Camera Reprezentanţilor din SUA a adoptat o măsură reper în libertatea religioasă, H.Res.306
În urmă cu câteva ore, Camera Reprezentanţilor din SUA a adoptat o măsură reper în libertatea religioasă, H.Res.306, prin care i se solicita Turciei să retrocedeze proprietăţile bisericilor creştine furate prin genocid, şi să pună capăt represiunii asupra membrilor supravieţuitori ai vastei civilizaţii creştine, care odată reprezenta o majoritate pe teritoriul Republicii de astăzi a Turciei, informează, în exclusivitate, serviciul de presă LONews, al Agentiei de stiri Lacasuri Ortodoxe.
„În ciuda pretenţiilor recente ale primului-ministru Erdogan despre aşa-zisele progrese privind libertatea religioasă, comunităţile creştine din Turcia continuă să se confrunte cu discriminarea gravă”, a explicat congresmanul Royce. „Astăzi, Camera Reprezentanţilor din SUA a considerat şi a adoptat o legislaţie care solicită guvernului Turciei să pună capăt discriminării religioase, permiţând rugăciunea şi educaţia religioasă, şi retrocedând proprietăţile furate ale Bisericii. Statele Unite au un interes puternic în promovarea libertăţii religioase în străinătate”.
Rep. Berman: „Această importantă rezoluţie atrage atenţia Turciei, ca ea să respecte moştenirea creştină antică a Anatoliei şi să-i trateze pe membrii comunităţilor sale creştine, ca cetăţeni liberi şi egali. Turcia ar trebui să ia măsuri imediate pentru a restabili toate bunurile bisericeşti confiscate şi pentru a permite libertatea deplină a cultului şi educaţiei religioase în toate comunităţile creştine”
Citește articolul integral pe site-ul http://stiri.lacasuriortodoxe.ro
Partajează asta:
Un medic japonez crestin, ajuns la varsta de 100 de ani, o asteapta pe cea de 110
Shigeaki Hinohara, un medic japonez creştin, care şi-a câştigat reputaţia de “expert în îmbătrânirea sănătoasă”, a atins vârsta de 100 de ani, pe 4 octombrie 2011.
Acesta a mărturisit însă că îi aşteaptă pe toţi cei invitaţi la aniversare şi în anul 2021.
„Acum am un obiectiv major:
să studiez ce pot face pentru a atinge 110 ani, şi cum să rămâneţi sănătoşi, pentru a vedea o lume spirituală şi o lume fără arme nucleare, câştigată în timp, prin educarea copiilor voştri”, a declarat Hinohara, preşedinte de onoare şi preşedinte al Consiliului de Administraţie al Spitalului Internaţional din Tokyo Sfântul Luca.
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro
Partajează asta:
15 oct. INVITATIE – Conferinta academica pe tema `Justitie, religie, reconciliere
Asociaţia Franceză de Ştiinţe Sociale şi Religie (AFSR) ne invita la o nouă Conferinţă Academică, organizată la EHESS, în perioada 6-7 februarie 2012, privind: „Justiţia, religia, reconcilierea”.
Invitaţia le propune celor interesaţi de subiect, să dezvolte lucrări personale pe această temă, în limba franceză, urmând ca acestea să fie depuse până în ziua de 15 octombrie 2011.
Conferinţa anuală a Asociaţiei Franceze de Ştiinţe Sociale de Religie este organizată de Yazid Ben Hounet, Sandrine Lefranc, Deborah Puccio-Den şi va avea loc în zilele de luni 6, marţi 7, februarie 2012.
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro
Partajează asta:
Pastor luteran, pus la conducerea unei Catedrale Anglicane
Dioceza anglicană de Rupert Land l-a numit pe pastorul luteran, Rev. Paul Johnson, paroh diocezan (decan), responsabil cu Catedrala Sf. Ioan din Winnipeg.
Informaţia a fost publicată în Jurnal Anglican. Este pentru prima dată când un pastor luteran canadian este numit decan peste o catedrală anglicană, în Canada.
În acest caz, decanul este preotul responsabil de catedrală, dar prin aceasta functie ocupă şi o poziţie de conducere într-o dioceză.
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro
Partajează asta:
Fotografii vechi de la Muntele Athos – Expozitia Fundatiei Elene din Paris, 2011
În ziua de sâmbătă, 17 septembrie 2011, la orele 21:00, a avut loc vernisajul expoziţiei de fotografie “Peisaje din Grecis şi Muntele Athos, fotografii ale călătorului Fred Boissonnas”.
*
*
Expoziţia a fost organizată ca parte a “Zilelor Europene ale Patrimoniului”, de către Fundaţia Elenă din Paris.
Fotografiile au fost realizate de către Fred Boissonnas, un fotograf elveţian, care a trăit între anii 1858-1946.
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro
Partajează asta:
Numele clasice si biblice sunt din nou la moda in Franta
Nathan, Lucas, Jules, Emma, Jade sau Zoe sunt numele cele mai utilizate în Franţa, conform unui “Oficial al prenumelor 2012”, apărut în primă ediţie, informeaza Serviciul de presa LONews, conform materialelor oferite de corespondenti-membri aflati la Paris.
Triumful lui Nathan asupra lui Lucas reprezintă o premieră, pentru că acest nume are o istorie recentă în Franţa. Victoria acestuia, chiar dacă poate fi doar pe o perioadă scurtă, confirmă renaşterea numelor din Vechiul Testament – aşa cum reiese din avansarea numelui Gabriel, pe poziţia a cincea, Rafael (8), Noah (11) şi Adam (16), spune autorul, Stephanie Rapoport.
Premiul pentru cea mai bună revenire îi revine lui Arthur, care a câştigat 9 locuri într-un an, şi lui Jules, care se înscrie în primele trei. Mael, locul 20, beneficiază de popularitatea terminaţiilor în „el”. În ce priveşte revenirea numelui Leo, aceasta se datorează refluxului de terminaţii în „o”, care a avut loc până in prezent.
Prenumele feminine cele mai “retro”
În topul feminin, Emma îşi păstrează coroana şi în acest an, urmată îndeaproape de Jade.
Camille (11) şi Sarah (13) au cedat câteva locuri, în timp ce Clara (15) se prăbuşeşte.
Maelys şi Lilou progresează, dar în registrul retro se remarcă: Zoe (3), câştigând opt locuri în clasament, într-un singur an. Şi Louise ia, de asemenea, premiu, ocupând locul 9.
Pentru a realiza acest ghid cu 12.000 de nume, autorul a colectat, clasificat şi analizat datele Insee despre denumiri, în Franţa şi ţările francofone. În ultimii douăzeci de ani, numele din patrimoniul francez s-au îmbogăţit cu sunete noi, datorită imigraţiei. Astfel, există o gamă nouă de nume italieneşti sau cu accente slave, scandinave, ruseşti, arabe sau englezeşti, mai informează Serviciul de presă LONews, conform unei pagini dedicate acestui subiect de publicaţia franceză Le Monde.
