Arhive etichetă: semneletimpului.ro

Alianta Evanghelica Europeana raspunde Vaticanului: problemele economice ale Uniunii Europene sunt provocate primordial de o criză morală, nu de una economică


Liderii evanghelici europeni au lansat o declarație comună în care avertizează că problemele economice ale Uniunii Europene sunt provocate primordial de o criză morală, nu de una economică. Declarația evanghelicilor vine la scurt timp după ce Vaticanul a acuzat că actuala criză economică europeană a fost generată de „mentalitatea utilitaristă” și a pledat pentru o reglementare globală a industriei financiare și a rezervei monetare internaționale.

criza eruo criza moralaAlianța Evanghelică Europeană (AEE), o coaliție a alianțelor evanghelice naționale reunite cu mai multe agenții misionare europene, a transmis un comunicat publicației Christian Post, în care face apel la necesitatea ca liderii Europei să își ia un angajament de „solidaritate” față de țările aflate în dificultate.

Potrivit secretarului general al AEE, care semnează comunicatul, „liderii europeni trebuie să solicite ajutorul liderilor economici, să catalizeze comitetele bancare și conducătorii de companii să dea un exemplu mai bun de leadership.”

Tramper subiniază totodată că liderii politici trebuie să „se înfrâneze de la remunerațiile mari, și să militeze pentru stabilitate și sustenabilitate, în loc să pună în aplicare pure principii de piață.” El somează liderii să nu facă nimic mai puțin decât „efortul suprem” pentru a rezolva această criză.

Secretarul general al AEE a precizat și că problemele economice actuale au fost provocate de o criză spirituală marcată de egoism, de o lipsă de iubire și respect față de Dumnezeu și de frică.

Cu ocazia summitului de la Bruxelles, Uniunea Europeană a ajuns la un acord pentru recapitalizarea băncilor, scrie Mediafax. Printre măsurile prevăzute pentru consolidarea disciplinei bugetare comune a Uniunii monetare figurează „adoptarea, în fiecare stat, a unor reguli privind un buget echilibrat, care să transpună Pactul de stabilitate şi creştere în legislaţie, de preferinţă la nivel constituţional sau echivalent, până la sfârşitul anului 2012″, afirmă textul adoptat la încheierea summitului de la Bruxelles. Totodată, datoria greacă va fi redusă cu 100 de miliarde de euro graţie renunţării de către bănci la aproximativ 50 la sută din creanţele lor.

Însă AEE, care reprezintă 15 milioane de creștini evanghelici din 35 de țări spun că măsurile politice și economice nu sunt suficiente.

„Criza nu este un accident, ci o consecință a unei crize morale,” se arată în comunicatul AEE. „ Valorile umane și sociale ale libertății și solidarității au fost înlocuite de neîncredere, lăcomie și îmbogățire de sine.”

Luna trecută, la Întâlnirea Internațională pentru Rugăciune și Pace, care a avut loc în Munchen, Angela Merkel cerea sprijinul comunităților religioase în rezolvarea problemelor economice. „Vă cer să ne ajutați cu rugăciunile dvs. și cu alte conferințe ca aceasta care transmite că deși Europa este un continent bogat, trebuie să devenim capabili să nu consumăm resursele generațiilor viitoare.”

Sursa: http://www.semneletimpului.ro

Vaticanul pledează pentru crearea unui guvern mondial


Un document emis de Consiliul Pontifical pentru Justiție și Pace acuză că actuala criză economică europeană a fost generată de „mentalitatea utilitaristă” și pledează pentru o reglementare globală a industriei financiare și a rezervei monetare internaționale, informează Washington Post.

dreamstime_xl_3659micccccc_400Documentul dat publicității luni propune crearea unei „bănci centrale mondiale”, care să reglementeze „fluxul și sistemul de schimb monetar, în mod asemănător cu băncile centrale naționale”.

Propunerea cuprinde de asemenea un apel pentru o taxă globală pe tranzacții financiare, al cărei profit ar fi direcționat pentru a „sprijini economiile din țările lovite de criză”.

Planul ar duce, în final, la stabilirea unei „autorități politice mondiale”, care ar controla muniția, migrația, securitatea hranei și protecția mediului la nivel internațional.

Această recentă propunere a Vaticanului este în acord cu viziunea prezentată de Papa Ioan al XXII-lea în 1963, și de Papa Benedict al XVI-lea în 2009.

Documentul Vaticanului acuză că „mentalitatea utilitaristă”, care susține că „ceea ce este util pentru individ duce în mod automat la binele comunității” este de vină pentru criza economică actuală. Propunerea sugerează că soluția ar fi în schimb „un spirit de solidaritate care transcende utilitatea personală”.

„Criza a scos în evidenţă comportamente precum egoismul, lăcomia colectivă şi acumularea de bunuri la scară mare,” citează din documentul Vaticanului, portalul stiricrestine.ro. „Dacă nu sunt găsite soluţii la diferitele forme de nedreptate, efectele negative care vor urma la nivel politic, economic şi social vor crea un climat de ostilitate tot mai mare şi chiar violenţă, iar în final vor submina fundamentele instituţiilor democratice, chiar şi pe ale celor considerate foarte solide,” se mai arată în același document.

