Jignire adusă baptiștilor de către Antena 3- luați atitudine!
Am primit următoarea informare referitoare la un mesaj jignitor postat pe pagina videnews a A3:
Stimati frati Presedinti de Comunitati si membri din Executivul UBR,
Sper ca mesajul meu sa va gaseasca cu bine. Va trimit mai jos un link catre o postare de pe pagina Video News a Antenei 3. Clipul respectiv este de fapt un amestec facut de cei care fac aceasta pagina. El incepe cu imagini dintr-o emisiune de pe Kanal D (Nora pentru mama) la care a fost adaugata o portiune trunchiata si care a fost luata de You Tube unde a fost postata de un baptist din America (care nu si-a dat acordul sa fie folosite), dupa care sunt inserate imagini dintr-o biserica dar care nu este din tara si nici macar nu se stie ca este baptista.Eu am primit informatia de la un membru din biserica si intentionez sa fac o sesizare catre: CNA (deoarece apare pe pagina de web a Antenei 3), o alta catre Antena 3 si o alta catre Secretariatul de Stat pentru Culte. Daca aveti propuneri in legatura cu ce se poate face, va rog sa mi le comunicati dar intentionez sa actionez pana luni deoarece dupa aceea este cam tarziu.Va rog sa informati pe cine credeti de cuviinta de aceasta atitudine vulgara care este lipsita de bun simt si de responsabilitate a celor de la Antena 3.Trimt mesajul si unor parlamentari care sunt credinciosi si si-au aratat interesul fata de marturia crestina.Multumesc,
Otniel Ioan BunaciuPresedinte, Uniunea Bisericilor Crestine Baptiste din Romania
Partajează asta:
Emil Bartoș conferințiază la București despre – Relații sănătoase într-o lume tehno-seculară
Facebook – Tst Sfanta Treime via Emil Bartoș la București: Conferința “Relații sănătoase într-o lume tehno-seculară”
from România Evanghelică by Alin Cristea (12.01.2011)
Conferința va avea loc sâmbătă, 15 ianuarie 2011, de la ora 16 la Biserica Sfânta Treime din București, strada Prof. Iuliu Valaori
Partajează asta:
Octavian Baban despre Cazul Iosif Țon
The new yellow submarine and its theology of sinking from Baban Bits by Tavi B.
via
S-a trezit și Octavian Baban… from România Evanghelică by Alin Cristea
Partajează asta:
Ioan Bunaciu – 86 de ani
Pastorul Ioan Bunaciu la 86 de ani from Istorie Evanghelica by Marius Silvesan (7 ianuarie 2011)
Ioan Bunaciu from România Evanghelică by Alin Cristea (8 ianuarie 2011)
Ioan Bunaciu – 86 de ani from Teologeanu by Ruben Ologeanu (9 ianuarie 2011)
Partajează asta:
Duhul Sfânt și libertatea lui Dumnezeu de Otniel Bunaciu
Teologul britanic John Macquarrie afirmă că: “Dumnezeu este cel care iubește în libertate”. Astfel el se încadrează în rândul teologilor care accentuează libertatea lui Dumnezeu ca trăsătură total diferită de ceea ce experimentează omul. Ca ființă creată, omul este dependent de atât de multe în existența sa și nu se poate desprinde prin propriile eforturi spre o trăire în libertate absolută.
Încercând să înțelegem ființa lui Dumnezeu și în același timp cum putem să ne raportăm ca și credincioși la El, vedem că libertatea lui Dumnezeu este exprimată poate cel mai bine în persoana și lucrarea Duhului Sfânt. O înțelegere potrivită a Duhului Sfânt și a modului în care Dumnezeu se manifestă prin acesta în viețile noastre și în adunările de credincioși este, deci, importantă pentru dezvoltarea unei vieți spirituale care trebuie să fie caracterizată prin prospețime și vitalitate.
Bisericile Baptiste din România au o practică specifică prin care își manifestă spiritualitatea și prin care mărturisesc credința lor. Această trăire spirituală are unele aspecte asemănătoare cu alte biserici protestante evanghelice dar și unele caracteristici distincte care îi dau un specific diferit de modul în care se manifestă bisericile care aparțin altor confesiuni. Fără a considera că, în mod necesar, ceea au alții diferit de noi este cumva și nepotrivit, eu cred că practica și învățătura noastră este cea mai apropiată de semnificația Scripturii așa cum o înțelegem în bisericile noastre. Fără îndoială că, în calitate de baptist, cred în libertatea de conștiință a persoanei și a adunării de credincioși și afirm nevoia de a trăi convingerile de credință. Din acest motiv consider că viața spirituală a adunărilor noastre de credincioși nu trebuie să rămână “înțepenită” ci este vie, în măsura în care ne lăsăm călăuziți de Domnul Isus Hristos (care este capul bisericii), prin Cuvânt și prin Duhul Sfânt.