– articol, trad. si redactare: Ec. Andreea Zahariea
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro/
Partajează asta:
Bisericile din Argentina celebreaza `Luna Bibliei`
În Argentina, asemenea multor alte țări din America Latină, luna septembrie este una aparte, fiind dedicată celebrării Bibliei.
Prin urmare, aceasta se va caracteriza prin organizarea mai multor conferinţe, seminarii şi întâlniri între tineri, asigură o scrisoare emisă de către Consiliul Mondial al Bisericilor (CMB).
“Traversarea unei luni întregi, în fiecare an, prin concentrare specială asupra Bibliei, reprezintă un ajutor în mărtusirea Cuvântului, ca nutrient esenţial al credinţei şi angajamentului în viaţă şi dreptate” – afirmă pastorul Gerardo Oberman, membru al Bisericii Reformate din Argentina, Biserica Evanghelică River Plate (IERP).
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro
Partajează asta:
Liderii Bisericii din Ierusalim, in favoarea negocierilor privind Statul Palestinian
Mahmoud Abbas
„Negocierile sunt cel mai bun mod de rezolvare a tuturor problemelor ramase nerezolvate intre Israel şi palestinieni”, se arată într-o declaraţie a liderilor bisericilor locale din Ierusalim.
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro
Partajează asta:
Intr-o Europa laica, trebuie sa vedem Bisericile lucrand impreuna
Bisericile din Europa pot rezista în faţa secularizării şi pot face progrese în lucrarea misionară doar în cazul în care îşi pun la un loc resursele şi cooperează mai strâns, potrivit unuia dintre ecumeniştii de top.
„Nu trebuie să încercăm să facem planuri de trasare a unor obiective pe termen lung, ci doar să fim realişti şi să vedem ce trebuie făcut”, a declarat Viorel Ioniţă, secretar general interimar al Conferinţei Bisericilor Europene (CBE/CEC), informeaza Agentia de stiri Lacasuri Ortodoxe, conform materialelor primite de la mebri corespondenţi aflaţi în Varşovia, Polonia.
„Există însă un puternic sentiment că sunt şanse reale de eficienţă în cadrul misiunii şi de recâştigare a unei părţi din terenul pierdut de Biserici în Europa”.
Teologul român a rostit aceste cuvinte în urma unei consultări a Comisiei de Dialog a Bisericilor din cadrul CBE, la Budapesta, organizată în perioada 29-31 august 2011, care stabileste recomandări practice pentru lucrarea de misiune comună interconfesională creştină pe continent.
Într-un interviu acordat unor publicaţii occidentale, la începutul lunii septembrie, acesta a mai spus că misiunea Bisericii a însemnat întotdeauna o „preocupare cheie” a CBE, care grupează 120 de Biserici Ortodoxe, Protestante, Anglicane şi Catolice din Europa, alături de alte 40 de organizaţii.
El a adăugat că un grup de lucru instituit de către CBE în iulie 2009, în Lyon, a recomandat „un proces foarte complex de reflecţie” asupra priorităţilor misiunii în viitor.
„În timp ce unele ţări europene sunt post-moderniste şi post-creştine, alte societăţi nu sunt atât de secularizate iar unele pot fi definite ca fiind chiar post-secularizate”, a afirmat preotul ortodox în vârstă de 65 de ani. „Având în vedere aceste contexte diferite, am încercat să identificăm ce rol ar trebui să aibă CBE în domeniul misionarismului, şi să canalizăm acest lucru în dezbaterile viitoare ale Conferinţei, astfel încât sarcina misionarismului să fie una centrală”.
Rolul social şi cultural al Bisericilor şi Asociaţiilor religioase variază mult în cele 27 de ţări membre ale Uniunii Europene, care includ patru ţări în mod tradiţional ortodoxe şi şase protestante, 17 fiind predominant romano-catolice. Consiliul Europei cuprinde încă 20 de ţări, unele predominant musulmane, precum Azerbaidjanul, Bosnia-Herţegovina şi Turcia.
Citește continuarea pe http://stiri.lacasuriortodoxe.ro
Partajează asta:
Mai multe grupuri de credinciosi lupta cu suferinta si dezastrele provocate de uraganul Irene in SUA
Mai multe grupuri de credinciosi lupta cu suferinta si dezastrele provocate de uraganul Irene in SUA.
În urma puternicului uragan Irene, care a traversat estul Statelor Unite, în perioada 27 – 28 august 2011, mai multe grupuri de credincioşi au fost mobilizate pentru a întreprinde eforturile de ajutorare a celor mai afectate comunităţi, informeaza Agentia de stiri Lacasuri Ortodoxe, conform unor rapoarte sosite din zona New York, USA.
Furtuna a provocat mai mult de 20 de decese, pierderile fiind estimate la un total de 3.1 miliarde $, iar lipsa electricităţii a afectat mai mult de cinci milioane de locuinţe şi o serie de întreprinderi.
Mai multe grupuri, cum ar fi Grupul presbiterian de Asistenţă în Caz de Catastrofă, Organizaţia Evreiască Nechama, Asociaţiile de Caritate Islamică din America de Nord (ICNA) şi Grupul Episcopal de Dezvoltare Suferinţă şi Alinare, şi-au oferit serviciile în toate cele 12 state afectate de uragan, informeaza Agentia de stiri Lacasuri Ortodoxe.
Partajează asta:
Protestantii din Berlin si-au serbat radacinile iudaice
Lala Suesskind
Conform datelor primite din Berlin, în data de 28 august 2011, Marienkirche – Biserica Sfintei Maria, aflată în centrul Berlinului, s-a numărat printre bisericile protestante din Germania care au celebrat Duminica Israelului, printr-o slujbă şi servicii concentrate pe istoria comună a Creştinismului cu Iudaismul, informeaza Agentia de stiri Lacasuri Ortodoxe.
Lala Suesskind, preşedintele Comunităţii Evreieşti din Berlin, le-a vorbit participanţilor la eveniment despre importanţa iertării şi toleranţei între creştini şi evrei, precum şi despre nevoia dialogării, pentru a depăşi prejudecăţile existente între credinţe.
Comunitatea Evreiască din Berlin este o organizaţie care numără mai mult de 11.000 de membri.
Partajează asta:
Decizie istorica in Turcia: retrocedarea bunurilor minoritatilor religioase – decretul 5737/2011
În ziua de duminică, 28 august 2011, primul -ministru turc, Recep Tayyip Erdogan, a emis un decret (Decretul 5737) privind restituirea bunurilor confiscate, înregistrate în 1936, instituţiilor minorităţilor religioase din Turcia.
Patriarhia Ecumenică se află printre primii beneficiari ai acestei măsuri.
Se estimează că un număr de 1 000 de proprietăţi ar urma să fie returnate Patriarhiei.
Duminică seara, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu s-a aflat alături de Premierul turc, la o cină de iftar (o masă tradiţională, la apusul soarelui, în postul din luna Ramadanului).