„Existenţa democraţiilor în lumea întreagă nu exclude necesitatea unui guvern mondial, dar ea creează nevoia existenţei instituţiilor supranaţionale”, a afirmat Mario Toso, secretar în cadrul Consiliului Pontifical pentru Justiţie şi Pace, transmite Agerpres.

Această autoritate ar trebui să înceapă cu Naţiunile Unite ca punct de referinţă, dar să devină mai târziu independentă, şi să aibă puterea de a împiedica ţările bogate să exercite „o putere excesivă asupra statelor mici”.

Documentul i-a dezamăgit pe unii catolici progresiști, care sperau ca raportul să poziționeze Vaticanul mai evident de partea protestatarilor din mișcarea Occupy Wall Street.

Nici catolicii susținători ai pieței libere nu au fost mulțumiți de propunere. „Ce face Consiliul să creadă că ‘liderii globali’ vor reuși acolo unde atât de mulți lideri naționali au eșuat”, întreabă Kishore Jayabalan, director al Institutului Acton din Roma, și fost membru al Consiliului. „E păcat că acest document se bazează mai mult pe sentimentalismul unor speranțe politice spre un guvern mondial, decât pe experiența și expertiza reală în ceea ce privește piețele financiare,” a mai spus Jayabalan.

http://www.semneletimpului.ro

Citeste si

Vaticanul doreşte o autoritate economică globală

NB: Eu nu doresc nici autoritate economică globală și nici guvern mondial.

Vaticanul doreşte o autoritate economică globală


Vaticanul cere o autoritate globală care să ajute la reformarea finanţelor mondiale şi ale sistemelor economice aflate în criză. Liderii catolici au publicat documentul „Spre o reformare a sistemelor monetare şi financiare internaţionale în contextul unei autorităţi publice globale”.

Papa Benedict al XVI-lea

Documentul de 41 de pagini propune aşezarea binelui comun în centrul activităţii economice internaţionale. Vaticanul deplânge „idolatria pieţei” şi solicită o nouă ordine economică care ar putea să impună sancţiuni pentru statele membre, asigurându-se astfel că acestea dispun de pieţe eficiente, a declarat episcopul romano-catolic Mario Toso.

„Astăzi, scena economiei internaţionale marchează abateri grave şi eşecuri, de aceea necesită un mod profund de înţelegere a modului în care trebuie să funcţioneze pieţele financiare”, a declarat Papa Benedict.

„Finanţatorii trebuie să redescopere cu adevărat fundamentul etic al activităţii lor, astfel încât să nu abuzeze de instrumente sofisticate, care pot servi pentru a trăda interesele deponenţilor”, a mai precizat suveranul pontif, făcând apel la „o etică centrată pe oameni”, notează CNN.

Pe fondul crizei economice, inegalitatea tot mai mare dintre săraci şi bogaţi impune necesitatea creării unei „bănci centrale în lume”, care să reglementeze fluxul de schimburi monetare într-o manieră care să includă şi ţările aflate în curs de dezvoltare, informează CNS.

Documentul, pregătit de către Consiliul Pontifical pentru Justiţie şi Pace, a fost publicat pe 24 octombrie în mai multe limbi. Acesta face referire la învăţăturile papilor care au condus în ultimii 40 de ani.

(Foto: Dreamstime)

http://www.semneletimpului.ro

Am considerat interesantă această știre nu atât datorită titlui în sine cât a ideii de autoritate economică globală, pe care o văd ca un prim pas către o autoritate politică globală. Am remarcat și idea vehiculată de către politicienii români referitoare la „Statele Unite ale Europei”, idee care conduce tot către o centralizare excesivă, fapt cu consecințe negative asupra libertății individuale.

Două treimi dintre români spun că se roagă


Două treimi dintre români, indiferent de confesiunea religioasă de care aparţin, declară că rugăciunea reprezintă o practică zilnică a vieţii lor. Dintre aceştia, doar un sfert reuşesc să ajungă săptămânal la biserică.

Rugăciune

Studiul intitulat Religie şi comportament religios, realizat de Fundaţia Soros România, relevă că cel mai des se roagă şi merg la biserică femeile, persoanele vârstnice, precum şi persoanele din mediul rural.

În cazul ambelor comportamente (rugăciune şi mers la biserică) se înregistrează diferenţieri statistice majore între credincioşii diferitelor confesiuni. Potrivit studiului citat, 93% dintre neoprotestanţi se roagă zilnic, iar 90% dintre aceştia merg la biserică o dată pe săptămână.

Pe de altă parte, 70% dintre greco-catolici şi romano-catolici au declarat că rugăciunea este un comportament zilnic, iar mersul la biserică cel puţin o dată pe lună este specific pentru trei sferturi dintre aceştia.

În privinţa rugăciunii, ponderea cea mai scăzută o înregistrează confesiunea ortodoxă: 59%. Puţin peste jumătate dintre aceştia declară că ajung la biserică cel puţin o dată pe lună, iar 40% doar la sărbătorile importante.

Studiul Religie şi comportament religios reprezintă prima analiză completă a fenomenului religios la nivelul populaţiei României, care pune sub lupă valorile, comportamentele şi raportarea la politici şi viaţă politică la nivelul celor mai importante confesiuni întâlnite în România.

http://www.semneletimpului.ro

SUA: Mii de capelani militari refuză căsătoriile gay


O coaliție de peste 2.000 de capelani creștini evanghelici a anunțat că membrii săi nu vor oficia ceremonii de nuntă pentru cuplurile homosexuale, informează LifeSiteNews.