În acest sens cred, așa cum ne învață și Scriptura, în exercitarea darurilor spirituale în cadrul adunării de credincioși. Manifestarea acestor daruri se face în diversitatea pe care o dă Duhul Sfânt, în funcție de nevoile adunării și a vremurilor. Dacă există un pericol de a rămâne uneori insensibili la călăuzirea Duhului Sfânt, și astfel putem să ajungem “înghețați” într-un sistem inert de obiceiuri și reguli, găsesc că există un pericol cel puțin la fel de mare să ne punem în poziția de a “porunci” Duhului Sfânt “ce și când” trebuie să facă El pentru noi.
Duhul Sfânt este liber și, așa cum spune Scriptura vine de unde vrea și merge încotro vrea, deci nu poate fi „înhămat” de „îmblânzitori” ai Duhului și nici “manipulat” de „magicieni” ai Duhului. Aceștia se erijează cu prea mare ușurință în pozitii de “profeți” sau “călăuze” afirmând prin aceasta propria lor slujire care seamănă mai mult cu cea a unor “mercenari”. Dacă urmărim cum Îl prezintă Scriptura pe Duhul Sfânt vedem că acesta, prin slujirea Sa nu se înalță pe sine ci Îl mărturisește pe Tatăl și pe Fiul. Acest lucru mă determină să privesc cu o oarecare suspiciune eforturile celor care se promovează pe ei în numele Duhului Sfânt în loc ca întreaga lor atenție să fie îndreptată spre Hristos și spre Dumnezeu Tatăl.
În același timp, Scriptura afirmă cu claritate că darurile trebuie testate privind folosul lor pentru adunare și pentru sănătatea trupului lui Hristos. De exemplu, în învățătura Scripturii darul ospitalității este la fel de important ca și oricare alt dar, lucru atât de adevărat și în experiența noastră atunci când ospitalitatea are loc cu jertfire și când așa zisa profeție practicată de unii se dovedește a fi numai exaltare și nu o mărturisire despre Isus Hristos. Darul învățării este la rândul său important pentru viața comunității de credincioși în timp ce darul vorbirii în limbi nu are nici un folos (potrivit lui Pavel) dacă limbile nu sunt înțelese.
Pe lângă testarea folosului darurilor Duhului Sfânt în viața adunării de credincioși observarea eficienței exercitării acestora se vede și din roadele pe care aceastea le dau in viata bisericii. Aceste roade ar trebui să se materializeze prin dragoste, unitate, credință si nu mândrie deșartă, dezbinare sau învrăjbire.
Sunt convins de nevoia unei treziri spirituale așa cum sunt convins că un creștin autentic trebuie să rămână în mod permanent sensibil la șoapta Duhului Sfânt. Nu sunt convins că manipularea entuziasmului unora și exploatarea psihologică a acestora sunt modul în care Dumnezeu aduce trezirea spirituală. Cred ca este nevoie de rugăciune, de apropierea de Dumnezeu prin Sfânta Scriptură și Isus Hristos și de o viață care să fie trăită în mod vizibil ca o ascultare permanentă făcută în spiritul uceniciei.
Duhul Sfânt și libertatea lui Dumnezeu from Pagina lui Oti by Otniel Bunaciu (31 decembrie 2010)
Partajează asta:
Imagini din calatorie – Pagina web a lui Oti Bunaciu, președintele baptiștilor
Prin intermediul unui mesaj pe care îl reproduc mai jos am fost anunțat de faptul că Prof. dr. Otniel Ioan Bunaciu, președintele Uniunii Bisericilor Creștine Baptiste din România(UBCBR) și-a actualizat pagina web.
Hi everyone,
I just updated my website and thought you might want to check it out. To visit, just click on the links below or paste the URLs into your browser.
Pagina lui Oti http://web.me.com/bunaciuo
Otniel Ioan Bunaciu
Argumentul pentru crearea acestei pagini web este următorul:
Deoarece călătoresc destul de mult, de ceva timp m-am hotărât să țin un fel de jurnal personal. Am decis să-l fac public sub forma unor “imagini din călătorie”. Vă mulțumesc pentru interesul manifestat față de această pagină.
Colecția de “imagini din călătorie” nu este un blog ci reprezintă opinii și reflecții personale, făcute în urma interacțiunilor avute cu idei, oameni și locuri.