Acesta din urmă a vorbit despre măsurile decisive pentru democratizarea ţării şi a declarat că nedreptăţile care au avut loc în trecut au provocat mari suferinţe grupurilor religioase minoritare. La rândul său, Patriarhul şi-a exprimat încrederea în viitor.
Partajează asta:
(VIDEO) Hit-ul publicitar Super Bowl / Chrysler 200 – Lose Yourself, intr-o viziune religioasa. Eminem pentru “Imported from Detroit”
Lose Yourself / Te rătăceşti de tine însuţi si te pierzi
Ceea ce se întâmplă astăzi, pentru unii, poate părea de neconceput – afirma în urmă cu câteva zile presa internaţională: o versiune Gospel (cântare religioasă de factură modernă, specifică Bisericii protestante) a melodiei lui Eminem, „Lose Yourself”, realizată de corul Selected of God, a fost lansată de curând pe iTunes şi Amazon. Veniturile din vânzări, inclusiv drepturile de autor, vor fi canalizate prin firma producătoare de automobile, Chrysler, şi prin editorul ei, Eminem, către trei grupuri non-profit din Detroit.
Videoclipul pare o continuare a AD-ului (reclamei) pentru Super Bowl, care l-a aşezat pe Eminem într-un… Chrysler 200, în drumul său spre Fox Theatre, unde urma să descopere acest cor: un ritm prins in mersul masinii si o inspiratie suprapusa peste vibratiile unui cor bisericesc.
Eminem nu apare în noul videoclip, iar prezenţa Chrysler este una destul de “uşoară”. De data aceasta, vip-urile sunt membrii corului afiliat al Praise Tabernacle din Grosse Pointe. Printr-o serie de repere ale “oraşului motorizat”, prin scenele de stradă şi personajele locale, clipul reia tema de rezistenţă şi de speranţă a Detroit-ului.
Intre persoanele filmate se numara şi boxerul Cornelius (K9) Bundrage, fanfara Cass Tech şi Trupa Campionilor la săritura cu coarda, All Stars.
Video-ul a atins, imediat după lansare, un număr record de 17 milioane de vizualizări. De asemenea, ceea ce este mai important, odată cu lansarea cântecului a debutat şi noul proiect, IFDProject – o colaborare web în stil Ferndale 8 Mile Style, de promovare a evenimentelor din Detroit.
Aceasta este, însă, doar o parte din faza următoare: „Imported From Detroit” (Importat din Detroit), care va continua să ruleze noul său slogan „Never Give Up. Always Give Back” (Niciodata nu renunţam. Intotdeauna o luam de la capat)
„Este celebra atitudine, linia genealogică a lui Chrysler, a Detroit-ului şi a acestui cor”, mărturisea Francois.
„Imported from Detroit”, conceput de francezul Francois, evoluează la Super Bowl. Super Bowl-ul, în fotbalul american profesionist, este meciul pentru campionat al National Football League (NFL), desfăsurat în prezenţa mai multor vedete, care participă la deschiderea acestuia. De-a lungul anilor, Super Bowl şi-a depăsit condiţia, devenind cel mai urmărit program de televiziune din Statele Unite ale Americii, şi este ca o sărbătoare naţională – slujeste acum, pe termen lung, cauzei Detroit-ului.
„A început mai mult ca o campanie – o viziune şi o parte a poveştii de revenire a Detroitului, alături de povestea de revenire a Chrysler-ului”, mai spune el. „De la început, a existat ideea de a face un gest generos pentru Detroit, dar a devenit, uşor, o mişcare…”
Organizaţiile care ar putea beneficia de pe urma campaniei sunt: Abayomi Community Development Corporation, The Yunion mentoring service şi Robert Shumake Foundation. Se vor alătura altor patru grupuri, printre care şi Marshall Mathers Foundation, care primesc deja veniturile vânzărilor „Imported from Detroit” – uneori din… tricouri si sepci.
Un purtător de cuvant al Chrysler a declarat că nu se cunosc încă sumele totale care au fost donate.
Printr-o ironică întorsătură, Audi ar fi donat şi el o sumă acestor grupuri, ca parte a unei acţiuni juridice cu tabăra lui Eminem. Producătorul german a fost acuzat de copiere a unor fragmente din „Imported from Detroit” şi „Lose Yourself” într-un video propriu, recent, de promovare.
Noua iniţiativă „Imported from Detroit” apare pe fondul unei restructurări de management în interiorul Chrysler şi companiei-mamă Fiat. Francois, care a fost preşedinte şi CEO al Chrysler, este acum şef al mărcii Fiat şi director de creaţie pentru ambele companii, continuând să supravegheze campania „Imported”.
În contrast cu alte anunţuri Super Bowl, care se îndreaptă spre casele a 111 milioane de telespectatori, Chrysler urmăreşte succesul viral, printr-un nouă melodie şi un nou clip video, în speranţa atenţionării prin Internet word-of-mouth.
„Poate vă întrebaţi de ce nu există mai multe maşini în film”, spune Francois. „Este un fel de instrument de marketing, dar nu este un instrument de marketing, pentru un produs. Este vorba despre spiritul unui oraş şi al unui brand, este mai mult decât un produs…”.
– o prezentare, pentru serviciul LONews: KSLCatalin
Partajează asta:
Prezbiterienii din Mexic rup relaţia cu Biserica SUA la nivel oficial datorita deciziei de hirotonire a persoanelor gay si a lesbienelor
O decizie salutară luată de către Biserica Presbiteriană a Mexicului care dovedește faptul că Biserica nu și-a pierdut încă puterea de a lua atitudine împotriva anormalității.
Conform datelor primite din New York, Biserica Presbiteriană Naţională a Mexicului a hotărât prin vot încetarea relaţiei, vechi de 139 de ani, cu Biserica Prezbiteriană a Statelor Unite ale Americii.
Decizia vine ca răspuns la decizia Bisericii SUA, luată la începutul acestui an, 2011, de a permite hirotonirea gay-lor şi a lesbienelor activi sexual. Potrivit unui comunicat de presă emis de Biserica SUA, hotărârea a fost luată cu un total de 116 voturi, contra 22, în cadrul Adunării Bisericii Mexicane, din 19 august 2011.
Comunicatul arată că, probabil, acest lucru va pune în pericol continuarea activităţii din cadrul celei de-a 11-a misiuni bisericeşti a Statelor Unite, din Mexic, inclusiv activitatea de-a lungul frontierei SUA-Mexic, precum şi viitorul misiunilor congregaţionale pe termen scurt din Mexic şi alte peste 24 de parteneriate.
Partajează asta:
Viziune deista si erori dogmatice
Am considerat util să preiau acest articol pentru că l-am considerat o atenționare asupra erorilor teologice și nu numai care pot să apară iată și în oficiosul Patriarhiei Române. În mediul evanghelic un exemplu oarecum similar ar fi publicarea unor cărți cu conținut teologic dar nebiblice de către edituri pe care le considerăm creștine. Când scriu aceste rânduri îmi vine în minte cartea Barca, dar și alte cărți semnalate de către Marius Cruceru, Costel Ghioancă, Ruben Ologeanu și alții.