 

Foto: dailycaller.comAlianța Capelanilor pentru Libertate Religioasă s-a alăturat Arhidiecezei Catolice pentru Servicii Militare și a spus „nu” directivei date de Pentagon prin care capelanii militari au fost autorizați să oficieze nunți gay.

 

Deși reprezentanții alianței spun că îi încurajează pe capelani să rămână în armată, există printre ei și slujitori care au decis să se retragă din serviciu din pricina deciziei Pentagonului.

Pentagonul a hotărât să permită capelanilor militari oficierea de uniuni între partenerii de acelaşi sex, fie în incinta sau în afara unei baze militare. Aceeaşi hotărâre permite oficierea de ceremonii private pe proprietatea Departamentului Apărării.

http://www.semneletimpului.ro

Foto: Manuscrisele de la Marea Moartă sunt online


Secole întregi de istorie stau la îndemâna oricărui utilizator de Internet care ar dori să arunce un ochi asupra Manuscriselor de la Marea Moartă, cel mai vechi vestigiu biblic pe care îl are, în prezent, omenirea.

Foto: Daily MailGoogle și Autoritatea Israeliană pentru Antichități au lansatprima bază de date online, conținând sulurile cu o vechime de 2.000 de ani, informează Daily Mail. Baza cuprinde imagini cu sulurile, fotografiate la o rezoluție de 1.200 megapixeli (de sute de ori mai clară decât rezoluția oferită de cea mai scumpă cameră profesională existentă pe piață). Imaginile au fost captate dintr-o singură expunere, pe parcursul căreia, timp de 50 de minute, o cameră a scanat sulul și a absorbit cantități uriașe de informații.

Oamenii de știință spun că sulurile, vechi de 2.000 de ani, au fost redactate de o sectă iudaică din Qumran, în deșertul Iudeii, și au fost ascunse în peșteri în jurul anului 70 d.Hr., când romanii au distrus templul din Ierusalim.

 

Foto: Daily Mail

Sulul cărții lui Isaia – cel mai cunoscut dintre manuscrise – poate fi tradus în întregime, la simpla trecere cu mouse-ul în dreptul textului.

 

Foto: Daily Mail
Shai Halevi fotografiind unul dintre fragmentele de sul, la sediul AIA.

 

Foto: Daily Mail
Așa arată primele fragmente de sul, vândute de păstori pentru o sumă infimă, dar care au astăzi o valoare incalculabilă.
Foto: Daily Mail
Un fragment din cartea lui Isaia, descoperit pe la jumătatea secolului XX.
Foto: Daily Mail
Fragmentele de text sunt scrise pe piei de animal, unele atât de fragile încât curatorii muzeului evită pe cât posibil să le expună la lumină pentru a împiedica deteriorarea lor.

Evanghelia după J. Bieber: spune, dar nu obliga


Starul pop Justin Bieber nu este doar un adolescent care se bucură de un succes fenomenal în lumea muzicii, ci şi un credincios care nu se teme să vorbească despre credinţa sa în Dumnezeu. Potrivit CNN, o carte recent publicată evidenţiază latura spirituală a tânărului Justin.

Belieber! Fame, Faith, and the Heart of Justin Bieber

Cathleen Falsani a publicat cartea Belieber! Fame, Faith, and the Heart of Justin Bieber în care explorează viaţa spirituală a adolescentului Bieber. Falsani mărturiseşte că interesul pentru subiect i-a fost stârnit de un interviu publicat de revista Rolling Stone, în care Justin Bieber vorbea despre Dumnezeu.

„Simt că am obligaţia de a planta mici seminţe în fanii mei. Nu intenţionez să le spun «Ai nevoie de Iisus!», însă le voi spune la finalul spectacolului meu «Dumnezeu vă iubeşte»”, a declarat Bieber.

Justin Bieber şi-a exprimat poziţia împotriva avortului, fundamentată în credinţa sa creştină, însă a precizat că nu intenţionează să oblige pe nimeni să adopte aceeaşi atitudine vizavi de chestiunea avortului.

Cartea lui Falsani citează de pe platformele de socializare online pentru a arăta că Bieber are într-adevăr influenţă asupra adolescenţilor care sunt receptivi faţă de mesajul său creştin.

http://www.semneletimpului.ro

BBC alege între „î.Chr.” și „î.e.n”


Postul britanic BBC oferă acum angajaților săi posibilitatea de a alege una din cele două formulări pentru notarea datelor: „înainte de Christos” sau „înaintea erei noastre”.

anno_dominiNoua decizie vine după ce recent postul a afirmat că renunță la formularea care include numele personajului central al creștinismului. „Pentru că BBC are ca principiu imparțialitatea este potrivit să folosim termeni care nu ofensează și nu îndepărtează necreștinii”, scria pe site-ul postului britanic.

BBC a primit rapid o serie de critici dure. Acuzele au fost diverse, de la alinierea lapolitical corectness la lepădarea de Christos și revenirea la ateismul sovietic. Unii reprezentanți religioși, precum arhiepiscopul Michael Nayir-Ali văd inutilitatea demersului afirmând că oricare dintre variante face referire tot la naşterea lui Hristos. Dr Ghayasuddin Siddiqui, un reprezentant al Institutului Musulman a afirmat „Nu știu pe nimeni care să fi fost ofensat de î.Chr. sau d.Chr, așa că de ce le-am schimba?”