Datorita timpului limitat pe care il pot aloca pentru acest proiect, pagina nu este interactiva.
În urma consultării arhivei am aflat faptul că pe pagina web există 10 postări. Prima este datată 24 iulie 2009 în contextul comemorării a 400 de ani de istorie baptistă(1609-2009) iar ultima 31 decembrie 2010. În ordinea scrierii postările sunt următoarele:
31 Dec 2010
9 Dec 201030 Nov 201031 Oct 201011 Oct 201020 Sep 201015 Mar 201022 Feb 201031 Aug 200924 Jul 2009
Cei interesati pot citi postările pastorului Otniel Bunaciu președintele Cultului Baptist din România AICI.
Dănuț Mănăstireanu a anunțat și el informația sub titlul Imagini din calatorie – Situl web al lui Oti Bunaciu
Partajează asta:
Pastorul Ioan Bunaciu la 86 de ani
Ioan Bunaciu, pastor și profesor universitar, este o personalitate a baptiștilor din România, cu o contribuție deosebita în formarea personalului de cult, cu precădere a pastorilor într-o perioadă în care educația teologică era restricționată și controlată de Stat prin Departamentul Cultelor. Datorită acestor impuneri și limitări s-a ajuns, în pofida necesarului de lucrători pe câmpul Evangheliei, ca Seminarul Teologic Baptist să funcționeze și cu 4 elevi. În prezent prof. dr. Ioan Bunaciu este pensionar, îndeplinind de-a lungul timpului mai multe funcții pe lângă cea de pastor al Bisericii Creștine Baptiste Providența, dintre care menționez: secretar al comunității baptiste Cluj, director al Seminarului Teologic Baptist din București (1970-1988), profesor la Seminarul Teologic Baptist din București (1955-1990). A continuat slujirea în mediul academic și după revoluție ca profesor universitar în cadrul Institutului Teologic Baptist de grad universitar din București (după transformarea Seminarului Teologic Baptist în Institut, devenind astfel instituție de învățământ superior), precum și în cadrul Facultății de Teologie Baptistă din Universitatea București.
Ioan Bunaciu
Despre însemnătatea acestei zile pastorul Bunaciu spune că ea este un dar de la Dumnezeu, folosind termenul radaș pentru a o defini. Originea termenului este bănățeană din câte am înțeles, însemnând dar, cadou. Prin acest termen Prof. univ. dr. Ioan Bunaciu face referire la Psalmul 90 cu versetul 10 unde scrie următoarele: ,,Anii vieții noastre se ridică la șaptezeci de ani, iar, pentru cei mai tari, la optzeci de ani”. În concluzie, prin folosirea expresiei ,,6 ani radaș” pastorul Ioan Bunaciu face referire la faptul că vârsta de 86 de ani este un dar de la Dumnezeu, cu atât mai mult cu cât a trecut cu 6 ani dincolo anii celor mai tari.
Cu ocazia zilei sale de naștere pe care și-o serbează astăzi 7 ianuarie 2011, îi urez la mulți ani, sănătate și multe binecuvântări.
Pastorul, profesorul, scriitorul și istoricul Ioan Bunaciu are în curs de tipărire la Editura Făclia din Oradea cartea Crâmpeie de istorie. Propovăduirea evangheliei în bisericile baptiste din România. În anul 2010 pastorului Ioan Bunaciu i-a apărut cartea Umblând pe ape printre stânci despre care am scris și eu pe acest blog.
Ioan Bunaciu, Umblând pe ape printre stânci (I)
Ioan Bunaciu, Umblând pe ape printre stânci (II)
Ioan Bunaciu, Umblând pe ape printre stânci (III)
Ioan Bunaciu, Umblând pe ape printre stânci (IV)
Ioan Bunaciu, Umblând pe ape printre stânci (V)
Partajează asta:
Declarații si reacții în mediul evanghelic față de cazul Iosif Țon – Străjerii (XV)
Iosif Țon rămâne încă un subiect de interes pentru mediul evanghelic românesc, dar și un subiect bun de folosit și în alte scopuri printre care și cel al dezinformării despre care atrage atenția Alin Cristea. Dezbaterile prezentate în cadrul acestui post vizează aspecte teologice din învățătura lui Iosif Țon, dar și referiri la scuzele lui Marius Cruceru văzute ca un pas spre normalitate.