Replica la articolul “Povestea bagajelor pierdute în noi”, publicat in Ziarul Lumina, luni, 22 august 2011, semnata, pentru sectiunea Contributori a Agentiei de stiri Lacasuri Ortodoxe, de Diac. Ionut Popescu:
In mod obisnuit, nu as fi dat curs impulsului, provenit dintr-o minima constinta de teolog, de a replica la acest articol, insa faptul ca a fost publicat in Ziarul Lumina, revista de teologie a Patriarhiei Romane, ma obliga sa atentionez cititorii de erorile dogmatice ce înțeasă continutul acestuia, mai ales ca este pozitionat la rubrica „Terapie pentru suflet”.
Inteleg faptul ca articolul este scris de un medic psihiatru, doctor in stiinte medicale, ceea ce justifica viziunea deista a acestuia, dar ceea ce nu inteleg este de ce Ziarul Lumina si-a asumat aceasta viziune si sustine niste erori dogmatice evidente in mod grosolan.
Articolul este scris in maniera iluminista, iar conceptele teologice de pacat, suferinta, pocainta, spovedanie sunt profund rationalizate si golite de esenta.
1. Suferinta nu este doar o activitate cerebrala care se cere solutionata prin psihoterapie. Teologia Crucii este o ramura importanta a teologiei ortodoxe si nu ma refer la acea expresie folosita de Luther in 1518 in disputa de la Heidelberg. In centrul operei de rascumparare a neamului omenesc stau patimile si moartea Lui pe cruce. Hristos s-a rastignit pentru mantuirea noastra si a inviat din morti, facandu-se incepatura a invierii celor adormiti (I Cor. XV, 20). Conform acestei conceptii, suferinta a capatat un sens mult mai profund, ea nu este doar o realitate sumbra de care trebuie sa fugim cu orice pret, ci o modalitate de maturizare spirituala si de mantuire. Suferinta nu trebuie negata sau suprimata prin tehnici de psihoterapie, ci asumata si depasita cu credinta si cu nadejdea Invierii. Nu ma refer aici, desigur, la anumite probleme patologice, ci la acea suferinta sau Cruce care ne este ingaduita sa o purtam pentru a ne inalta spiritual. De aceea, suferinta capata in Ortodoxie un scop si un aspect pozitiv, caci prin asumarea Crucii si nadejdea in Invierea lui Hristos, crestinul patimeste impreuna cu Hristos, iar suferinta devine un act divino-uman.
Departe de conceptia new-age-ista, care incurajeaza gasirea de tot felul de procedee quasi-magice de a inlatura suferinta, in crestinism ea presupune asumare si nadejde, asa cum spunea parintele Dumitru Staniloae „bucuriile sînt domolite de siguranţa necazurilor ce vor veni, iar necazurile, răbdate cu un amestec de seninătate, de rîs interior”. Desigur, medicina cauta mereu noi solutii pentru a inlatura sau a diminua suferinta, ceea ce este incurajant, dar negarea ei sau incercarea de a uita trecutul nu este o solutie, caci suferinta si moartea nu pot fi evitate, iar neacceptarea si fuga de acestea duce implicit la amplificarea depresiei, anxietatii si a disperarii.
In acest sens, cunosc un caz care m-a impresionat profund, acela al unui medic psihiatru specialist, prietena si indrumator de rezidentiat al sotiei mele. Intr-o zi doamna doctor a aflat ca este bolnava de cancer si, desi a incercat mai multe tratamente naturiste, boala s-a agravat. Cu toate acestea, a continuat sa vina la serviciu si sa aiba o atitudine pozitiva, optimista, fara a nega boala sau a incerca sa uite de aceasta. Seninatatea ei si nadejdea in ajutorul lui Dumnezeu ar fi uimit si pe cel mai fervent ascet. Atunci cand boala s-a agravat, a trebuit sa renunte la serviciu vreme de un an si la un moment dat colegii fusesera instintati ca ajunsese la metastaza. Si, pe neasteptate, dupa mai mult de un an, si-a anuntat colegii ca se intoarce la serviciu, caci ultimele analize certificau vindecarea ei completa. Poate ca pe langa tratamentul urmat, atitudinea optimista si nadejdea in ajutorul lui Dumnezeu au fost o pastila in plus. Asadar, suferinta nu este doar o functie somatica, „neurono-toxică, ce ne distruge celulele nervoase şi favorizează modificări uneori greu reversibile la nivelul substanţei cerebrale”, in ideea ca „obişnuinţa de a suferi este întreţinută de creier, prin modificările date de durere”. Din punct de vedere teologic, valoarea ei ontologica este mult mai profunda, tainica si spirituala.
2. Uitarea trecutului sau a faptelor din trecut si concentrarea pe prezent, este o alta conceptie new-age, „traieste clipa!”. Trecutul are o valoare deosebit de importanta pentru Sfintii Parinti ai Bisericii Rasaritene. Amintirea mortii sau a trecutului este esentiala in procesul de analiza personala dar, mai ales, in cel de pocainta. De multe ori, atunci cand constientizam si regretam faptele gresite din trecut, invatam cum sa traim mai bine in prezent si viitor. Pocainta presupune zbucium si regrete pentru greselile trecutului si fagaduinta de a nu le mai repeta. Pocainta nu este o boala („permanentizarea traumelor trecute ne îmbolnăveşte”), ci o plangere bineplacuta lui Dumnezeu, izvoratoare de umilinta, smerenie, autoanaliza. Introspectia trecutului este vitala pentru calitatea morala a prezentui si viitorului. Regretul pentru faptele imorale din trecut nu inseamna o identificare cu ele, o trauma sau o boala, ci o recunoastere a vinei, o asumare a sentimentului de vina. Fara pocainta vie, udata de lacrimi de regret si de amintirea acelor actelor reprobabile, nu putem vorbi de iertarea pacatelor sau de lepadarea de vicii.
3. Pacatul nu poate fi imaginat ca „un ghem de energie dureroasă care a luat o formă fizică şi care este în afara noastră” sau ca ceva ce ramane in afara noastra. Pacatul nu este o fapta care a trecut si pentru care trebuie sa ne iertam, mai intai, noi insine. In mod tainic pacatul afecteaza fiinta dihotomica, trupul si sufletul omului. Nu are numai o valoare cognitiva, de vina perceputa la nivel mental, ci presupune o indepartare de legatura harica cu Dumnezeu, Izvorul Vietii dar si o pervertire a functiilor sufletesti. De aceea, de multe ori, in mod tainic, vietuirea indelungata in pacat da nastere viciilor si malformatilor spirituale, astfel incat este greu sa separi „neghina de grau”. Deci nu putem spune „eu nu sunt fapta mea”. Mantuitorul afirma ca dupa fapte vom cunoaste inima si intentia oamenilor. Singura cale prin care putem „vindeca” sufletul este taina spovedaniei si o numim taina tocmai pentru ca prin ea lucreaza harul lui Dumnezeu. Si asa ajugem la punctul 4.