Justificarea oferită inițial de BBC a fost dată de dorința ca realizatorii a căror religie nu este cea creștină să nu se simtă ofensați. Un fost ministru britanic e de părere că dimpotrivă, gestul BBC avea darul să-i ofenseze pe creștini. În urma criticilor BBC a anunțat că realizatorii pot opta pentru una dintre cele două variante.

http://www.semneletimpului.ro/

Gary Blackard – manager Xerox, despre relevanţa Bibliei la locul de muncă


O nouă carte de management intern integrează credinţa creştină în activităţile de lucru ale companiei.

Foto: Christian PostVice-preşedintele de Operaţiuni al companiei Xerox, Gary Blackard semnează cartea intitulată „Relevanţa la locul de muncă. Impactul Bibliei asupra muncii”şi spune că lucrarea nu se adresează doar liderilor, ci tuturor celor care vor să vadă efectul convingerilor lor religioase asupra muncii pe care o depun.

Cu o experienţă de 20 în lucrul cu firme din topul celor mai profitabile 100 companii, Blackard spune că manualul pe care l-a scris conţine informaţii preţioase despre cum să ai succes la serviciu, bazându-te pe disciplina spirituală, cum să încorporezi Biblia în rolurile de leadership şi cum să fii mai creativ şi strategic orientându-te după principiile biblice.

„Adevărul e că bisericile nu discută specific despre modul în care creştinii ar trebui să se comporte la lucru,” spune Blackard într-un interiu pentru Christian Post. „Am văzut lucruri remarcabile întâmplându-se atunci când creştinii învaţă să îşi aplice credinţa la locul de muncă.”

http://www.semneletimpului.ro/

Banii Bisericii Ortodoxe rămân tabu în Grecia



Guvernul elen promite noi măsuri de austeritate, iar sindicaliştii greci iau cu asalt străzile Atenei. În tot acest timp, Biserica rămâne protejată de propria lipsă de transparenţă în privinţa averilor sale şi de permisivitatea selectivă a legilor, scrieLe Monde.

Potrivit publicaţiei franceze Le Monde, biserica şi mănăstirile greceşti nu vor plăti noua taxa imobiliară impusă de guvernul de la Atena, pentru a respecta angajamentele asumate în faţa creditorilor internaţionali. Un purtător de cuvânt al Ministerului elen de Finanţe a precizat totuşi că „Biserica va fi impozitată asupra bunurilor pe care le exploatează comercial. Singurele excepţii vor fi lăcaşurile de închinare şi organismele de caritate. Rămâne de văzut în ce măsură această prevedere va stopa vociferările publice generate de avantajele financiare ale Bisericii. (…)

După aflarea veştii că Biserica este scutită de la plata taxei imobiliare, controversa iscată a determinat Biserica să publice informaţii financiare care aduc o perspectivă nouă asupra averilor instituţiei ortodoxe. Conform datelor furnizate de Direcţia serviciilor economice, Biserica Ortodoxă elenă a plătit 2,5 milioane de euro pentru impozite funciare, în 2010.

 

Biserica este deţine şi o cotă de 1,5% dinacţiunile Băncii Naţionale elene şi are un reprezentant în consiliul ei de administraţie. Acesta s-a opus ferm majorării impozitelor ecleziastice, spunând că Biserica „refuză să plătească pentru greşelile altora.” De la propunerea legislativă până astăzi, doar doi episcopi au declarat că ar accepta să renunţe la salariile lor de 2.200 de euro.

 

Activităţile caritabile ale Bisericii sunt însă şi ele notabile. În 2010, Biserica a cheltuit peste 100 de milioane de euro zilnic între 10.000 şi 12.000 de mese gratuite, doar în Atena.

http://www.semneletimpului.ro/

Franţa a interzis rugăciunea pe stradă


Franţa a interzis rugăciunile pe stradă şi în spaţiile publice, cel mai afectaţi de această lege fiind cei 5 milioane de musulmani care trăiesc în această ţară. Rugăciunea rămâne în atenţia publicului şi în Australia, unde o şcoală a interzis rostirea rugăciunii „Tatăl nostru”, dar şi în Germania, unde Papa intenţionează să se roage împreună cu creştinii protestanţi.

 

Rugăciune

Musulmanii din Paris au fost îndrumaţi spre locuri amenajate temporar pentru ca aceştia să îşi poată spune rugăciunile zilnice. Ministrul de Interne Claude Gueant a avertizat că, în caz de nevoie, dacă musulmanii nu vor respecta noua interdicţie, forţele de poliţie vor recurge la forţă pentru a-i împiedica să se roage în spaţiile publice, conform Reuters.

 

Noua lege arată încă o dată că Franţa se confruntă cu probleme serioase în ceea ce priveşte asimilarea comunităţii musulmane lipsită de spaţii adecvate în care să îşi desfăşoare activităţile religioase. Decizia a venit cu 7 luni înainte de alegerile prezidenţiale şi este văzută ca o încercare de atragere a electoratului extremei drepte spre candidatul Nicolas Sarkozy.

