOANCA 

Biserica Crestina Baptista Nr.1 „Emanuel”
DEJ (ROMANIA)

http://www.emanueldej.ro

La mulți ani, Costel Ghioancă!


Foto: http://www.facebook.com/ghioanca.costel

Costel Ghioancă este pastor al Bisericii Baptiste Nr.1 (Emanuel) din Dej