4. Taina Spovedaniei nu este o simpla confesiune sau o sedinta psihoterapeutica si nu presupune nicidecum sa te ierti mai intai pe tine insuti, ci dimpotriva, cere pocainta, adica recunoasterea si regretul faptelor noastre imorale. Marturisirea pacatelor nu are un scop in ea insasi daca nu exista parerea de rau si hotararea de a nu recidiva. De aceea exista canonul, care este manifestare a pocaintei si a ascultarii. Taina Spovedaniei nu inseamna „descarcarea” sufletului in fata preotului sau doar o marturisire, ci este mult mai mult, este un mijloc prin care Dumnezeu revarsa harul Sau peste sufletul penitentului care vine catre El cu „duhul umilit, inima infranta si smerita” si vindeca plaga pacatului.
Din pacate, teologia occidentala a acceptat si continua sa promoveze acesta teologie deista nascuta in Epoca Luminilor, dupa violenta reforma ce a precedat aceasta perioada. Rationalizarea lui Dumnezeu si a valorilor crestine, inclusiv a Sfintei Scriputri, goleste teologia de esenta sa, adica de taina. O religie in care Dumnezeu sau tainele sunt probate prin ratiune si stiinta isi pierde sensul si valoarea. Abordarea moderna si rationala a ideilor religioase au dat ateilor munitia de care au nevoie pentru a respinge un Dumnezeu de mica valoare religioasa si l-au inlocuit pe Dumnezeul misticilor cu Dumnezeul ratiunii, la care minunile si tainele nu isi mai gaseau loc. Occidentul a fost prins in aceasta capcana, iar filozofi ca Nietzsche au afirmat „moartea lui Dumnezeu” si au deschis calea spre ateism si secularism.
Poate ca articolul ar fi trebuit asezat la o alta rubrica, in niciun caz la „terapie pentru suflet” sau intr-un ziar de teologie ortodoxa de prestatia Ziarului Lumina. Nu as fi avut competenta sa pun la indoiala profesionalismul autorului, daca acesta nu ar fi incercat sa faca teologie si sa prezinte idei teologice-ortodoxe intr-o noua „lumina”, golite de taina si dezbracate de sensul lor dogmatic si canonic. O asemenea abordare stiintifica a valorilor crestine constituie un pericol cu atat mai mare cu cat ea obtine girul unei publicatii deja consacrate in teologia ortodoxa romaneasca.
Sa nu uitam ca in fata Tainei inefabile a lui Dumnezeu, Sfintii Parintii au adoptat dintotdeauna o atitudine de smerenie si buna-cuviinta, punand experienta religioasa inaintea desfatarii intelectuale, preferand tacerea, taina si paradoxul (antinomia), in schimbul abordarii rationale, scolastice, conventionale.
– un articol de: contributor Lacasuri Ortodoxe, Diac. Ionut Popescu.
Articole similare
Costel Ghioanca, Bisericile emergente vestice din perspectiva baptista romanească
Bisericile-emergente vestice din perspectiva baptista romanească -ediția a II- a
Costel Ghioanca, Scurta prezentare a Bisericilor Emergente. Articol in Revista Crestinul Azi
Partajează asta:
Grupurile religioase din Nepal pornesc o campanie pentru egalitate in drepturi
Conform datelor primite din zona Kathmandu, Nepal, la mai puţin de o lună, cât a mai rămas până la adoptarea unei noi constituţii, minorităţile religioase din Nepal – creştinii, musulmanii şi budiştii – au pornit o campanie împotriva discriminării religioase.
Mişcarea de Aparare a Secularismului Inter-religios (IRSPM) solicită guvernului comunist, condus de coaliţie, să permită Bisericilor, Moscheilor, Mânăstirilor si altor Instituţii non-hinduse sa fie înregistrate ca organisme religioase şi sa se renunţe totodată la taxele pe care acestea trebuie să le plătească pentru proprietăţi
Articol publicat de Jurn. BOGDAN ROMAN
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro/
Partajează asta:
Ortodoxie si Islam – Criza si Oportunitati
„Ortodoxie si Islam: Criza si Oportunitati” este o conferinţă care aparţine Misiunii Ortodoxe Sfântul Arhidiacon Ştefan a Eparhiei de Chicago si Midwest, şi va avea loc în perioada 19-21 august 2011.
Conferinţa, unică, este concepută pentru a le oferi creştinilor ortodocşi noi resurse, perspective şi înţelegeri asupra subiectului complex al Islamului, atât in scop de educare cât şi de vestire a Cuvântului lui Dumnezeu în lumea musulmană, pornind de la lucrările unor autori importanţi:
– Pr. Daniel Byantoro, fondator al Bisericii Ortodoxe Indoneziene, autor convertit la din Islam,
– Raymond Ibrahim, autor al „Al Qaeda Reader: Texte esenţiale despre organizaţia teroristă Osama Bin Laden”, conf. univ. Director al Forumului pentru Orientul Mijlociu,
– Anthony Davar, convertit din Islam şi scriitor ortodox misionar,
– Ralph Sidway, autor al lucrării “În faţa Islamului”
Sesiunea începe cu o slujbă de Vecernie, la orele 19:00, vineri 19 august 2011.
– articol redactat de: Jurn. Bogdan Roman
Partajează asta:
(Sondaj) Tinerii europeni si Crestinismul
Institutul de analiza IFOP şi publicaţia La Croix au realizat în ultimele ore un studiu privind „Tinerii europeni si Crestinismul”.
Respondenţii au fost francezi, germani, englezi, italieni şi spanioli.
O reeditare a acestui studiu, in limba romana, a fost efectuata de Agentia de stiri Lacasuri Ortodoxe, fiind redata in cele ce urmeaza:
/un articol si interpretare – reeditare grafica: Ing. Catalin Ion
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro/
Partajează asta:
A fost descoperita o copie ilustrata a celor 4 Evanghelii care au apartinut Reginei Zewditu a Etiopiei
Steve Delamarter, profesor la Universitatea George Fox, care transpune în format digital manuscrise etiopiene religioase, revenind încă o dată în Etiopia anul trecut, a descoperit o altă operă: o copie ilustrată a celor patru Evanghelii creştine care au aparţinut reginei Zewditu, conducătoare a Etiopiei între anii 1916 – 1930.
Lucrând la acest manuscris, Delamarter a fost surprins să găsească mai multe notări dezvoltate, care precizau că această carte a fost realizată pentru regină, fiica regelui Menilek al II-lea, urmată de vărul ei şi co-regent, Haile Selassie. Notiţele mai sugerează că această carte a fost realizată în cursul anului al 11-lea al domniei sale.