 

Musulmanii din Franţa îl consideră responsabil pentru legea care le interzice să se roage pe stradă pe liderul extremei drepte, Marine Le Pen. Acesta a declarat anterior că rugăciunile musulmanilor pe străzi reprezintă un fenomen care se extinde şi l-a catalogat drept o „invazie”.

 

Franţa este ţara europeană care are cea mai mare comunitate musulmană. Totuşi, doar 10% din cei 5 milioane de musulmani din Franţa sunt musulmani practicanţi. Câteva zeci de tineri musulmani au protestat faţă de noua lege. „Niciun sistem din univers nu poate să ne controleze, în afară de Allah”, a declarat unul dintre protestatari.

 

Rugăciunea a stârnit anumite tensiuni şi în vestul Australiei unde o şcoală publică a interzis rostirea rugăciunii „Tatăl nostru”. Conducerea şcolii Edgewater şi-a motivat decizia prin faptul că a primit mai multe reclamaţii din partea părinţilor unora dintre elevi. Decizia de interzicere a rostirii rugăciunii „Tatăl nostru” întrerupe o tradiţie a şcolii, veche de 25 de ani, informează The Christian Post.

 

Julie Tombs, directoarea şcolii, a declarat că „Tatăl nostru” va fi rostit în preajma marilor sărbători creştine, Crăciunul şi Paştele. „Oricum, în această şcoală avem elevi care au fundaluri religioase diferite şi este important să luăm în considerare toate perspectivele şi să nu promovăm un anumit set de credinţe şi practici religioase în defavoarea altuia”, a spus Tombs.

 

„Părerea mea este că Australia de Vest este esenţialmente o comunitate cu temelii creştine şi cred că este de dorit să avem rugăciunea Tatăl nostru„, a declarat premierul Colin Barnett. „Însă decizia rămâne la nivelul şcolii. Unele şcoli pot şi le încurajez să păstreze rugăciunea Tatăl nostru. Nu cred că aceasta ofensează pe cineva; ea reflectă pur şi simplu valorile şi coloana vertebrală a societăţii noastre.”

 

Liderul anglican John Shepherd a exprimat o opinie similară, susţinând că „Tatăl nostru” poate să fie păstrat aşa cum pot fi păstrate şi practicile altor credinţe religioase.

 

Între timp, Papa Benedict al XVI-lea a anunţat că în cursul vizitei sale în Germania natală – programată pentru zilele de 22-25 septembrie – intenţionează să viziteze oraşul Erfurt, unde a locuit, cu secole în urmă, reformatorul Martin Luther. De asemenea, Benedict al XVI-lea şi-a anunţat intenţia de a se ruga împreună cu protestanţii germani. „În mănăstirea augustiniană şi în biserica unde şi-a început Luther drumul, voi avea şansa să întâlnesc reprezentanţi ai Bisericii Protestante din Germania. Ne vom ruga împreună, vom asculta Cuvântul lui Dumnezeu, vom medita împreună şi vom discuta”, a declarat liderul de la Vatican, conform Reuters.

 

(Foto: franciscans.org)

http://www.semneletimpului.ro/stiri/Franta-a-interzis-rugaciunea-pe-strada-4243.html

Ce importanță va avea în viitor apartenența la o biserică?


Conform unui sondaj realizat în SUA, pastorii cred că afilierea la o biserică este vitală pentru un membru. Domină însă și părerea conform căreia în următorii 10 ani acest lucru nu va mai fi considerat vital. Concluzia a fost prezentată după un sondaj al LifeWay Research la care au participat 932 de pastori americani, conducători ai unor biserici afiliate denominațional marilor culte protestante din SUA.

http://www.semneletimpului.ro

 

9 contribuții majore ale catolicilor în istorie


Catholic Herald a publicat în vara aceasta un material de sinteză care indică 9 domenii ale științei în care erudiții catolici și-au adus contribuția semnificativ.

Foto: clevelandpeople.comMotivat de rezultatul dezolant al unui sondaj printre participanții la o dezbatere privind intervenția catolicilor în istorie, pr. Andrew Pinsent s-a hotărât să arate că „este extrem de important să ne aducem aminte de măsura în care credinţa catolică este o forţă pentru bine în lume.” Pinsent argumentează cu 9 domenii în care catolicii au avut o contribuție semnificativă: lumina și cosmosul; Pământul și natura; filozofia și teologia; educația și sistemul universitar; arta și arhitectura; legea și jurisprudența; limbile; muzica; statutul femeilor.

Iată câteva dintre elementele cu care au contribuit erudiții catolici:

– Lucrarea Opus Maius (1267) a călugărului fransciscan Roger Bacon (+1292), scrisă la cererea Papei Clement al IV-lea, a pus în mare parte bazele opticii în lumea latină.

– Calendarul Gregorian (1582), folosit acum în toată lumea, este rodul muncii unor astronomi catolici.

– Departe de a crede că pământul era plat (o legendă neagră inventată în secolul al XIX-lea), lumea catolică a creat prima hartă ştiinţifică modernă: Padron Real, al cărei autor este Diogo Ribeiro (1527).

– Călugărul augustinian Gregor Mendel (+1884) a pus bazele ştiinţei geneticii, pornind de la un studiu meticulos asupra transmiterii caracteristicilor la aproximativ 29.000 de plante de mazăre.