Votați Omul Anului 2010 la evanghelicii din România – 4 ianuarie 2010 from România Evanghelică by Alin Cristea (04.01.2011)
http://romaniaevanghelica.wordpress.com/2010/12/28/sondaj-omul-anului-la-evanghelicii-din-romania
După 400 de voturi:
Iosif Țon – 157
Vasilică Croitor – 85
Vladimir Pustan – 58
Ionatan Piroșca – 21
Bodo – 16
Liviu Mocan – 8
ESTE FRATELE IOSIF ȚON TEOLOG? from Popas pentru suflet by cristianionescu (04.01.2011)
Recent, cineva spunea că pastorul Iosif Țon NU este un teolog. Am rămas perplex. Duminică seara, ascultând mesajul său rostit în Biserica Filadelfia din Portland, m-am întrebat: dacă fratele Țon nu este un teolog, cine e? DEX: Disciplină care se ocupă cu expunerea și fundamentarea teoretică a izvoarelor și dogmelor unei religii. WEBSTER: The study of […]
Atenție la dezinformările de pe site-ul Bruxelles Mission from România Evanghelică by Alin Cristea (04.01.2011)
Mi-a fost semnalat un articol despre Cazul Iosif Țon de pe site-ul Bruxelles Mission:
Ipocrizia și invidia își dau mâna atunci când e vorba de a nedreptăți un mentor creștin
Materialul, scris probabil la lumînare, dezinformează și constituie un exemplu de cum NU trebuie scris un articol.
1. Persoana lui Iosif Țon este prezentată exagerat: “Pastorul Iosif Țon a fost și rămâne un punct de referință nu doar în istoria evanghelicilor, ci și a tuturor românilor.”
Păi de ce? Care este locul lui Iosif Țon în istoria românilor? Încă nu am auzit pe nimeni să-i fi acordat atîta credit.
2. Cea mai senzațională știre a anului 2010 la evanghelicii din România este prezentată eronat: “Mărul discordiei a fost dat de afilierea lui Iosif Țon la asociația poliștilor creștini din România, o grupare cu o doctrină apropiată de cea penticostală.”
Iosif Țon s-a asociat cu Mișcarea Străjerilor, care este o mișcare interdenominațională.
3. Reacția liderilor baptiștilor este prezentată inexact: “Baptiștii fundamentaliști l-au acuzat pe Iosif Țon că nu este fidel doctrinei baptiste și prin urmare se face vinovat de “erezie”.”
Nu este clar cine sînt “baptiștii fundamentaliști” – un cititor obișnuit ar putea crede că există o astfel de grupare religioasă în România, ceea ce nu este adevărat -, grupul de lideri la care se referă autorul probabil că ar dori mai degrabă să fie indicat prin sintagma “baptiștii conservatori”.
Comunicatul Consiliului Uniunii nu conține cuvîntul erezie / eretic. (…)
Umor carismatic from Daniel Lucescu by Daniel Lucescu (04.01.2011)
Strajerii nu sunt carismatici. Din cele ce am vazut pana acum sunt parte din “Al treilea val” al trezirilor Duhului Sfant. Miscarea “evanghelizarea cu putere” (“power evangelism”) dupa cum spune John Wimber in cartea Jocul cu Focul de Wolfgang Buhne (pag118) trebuie sa ajunga inainte de toate la crestinii evanghelici conservatori, necarismatici care pana acum nu au fost deloc atinsi de primele doua valuri (Miscarea Penticostala, primul val si al doilea Miscarea Carismatica).
Cercetati totul si pastrati ce este bun !
Dar pana una alta putin umor din “Valul al treilea”. (…)
Duhul necurat şi casa pustie – concluzii asupra interpretărilor date de Beni Fărăgău, Dragomir Stancu, Joachim Jeremias şi Iosif Ţon from Frică şi cutremur by Dyo (04.01.2011)
Această postare este a treia la rând pe tema ilustraţiei Mântuitorului cu duhul care se întoarce, împreună cu alte şapte, în omul din care a fost alungat odată. Prima a fost o comparaţie între abordările lui Beni Fărăgău şi Iosif Ţon ( AICI ) iar a doua o analiză a perspectivei lui Joachim Jeremias, aşa cum este redată ea în cartea Parabolele lui Iisus ( AICI ). Motivaţia acestui demers rezidă în importanţa pe care Iosif Ţon o dă, în cadrul noii sale teologii, problemei posesiunilor demonice. Am văzut mai multe materiale în care domnia sa face referire la această descoperire epocală: creştinii pot fi şi ei subiectul posesiunii divine, manifestate vizibil mai ales prin diverse boli şi neputiinţe. Ilustraţia Domnului Isus joacă un rol important în teologia lui Iosif Ţon; găsesc că merită să reflectăm puţin asupra acurateţii gândirii sale în problema aceasta a duhurilor.