Două sigilii, realizate cu cerneală, stampilate deasupra, se gaseau în partea dreaptă, jos, pe pagină. Kesis Melaku Terefe, un preot al Bisericii Ortodoxe Etiopiene a tradus cuvintele de pe fiecare sigiliu. Cel mai mic, aflat în partea stângă, este sigiliul unui oficial guvernamental, ministrul Pen, şi include sfatul: “Cel ce aude, să audă”. Pe cel din dreapta scrie “Cucerirea Leului din Tribul lui Iuda, Regina reginelor din Etiopia, Zewditu, fiica lui Menilek”.
Textul este scris de mână, în Ge’ez, vechea limba liturgică a Bisericii Ortodoxe Etiopiene. O ilustraţie colorată însoţeşte fiecare Evanghelie. Matei, Marcu, Luca şi Ioan sunt realizate în nuanţe bogate de portocaliu, verde şi albastru.
Manuscrisul aparţine lui Gerald Weiner, un colecţionar care locuieşte în Chicago şi care a decis să returneze cartea Etiopiei. Delamarter o va lua cu el în această toamnă, atunci când va începe cea de-a 12-a călătorie a sa în Etiopia.
Cartea reginei Zewditu, alte câteva texte religioase şi artefactele au fost expuse, până la sfârşitul lunii iulie 2011, la Universitatea George Fox din Portland Center, iar în această perioadă, până pe 18 august, ele pot fi văzute la Centrul de resurse şi Instruire Murdock, în campusul Newberg, aflam de la membri-abonati aflati in zona.
Delamarter este fondator şi director al Proiectului Etiopian de Fotografiere a Manuscriselor, în cadrul căruia a fost scanat conţinutul a sute de cărţi rare din colecţiile din afara Etiopiei, fiind creat totodată şi câte un exemplar pentru bibliotecile etiopiene.
– articol, trad. si interpetare: Ec. Ana-Carmen
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro/
Partajează asta:
2,2 miliarde de oameni traiesc in tari in care restrictiile asupra religiei cresc subsantial
O treime din lume – circa 2,2 miliarde de oameni – locuieste în ţări unde restricţiile privind religia au crescut substanţial, potrivit unui nou raport.
Pew Forum pentru Religie şi Studiul Vieţii Publice a prezentat marţi, 9 august 2011, situaţia ţărilor cu intoleranţă din ce în ce mai mare faţă de libertatea religioasă, informeaza Agentia de Stiri Lacasuri Ortodoxe, conform unor date primite de la corespondenti-abionati aflati in zona Washington-ului.
„Pare a fi un fel de polarizare”, în special în ţările cu interdicţii constituţionale împotriva blasfemiei, a declarat Brian Grim, cercetător principal în cadrul raportului. „Atunci când există deja un set de restricţii, atunci este şi mai uşor să adaugi încă una”.
Între naţiunile cu cea mai mare creştere în privinţa restricţiilor guvernamentale religioase se află, în ordinea volumului populaţiei: Egiptul, Franţa, Algeria, Uganda şi Malaezia.
Printre naţiunile în care restricţiile din partea guvernului au scăzut, se află, în ordinea populaţiei: Grecia, Togo, Nicaragua, Republica Macedonia şi Guineea-Bissau.
Raportul a cules date din 198 de ţări şi teritorii, în perioada 2006 – 2009, şi a tinut cont, de asemenea, şi de ostilitatile faţă de anumite grupuri sociale religioase. Coreea de Nord, cu unul dintre cele mai represive regimuri, nu a putut fi inclusă în baza de date.
Cercetatorii au colectat datele înainte de “Primăvara arabă”, dar au spus că raportul poate reflecta într-o oarecare măsură şi revoltele din acest an, din Orientul Mijlociu.
„Este indiscutabil faptul că creşterea nivelului restricţiilor, este parte a contextului global în care au şi avut loc revoltele”, a explicat Grim.
Studiul mai menţionează, în plus, că Europa deţine cea mai mare parte a ţărilor în care ostilităţile sociale legate de religie au crescut. În Franţa, de exemplu, femeile sunt blocate prin lege să poarte vălul musulman, burqa.
Mai mult decât alte grupări, musulmanii și creştinii au suferit în urma hărţuirilor legate de religia lor. Dar, cercetătorii Pew au remarcat faptul că, împreună, aceste grupuri cuprind mai mult de jumătate din populaţia lumii. Grupările mai mici care au suferit din punct de vedere religios, în mod disproporționat, constată studiul, îi include pe evrei. Reprezentând mai puţin de 1% din oamenii din întreaga lume, evreii au fost hărţuiţi în 75 de ţări.
Per total, aproximativ 70% din oamenii acestei lumi trăiesc în ţări cu represiune religioasă semnificativă – o cifră care coincide cu rezultatul unui studiu similar al Pew Research, realizat în urmă cu 2 ani. Cu toate acestea, naţiunile în care represiunea religioasă este în creştere, tind să fie populate.
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro/
Partajează asta:
Arhiepiscopia Bucurestilor se sustine din „singura sursa constanta”: vanzarea lumanarilor, si nu din sumele „fabuloase de bani”, de la credinciosi.
Secretariatul Arhiepiscopiei Bucureştilor, ne informează:
Întrucât articolul din ziarul România Liberă, apărut în data de 23 mai 2011, intitulat „Donaţii: 11 milioane de euro, bani negri pentru Biserică” şi afirmaţiile făcute în cadrul emisiunii Megastory, difuzată de Realitatea TV în data de 21 mai 2011, sunt o prezentare tendenţioasă şi alarmistă, bazată mai mult pe ficţiune decât pe date concrete, pentru o corectă informare a opiniei publice precizăm următoarele:
1. Cele două materiale denigratoare dezinformează opinia publică şi calomniază Arhiepiscopia Bucureştilor, vorbind incorect despre sume fabuloase date de credincioşi bisericilor, ceea ce nu este adevărat. Cât despre sumele încasate din vânzarea vinului şi a lumânărilor produse de Arhiepiscopia Bucureştilor, precizăm că acestea sunt înregistrate în mod corect pe bază de factură, după toate regulile contabile în vigoare.
2. Lumânările produse de eparhie şi distribuite la parohii şi mănăstiri spre vânzare constituie singura sursă constantă pentru susţinerea eparhiei (a Arhiepiscopiei, protoieriilor, parohiilor şi mănăstirilor), întrucât fiecare unitate primeşte un anumit procent din vânzarea lumânărilor pentru a acoperi cheltuielile curente (facturi la utilităţi, salubrizare, impozite, salarii din fonduri proprii etc.), mai ales în această perioadă în care donaţiile credincioşilor sunt din ce în ce mai mici din cauza crizei economice şi a sărăciei care-i urmează. De la bugetul de Stat eparhiile nu mai primesc nicio contribuţie pentru cheltuielile menţionate anterior.
De asemenea, banii obţinuţi din vânzarea lumânărilor, obiectelor şi cărţilor bisericeşti sunt folosiţi pentru susţinerea activităţilor social-filantropice şi cultural-misionare ale eparhiei.