Sursa: http://www.semneletimpului.ro

 

Televizorul afectează comunicarea părinţi-copii


Urmărirea programelor de televiziune influenţează negativ comunicarea dintre părinţi şi copii şi, totodată, poate să aibă un impact negativ asupra capacităţilor copiilor de a vorbi şi de a scrie.

Copii urmărind programe TV

O echipă de cercetători de la Ohio State University a comparat comunicarea dintre mame şi copii atunci când aceştia petrec timpul urmărind programele TV şi comunicarea dintre mame şi copii atunci când aceştia îşi petrec timpul citind cărţi sau jucându-se cu diferite jucării, informează sciencedaily.com.

Cercetătorii au descoperit că atunci când părinţii citesc anumite cărţi împreună cu copiii lor, stilul comunicării dintre ei şi copii este mult mai activ. Copii vin în contact cu anumite cuvinte pe care nu le-au mai auzit şi întreabă care este semnificaţia lor. Astfel, vocabularul şi cunoştinţele lor gramaticale se dezvoltă.

Prin comparaţie, s-a constatat că timpul petrecut în faţa televizorului reduce timpul acordat comunicării între părinţi şi copii. „Am dori să îi încurajăm pe părinţi să înlocuiască în mod obişnuit televizorul cu alte forme de recreere, astfel încât să asigure o interacţiune pozitivă şi frecventă cu copilul lor”, a declarat Amy Nathanason, una dintre cercetătoarele care au condus studiul.

Cercetătorii au tras de asemenea un semnal de alarmă cu privire la timpul pe care copiii îl petrec în faţa televizorului. În numeroase cazuri, părinţii preferă să îşi lase copiii în faţa micului ecran, pentru a putea să îndeplinească alte activităţi.

Sursa: http://www.semneletimpului.ro

Senatul a respins obligativitatea uniformei școlare


Senatul a respins ieri propunerea introducerii unei ținute standard pentru fiecare școală în parte. Inițiativa deputatului PDL Cezar Preda a primit un vot categoric, de 91 împotrivă și doar 6 pentru.


Detalii pe http://www.semneletimpului.ro/

SUA au criticat România pentru libertatea religioasă


Intoleranţa şi atacurile împotriva creştinilor din Europa sunt tot mai puternice şi ar putea să conducă la instabilitate socială în unele regiuni, au avertizat o serie de lideri creştini şi europeni care au participat la o conferinţă OSCE, la Roma. Totodată, SUA au criticat România pentru libertatea religioasă.

Conferinţa OSCE

Tema conferinţei OSCE din Italia a fost „Prevenirea şi răspunsul la incidentele bazate pe ură şi infracţiunile comise împotriva creştinilor”. Participanţilor le-au fost prezentate rapoarte despre creşterea intoleranţei vizavi de creştinii europeni, incluzând informaţii despre atacarea unor biserici în Spania, Franţa şi Austria, informează Reuters.

Arhiepiscopul rus Hilarion a declarat că sunt persoane şi grupuri interesate de scoaterea semnelor şi simbolurilor civilizaţiei creştine în afara spaţiului public. El a declarat că persecuţiile împotriva creştinilor se datorează poziţiei lor cu privire la avort şi eutanasie.

„Rădăcina problemei stă în faptul că nu există o suficientă reflecţie profundă în legătură cu ce anume este libertatea religioasă. Aceasta nu este o libertate ca oricare alta”, ci „este baza tuturor libertăţilor”, a declarat Arhiepiscopul Dominique Mamberti, ministrul pentru Afaceri Externe al Vaticanului. Acesta a spus că libertatea religioasă „include, între altele, dreptul de a predica, educa, converti, de a contribui la discursul politic şi de a participa deplin la activităţile publice”.

Departamentul de Stat american a criticat România în legătură cu teme legate de libertatea religioasă, într-un raport publicat chiar înainte de semnarea Acordului pentru instalarea scutului antirachetă în ţara noastră.

Ambasadorul american la Bucureşti şi alţi oficiali din cadrul ambasadei şi-au exprimat în repetate rânduri „îngrijorarea în legătură cu ritmul lent de restituire a proprietăţilor bisericii, mai ales ale Bisericii Greco-Catolice”, conform raportului prezentat de Departamentul de Stat. Ambasada americană încurajează dialogul între bisericile Ortodoxă şi Greco-Catolică.

„Oficiali SUA au continuat să pledeze în cercurile guvernamentale pentru un tratament corect şi egal în ceea ce priveşte chestiunile legate de restituirea proprietăţilor şi pentru aplicarea unui tratament nediscriminatoriu tuturor grupurilor religioase”, se mai precizează în raport.

Secretarul de Stat american Hillary Clinton a lansat un apel către guvernele lumii, cerând autorităţilor guvernamentale să îşi asume apărarea libertăţii religioase şi „crearea unui climat de toleranţă”. Societăţile lumii sunt mai stabile atunci când libertatea religioasă este respectată, a subliniat Clinton. Ca exemplu pozitiv a fost prezentată Turcia, ţară care, în vara acestui an, a emis un decret care le oferă grupărilor non-musulmane posibilitatea să obţină înapoi bisericile şi sinagogile care le-au fost confiscate cu trei sferturi de secol în urmă, notează CNN.