Mai întâi, vă voi propune încă o abordare baptistă a textului. Ea vine din partea fratelui Dragomir Stancu, un pastor poate prea puţin cunoscut având în vedere că totuşi a scris două serii de studii biblice destul de consistente: unul pe Apocalipsa, în trei volume, şi altul pe Evanghelii, în nouă volume. (…)
Totuşi, am iubit pe Isus şi am urât pe Pavel… from odiseea credinţei » I Surrender All (1896) by mcosma (04.01.2011)
(titlul: după Maleahi 1:2-3)
Nu intenţionam să scriu pe subiectul Iosif Ţon – străjerii pentru simplul motiv că m-a speriat ritmul nebunesc şi, mai ales, traiectoria discuţiilor. Aceasta pe lângă faptul că în ultimele luni am găsit tot mai puţin timp pentru citit şi scris.
Zilele trecute însă, am primit de la un prieten ultimul număr din Christianity Today având ca editorial articolul lui Scot McKnight despre diferenţa între teologia Apostolului Pavel şi învăţătura Domnului Isus aşa cum este prezentată în evanghelii. Iar după câteva zile, peste ce dau? O nouă scrisoare a fratelui Ţon în care citează abundent din articolul lui McKnight, ca o explicaţie la şiftul teologic pe care l-a experimentat în ultimul timp. (…)
Sunt liber, deci nedumerit (3) from Frică şi cutremur by Dyo (05.01.2011)
Concepţia Străjerilor, împinşi puternic din spate de Iosif Ţon, despre duhurile necurate este că ele îşi fac repede culcuş în viaţa omului, chiar credincios fiind, în cazul în care păcătuieşte şi nu îşi rezolvă la timp problema. Vorbim de un determinism aproape, de o lege tip cauză-efect.
Scuzele lui Marius Cruceru – un pas spre normalitate. Aşteptăm şi alţii, în acelaşi sens … from Frică şi cutremur by Dyo (05.01.2011)
Aşadar Marius Cruceru şi-a cerut scuze publice pentru publicarea scrisorii pastorului Mateaş de Bratca. Un gest frumos, necesar, chiar dacă incomplet, din motive pe care le veţi înţelege citind comentariul meu făcut pe blogul domniei sale, adaptat şi integrat în postarea de faţă:
Apreciez gestul tău şi nu pot decât să sper că şi Patru Lascău va face ceva similar în privinţa acelei deloc curtenitoare scrisori a lui Gavrilă ( un pamflet care nu-şi are locul în atmosfera tensionată care s-a creat deja ).
Am rămas totuşi cu impresia unor lucruri spuse pe jumătate; nu ai mers chiar până la capăt în acest demers. De aceea am avut ezitări la început în a aprecia articolul: la o primă citire ieşeau în evidenţă nişte disclaimere nespuse, dar subînţelese din atmosfera postării.
Din bătaia laptelui from B a r z i l a i – e n – D a n by barzilaiendan
Râsul este semn de sănătate mentală, spun doctorii. Ironia și autoironia sunt semne de sănătate a smereniei.
Am primit acum căteva minute de la fratele Mihai Cotingă o depeșă frățească plină de u(nu „o“)mor. Sunt glume pe care le fac, între ei, alintații copii ai Celui care ne poartă pe toți în carul Său de biruință.
În ce privește primatul staulului, ceva din sângele meu îmi șoptește mândru că vom fi adunați toți în staulul evreilor credincioși (vezi „Mai am şi alte oi, cari nu sînt din staulul acesta; şi pe acelea trebuie să le aduc. Ele vor asculta de glasul Meu, şi va fi o turmă şi un Păstor“- Ioan 10:16).
Iar în ce-l privește pe Brânzei, mai toți profesorii lui i-au spus că este „brânză bună, dar în burduf de câine“.
JURNALU’ LUI ION POCAITUL
Scrisoarea lui GavrilaAm primit mai deunăzi o scrisoare de la prietenul meu Găvrilă Penticostalu, cioban în Poiana Sibiului. (…)
SCUZE PUBLICE ȘI DE LA CAPĂT? from Popas pentru suflet by cristianionescu
Am citit cu atenție postarea pastorului Marius Cruceru intitulată ”SCUZE PUBLICE”. Nu am apreciat neapărat conținutul. Așa ne cerem noi iertare. Parafrazez: ”Toți greșim”, ”Nu a fost intenția mea”, ”Îmi pare rău că ați înțeles voi greșit”, ”Nu, nu m-a tras nimeni de urechi, este doar încă o dovadă a superiorității mele spirituale”, ”Să nu […]
Istorie Evanghelica 