3. În ceea ce priveşte vinul bisericesc, care prea adesea inspiră unor reporteri „o beţie de cuvinte” critice, acesta este vin produs din via Arhiepiscopiei Bucureştilor, păstrată chiar şi în timpul regimului comunist, întrucât vinul bisericesc are un specific aparte în ceea ce priveşte prepararea lui, conform tradiţiei liturgice ortodoxe. Aşadar, Arhiepiscopia Bucureştilor nu distribuie parohiilor şi mănăstirilor vin procurat din alte surse, ci propriul său vin, pentru a fi folosit în activităţile liturgice şi pentru a acoperi o parte din cheltuielile legate de susţinerea producţiei de vin a eparhiei din care fac parte aceste unităţi de cult. Preţul vinului produs de Arhiepiscopia Bucureştilor este unul accesibil şi chiar modest, în raport cu preţul pieţei.
Aşadar, insinuarea că vinul ar fi scump este o atitudine calomniatoare, iar afirmaţia că vinul ar fi acru este o dezinformare, întrucât vinul Arhiepiscopiei este unul demidulce. Arhiepiscopia Bucureştilor nu livrează parohiilor vin acru, însă gustul acestuia se poate schimba dacă nu a fost păstrat corespunzător, iar dacă vreo parohie ar fi constatat un astfel de caz, ea avea posibilitatea returnării vinului la crama Centrului eparhial. Era mai corect din partea jurnaliştilor să precizeze care parohie anume a primit vin acru, pentru a putea verifica afirmaţia. Prin urmare, acuzaţia că vinul este acru are ca scop „înăcrirea” articolului pentru a fi cât mai denigrator la adresa Centrului eparhial.
4. Cât priveşte acuzarea Pr. Ioan Alexandrescu, de la parohia Chitila I, privind o falsificare a diplomelor de studii, persoanele care susţin aceasta o fac din răzbunare, deoarece au pierdut unele avantaje venite din partea parohiei Chitila I. Cercetarea cazului privind presupusa falsificare a diplomei de studii a fost făcută de Sectorul Juridic şi Serviciul Personal al Arhiepiscopiei Bucureştilor, care au constatat că actele personale depuse de Pr. Ioan Alexandrescu la momentul numirii sale în postul de preot la parohia Buda, protoieria Câmpina (în anul 1998), sunt autentice şi nu au nici o legătură cu actele cumnatului său decedat, teologul Gheorghe Postolachi.
Arhiepiscopia Bucureştilor permite autorităţilor abilitate să verifice aceste acte ale Preotului Ioan Alexandrescu în baza cărora s-a făcut numirea în postul de preot.
În concluzie, se poate înţelege uşor că repetarea periodică şi sistematică a aceloraşi acuzaţii la adresa Arhiepiscopiei Bucureştilor, nu are ca scop informarea corectă a publicului, ci diminuarea credibilităţii Bisericii în societate, potrivit unui plan concertat şi adaptat la perioada de criză economică actuală – informeaza centrul de Presa al patriarhiei Romane.
Articolul la care face referire Arhiepiscopia Bucurestilor, atragand atentia asupra lui, aici: Donaţii: 11 milioane de euro, bani negri pentru Biserică , de Monica Bonea
Partajează asta:
Guvernul Vietnamez propune noi legi de restrictionare legala a religiei
Guvernul Vietnamez îşi propune să introducă o serie de noi amendamente la legile existente, care vor restrânge în continuare libertatea religiei, precum şi a tuturor celorlalte activităţi legate de Biserică în această ţară.
Cardinalul Jean Botez Pham Minh Man, Arhiepiscop de Saigon, a declarat într-o scrisoare către primul-ministru vietnamez că aceste modificări reprezintă “un uriaş pas înapoi”, în comparaţie cu varianta de lege originală.
În esenţă, modificările propuse de decret reflectă dorinţa guvernului de a restabili mecanismul de cerere şi de acordare a dreptului la activităţi religioase. Astfel, acordarea drepturilor legitime ale cetăţenilor se mută în mâinile unor oficiali guvernamentali care ar putea să-şi dea acordul sau nu, prevalandu-se de unele proceduri birocratice”.
„Un guvern din oameni şi pentru oameni” se va transforma într-un „Dumnezeu al ţării”, în mâinile căruia se află toate drepturile, acordând sau refuzând oamenilor dreptul la spiritualitate, a avertizat el.
Introducerea unui text precum „abuzarea de credinţă şi religie”, o exprimare nedeterminată şi susceptibilă de interpretări diverse, conform episcopilor catolici, va plasa în mâinile oficialilor dreptul de a cataloga o acţiune ca fiind o activitate religioasă legitimă sau în afara legii.
Având în vedere legătura specială cu Vaticanul şi cu Biserica Catolică Universală, în general, dispoziţiile care reglementează implicarea străină religioasă par a avea o importanţă deosebită pentru Biserica Catolică Vietnameză. Guvernul Vietnamez impune ca oferirea titlurilor religioase (de episcop, cardinal), trebuie să aibă aprobarea acestuia, oferind astfel un drept de veto guvernului, asupra numirilor episcopale. În repetate rânduri, în trecut, Guvernul şi-a exercitat dreptul de veto în respingerea candidaţilor propuşi de către Vatican.
Proiectul de lege susţine că organizaţiile religioase „cu activităţi internaţionale trebuie să respecte politicile de stat şi preceptele, şi trebuie să informeze Comisia pentru Afaceri Religioase de orice instrucţiuni primite de la organizaţiile religioase străine, şi apoi să respecte instrucţiunile emise de către comisie”. Participarea la astfel de activităţi trebuie să fie aprobata de către Comitetul pentru Afaceri Religioase. Orice ajutor primit de la organizaţiile străine religioase trebuie să fie aprobat, de asemenea, de către Comitetul de Afaceri Religioase de Stat.
Pe scurt, modificările proiectului, astfel cum au fost criticate de Cardinalul Jean Botez Pham, menţin totodată restricţiile dure anterioare privind libertatea religioasă, dar solicită în plus noi proceduri administrative prin care să “se ceară permisiuni”.
Partajează asta:
Catolicii din Germania parasesc intr-un numar record Biserica
Pentru prima dată în istoria Republicii Germane, numărul catolicilor care părăsesc Biserica Catolică, în 2010, l-a depăşit pe cel al protestanţilor, în urma scandalurilor de pedofilie, potrivit unui sondaj publicat joi, 6 aprilie 2011, de către Christ und Welt, informeaza Lacasuri Ortodoxe.
Conform cercetărilor efectuate de acest ziar, supliment religios al săptămânalului Die Zeit, aproximativ 180.000 de persoane au solicitat în mod oficial să fie şterse din înregistrările Bisericii Romano-Catolice în 2010, potrivit unui sondaj efectuat pe 27 de eparhii germane – din care 24 au oferit cifre definitive sau estimări, iar 3 (Freiburg, Hildesheim şi Limburg) nu au putut raporta nicio dată.
În urma estimărilor Bisericii Germane Protestante, puţin peste 150.000 de credincioşi au făcut acelaşi lucru în 2010.