Un accent special a fost aşezat asupra situaţiei din Egipt unde, anterior evenimentelor tensionate ale „primăverii arabe”, au avut loc confruntări violente între musulmani şi creştini, inclusiv o serie de atacuri împotriva creştinilor copţi.

Raportul Departamentului de Stat se referă doar la semestrul al II-lea din anul 2010. Începând cu anul 2012, raportul va acoperi anii calendaristici.

http://www.semneletimpului.ro/stiri/SUA-a-criticat-Romania-pentru-libertatea-religioasa-4194.html

 Articole similare

Recomandările raportorului ONU pentru libertatea religiei sunt „neruşinate şi impertinente”, spun reprezentanţii Bisericii Ortodoxe din Moldova.


Mitropolia Moldovei a reacţionat foarte critic la declaraţiile raportului ONU pentru libertate religioasă, Heiner Bielefeld. Acesta a constatat monopolul Bisericii Ortodoxe în detrimentul celorlalte culte religioase şi a menţionat conflictul între Constituţie, prin care Republica Moldova este declarată un stat laic, şi legea cultelor, care vorbeşte de spre rolul central al bisericii.

 Raportorul a propus guvernului emiterea unei legi antidiscriminare care să îmbunătățească relațiile între ortodocși și protestanți, evrei sau musulmani.

În răspuns, Mitropolia Moldovei a declarat că nu este de competenţa unei persoane străine de Biserică să indice Bisericii şi poporului ce este bine şi ce este rău, informează Europa Liberă.

 „Aşa-numitele recomandări privind excluderea din legislaţie a recunoaşterii de către stat a importanţei şi rolului primordial al religiei ortodoxe pot fi calificate drept neruşinate şi impertinente”, se arată într-o declaraţie de presă emisă de Mitropolie.

http://www.semneletimpului.ro/stirescurta/Mitropolia-Moldovei-critica-raportul-ONU-4191.html

Cu o asemenea reacție este evident monopolul exercitat în spațiul Republicii Moldova.

Biblia și Dumnezeu la comemorarea 9/11


Deși în cadrul serviciile comemorative nu au luat cuvântul reprezentanții religiei, Dumnezeu și Cuvântul Său nu au lipsit. În timp ce fostul președinte Bush a invocat Divinitatea într-o rugăciune a lui Abraham Lincoln, fostul primar al metropolei New York și actualul președinte al SUA au citit fiecare din Biblie.

Președintele american Barack Obama a citit Psalmul 46 în cadrul ceremoniei de comemorare a victimelor atacurilor. Psalmul 46 este cunoscut pentru fraze precum „Dumnezeu este adăpostul și sprijinul nostru”, „Dumnezeul lui Iacov este un turn de scăpare pentru noi” sau „Opriți-vă și să știți că Eu sunt Dumnezeu”. Obama nu a adăugat niciun cuvânt personal în cadrul discursului său ci s-a limitat doar la lectura Scripturii.

 

Fostul președinte George W. Bush a citit dintr-o scrisoare trimisă de Abraham Lincoln în 1864 unei văduve care-și pierduse cinci fii în războiul civil. Fără a-i putea aduce altă consolare decât conștiența faptului că o țară întreagă îi era recunoscătoare pentru jertfa fiilor ei, Lincoln a încredințat-o lui Dumnezeu: „Mă rog ca Tatăl nostru din ceruri să șteargă durerea suferinței tale și să-ți păstreze numai amintirea plăcută a celor iubiți pe care i-ai pierdut, a mândriei solemne pe care trebuie să o ai de a fi făcut un sacrificiu atât de scump pe altarul libertății.”

 

 La rândul său, fostul primar al metropolei New York, Rudy Giuliani a spus că „perspectiva de care avem nevoie și de care am avut nevoie ca să putem trece prin acești ultimi zece ani este cel mai bine exprimată în cuvintele lui Dumnezeu, așa cum sunt ele notate în cartea Eclesiastul.” Giuliani a citit primele versete din capitolul 3 al cărții lui Solomon: „Toate își au vremea lor și fiecare lucru de sub ceruri își are ceasul lui. Nașterea își are vremea ei și moartea își are vremea ei […] războiul își are vremea lui și pacea își are vremea ei.” Fostul primar a invocat binecuvântarea lui Dumnezeu peste sufletele și familiile victimelor, cerând ca această binecuvântare „să ne conducă la reîntâlnirea noastră din ceruri.”

 

Ce am învățat despre religie la 9/11?


La împlinirea a 10 ani de la evenimentele din 11 septembrie 2001, pe blogul publicației Washington Post au fost prezentate răspunsurile multor personalități la două întrebări „Ce am învățat despre religie în ultimii 10 ani?” și „Care a fost impactul spiritual al 9/11?”

Pagină de Biblie prinsă în fier contorsionat din WTC. Expusă la Muzeul WTC.Rick Warren (pastorul megabisericii Saddleback): „Sunt 3 lecții de învățat de la 9/11. Unu, viața este un dar, este fragilă și scurtă. Orice ai vrea să faci cu viața ta, fă-o repede. Doi, fiecare avem nevoie de o comunitate. Trei, fiecare are un gol spiritual pe care numai Dumnezeu îl poate umple.”

Dalai Lama: „Trebuie să învățăm din amintirile dureroase de la 11 septembrie și să fim și mai conștienți de consecințele distructive ce apar atunci când cedăm în fața sentimentelor de ură.”