„Acest val de abandonare a Bisericii Catolice, în 2010, se datorează crizei de încredere, generata in urma(…) cazurilor de pedofilie”, recunoaşte vicarul general de Koln, Dominik Schwaderlapp, într-un interviu oferit săptămânalului.”
În 2009, 128 800 credincioşi au părăsit Biserica Catolică, cu 50.000 mai puţini decât în 2010, reaminteşte Christ und Welt.
Patria lui Luther, dar, de asemenea, a actualului Papă, Benedict al XVI-lea, Germania este într-o măsură de 1/3 protestantă, o treime catolică şi o treime fără nicio religie sau de alte religii.
Articol preluat de pe site-ul lăcașuriortodoxe
Partajează asta:
O biserica catolica din Franta va deveni Mall (centru comercial)
O biserică catolică din Vandoeuvre-les-Nancy (Meurthe-et-Moselle), construită în anii ’60, va fi vândută unui dezvoltator care vrea să facă un mall”, o procedură extrem de rară, conform unei declaraţii făcute astăzi, vineri, 8 aprilie 2011, de Episcopia de Nancy-Toul. „Am pus in vânzare această biserică, dedicată Sfntului Francisc de Assisi, în 2007, deoarece aici doar câţiva credincioşi mai mergeau la slujbă”, a declarat pentru AFP administratorul eparhiei, Michael Petitdemange. Read more
Partajează asta:
Jaruzelski recunoaste existenta „preotilor” informatori, care lucrau pentru serviciile secrete poloneze, in Vatican
In legatura cu atentatul asupra Papei Ioan Paul al II-lea, Jaruzelski indica o pista islamicaFostul dictator comunist polonez Wojciech Jaruzelski, acum în vârstă de 87 de ani, indică o pistă islamică – după el, “cea mai logică” – în cazul atentatului din 13 mai 1981 îndreptat împotriva Papei Ioan Paul al II-lea, într-un interviu publicat luni, 4 aprilie 2011, de o publicaţie lunară catolică,”Jesus”, informează Lacasuri Ortodoxe.
„Erau cu siguranţă mai multe ţări şi diverse forţe care îsi doreau ca Papa să fie eliminat, dar asta nu înseamnă că au şi ordonat uciderea sa”, a spus el.
„În afară de la Kremlin, mai exista atunci şi un Islam radical care îl ura pe Papă, interpretandu-l ca pe un lider al cruciaţilor. Poate că acest lucru a făcut să nu pară deloc accidental faptul că Ali Agca (autorul atacului – vezi ARHIVA Lacasuri Ortodoxe) a fost un cetăţean turc, musulman, care în numele Islamului a încercat să-l omoare pe Ioan Paul al II-lea, în timpul unei călătorii în Turcia, în luna noiembrie 1979”, spune el.
„În spatele lui s-au aflat fundamentalişti? Nu ştiu. Cu toate acestea, privind în urmă, pista islamică pare cea mai logică”, a conchis el.
Ali Agca a fost condamnat la închisoare pe viaţă, apoi graţiat în 2000 şi extrădat în Turcia, dar misterul rămâne încă nerezolvat, în ce priveşte atacul. „Pista bulgară” a fost cea mai avansată, dar nu a fost niciodată justificată. KGB-ul a fost şi el citat, de asemenea, ca fiind unul dintre potenţialii comanditari.
În ultima sa carte, „Memorie şi Identitate”, publicată în 22 februarie 2005, Ioan Paul al II-lea îşi exprima convingerea că atacul a fost comandat.
În interviu, Wojciech Jaruzelski, care a deţinut puterea în perioada 1981-1989, evidenţiază, de asemenea, prezenţa spionilor din jurul lui, în acel moment, la Vatican.
„Nu este niciun secret că am avut informatori în Vatican, preoţi care au lucrat pentru serviciile noastre secrete poloneze: nu cunosc numele lor, dar am citit rapoartele lor şi ştiam că Papa a căutat mereu să mângâie suferinţa poporului său”, mai spune el, conform unei scrisori AFP.
Wojciech Jaruzelski a reprimat la sfârşitul anului 1981 mişcarea “Solidaritatea” a lui Lech Walesa, devenit în 1980 primul sindicat independent al lumii comuniste.
Partajează asta:
Din 2012, Religia va fi predata in toate scolile din Rusia
Patriarhul Kiril si Dimitri Medvedev. Sursa: lacasuriortodoxe.ro
După un an de probă, materia „Fundamentele culturii religioase şi etica” va fi predată în toate şcolile ruseşti din întreaga ţară, începând de anul viitor, a anunţat Ministerul rus al Educaţiei, în cadrul unei conferinţe de presă ce a avut loc în data de 23 martie 2011 la Moscova, cu reprezentanţii celor patru religii importante, informeaza Agentia de Stiri Lacasuri Ortodoxe. Potrivit autorităţilor şi liderilor religioşi, în special din Biserica Ortodoxă Rusă, anul de probă a fost un „succes”, dar nimeni nu a fost capabil să răspundă la întrebările jurnaliştilor despre cifrele exacte reprezentând numărul participanţilor la curs şi gradul de satisfacţie.
„Un număr mare de studenţi a ales cursurile de religie – a spus protopopul Vsevolod Chaplin, preşedinte al Departamentului pentru Relaţiile Bisericii cu Societatea în cadrul Patriarhiei Moscovei – iar aceasta alegere nu a determinat niciun conflict inter-religios, ci în schimb s-a observat o schimbare în moralul copiilor care le frecventează”.
Partajează asta:
Statuia lui Lenin asezata peste capela Casei Impreiale Ruse a Romanovilor
Așezarea statuii lui Lenin deasupra capelei Casei Imperiale Ruse a Romanovilor mă duce cu gândul la un simbolism politico-religios. Cred că este un exemplu de secularizare elocvent precum și un mod în care comunismul s-a substituit religiei creștine.
Reconstructia capelei memoriale a Romanovilor
Șefa Casei Imperiale Ruse a Romanovilor, Maria Vladimirovna, a favorizat ideea reconstruncţiei capelei memoriale cu ocazia comemorăirii aniversării a 300 de ani a Casei de Romanovilor, în Kostroma.
„Cred că reconstrucţia capelei memoriale va însemna un moment istoric, si va pune capăt încălcărilor sentimentelor religioase ale creştinilor”, a spus Marea Ducesă într-un răspuns la scrisoarea arhitectului Evghenii Efremov.
În scrisoarea sa – o copie fiindu-i transmisă şi Patriarhului Kirill – Evghenii Efremov a reamintit faptul că biserica a fost fondată în 1913, dar construcţia a fost lăsată neterminată. Monumentul lui Lenin a fost aşezat, mai târziu, pe locul acesteia.
Potrivit lui Efremov, viitoarea aniversare a 400 de ani a Casei Imperiale a Romanovilor ar putea fi celebrată prin „restaurarea capelei inițiale, în scop religios”.
Istorie Evanghelica 