Deepak Chopra: „Catastrofele nu sunt o formă de pedeapsă divină, un test la care suntem supuși de Dumnezeu, o dovadă a păcatului sau mesaje secrete venite de dincolo. Ele sunt o parte a lumii noastre împărțite, iar o astfel de lume reflectă inima noastră împărțită.”

Tony Blair: „Am avut o serie de succese împotriva celor ce au plănuit aceste atacuri, dar ideologia extremistă care le-a alimentat acțiunile încă există.”

Imamul Feisal Abdul Rauf (promotor al moscheii din apropierea Ground Zero): „Americanii ar trebui să treacă în noul deceniu înțelegând că Islamul radical este redus și își pierde constant forța.”

Karen Armstrong (profesoară de religie): „După 10 ani lumea este mai polarizată iar religia – din motive evidente – este văzută mai degrabă ca o parte a problemei decât una a soluției.”

Rev. Katharine Jefferts Schori: „Cel mai măreț memorial pentru cei ce au murit acum 10 ani ar fi o lume înclinată mai mult spre pace.”

Cardinalul Donald Wuerl: „Iisus Christos ne oferă antidotul nu numai în fața acestui uriaș act de violență – de acum numit simplu 9/11 – ci tocmai rădăcinii și sursei tuturor acestor manifestări de ură.”

Rabinul David Wolpe: „Credința se poate transforma în răutate atunci când oamenii ajung să creadă cuvântul lui Dumnezeu este tot atât de limitat cât este o inimă nemulțumită. Credința poate fi tot atât de mare cât cerul și poate fi vindecătoare ca atingerea persoanei iubite atunci când înțelegem că Dumnezeu vrea bunătate.”

Daniel Dennett (filosof, ateu): „Nu cred că 9/11 ne-a învățat ceva nou despre religie, ceva ce nu știam. A fost evident de multă vreme – chiar și pentru cei ce sunt foarte religioși – că fanatismul religios este un factor extrem de periculos care duce la deraierea unor oameni care altfel sunt normali și binevoitori.”

Thomas Monson (liderul mormonilor): „Se pare că cea mai mare parte a renașterii credinței de după 9/11 s-a risipit în anii care i-au urmat. Nu ar trebui să vină o tragedie ca să ne aducem aminte de Dumnezeu.”

http://www.semneletimpului.ro

Experimentează un an „feminitatea biblică”


O tânără autoare a unui blog evanghelic şi-a propus să trăiască un an respectând toate instrucţiunile Bibliei privind femeile. Scopul ei – promovarea egalităţii între sexe.

Rachel EvansMotivată de inconsecvenţa creştinilor care respectă doar acele norme biblice care li se potrivesc, Rachel Held Evans (Tennesse, SUA) a decis să le arate că dacă termenul „biblic” este folosit pentru a justifica doar lucruri care convin, el îşi pierde semnificaţia. Dacă creştinii realizează acest lucru, ei ar putea să se poarte cu mai multă iubire şi mai multă umilinţă în relaţiile cu ceilalţi, susţine Evans, citată de publicaţia The Slate.

Rachel s-a hotărât să încerce să trăiască după toate regulile pentru femei formulate în întreaga Biblie, în octombrie 2010. Pentru tânăra autoare a unui blog omonim, care se bucură de o largă popularitate între creştinii conservatori, proiectul înseamnă o campanie pro-egalitate, care se va finaliza cu publicarea unei cărţi, în mai puţin de o lună.

Intitulată „Un an de feminitate biblică”, lucrarea lui Rachel va spune experienţa încercării de a respecta ceea ce autoarea a numit „cele 10 porunci biblice ale feminităţii”. acestea includ „supunerea faţă de soţ în toate lucrurile, devotamentul faţă de datoriile casei, maternitatea, vestimentaţia modestă, acoperirea capului în timpul rugăciunii, interdicţia de a-şitunde părul, interdicţia de a-i învăţa pe alţii în cadrul bisericii, de a bârfi şi de a avea autoritate asupra unui bărbat.”

Evans spune că nu are nicio intenţie să ironizeze Biblia, ci doreşte să „investigheze creativ modul în care noi o aplicăm” la viaţa de zi cu zi. Într-o declaraţie pentruChristian Post, tânăra şi-a arătat „sprinul puternic pentru prezenţa femeilor la toate nivelurile de conducere din biserică”. Ea s-a declarat totodată „sceptică faţă de oricine pretinde că Biblia prezintă o singură metodă corectă pentru a fi femeie.”

Referindu-se la modul în care se raportează la Biblie personal, Evans mărturiseşte că există momente în care Biblia o emoţionează, dar sunt şi momente în care o tulbură sau o lasă confuză. „Din poziţia de interpret, recunosc faptul că înţelegerea mea asupra Bibliei este failibilă,” spune Evans. Tânăra declară că este dispusă să înveţe păstrându-şi „mintea deschisă” în timp ce cercetează probleme privind egalitatea sexelor.

„E puţin probabil că îmi voi schimba perspectiva egalitară, dar presupun că voi învăţa lucruri neaşteptate,” a mai spus Evans, care plănuieşte să includă în cartea sa şi exemple de femei care trăiesc astăzi după tradiţii practicate în vechime: ” o femeie poligamă, o menonită conservatoare, o evreică ortodoxă, o mamă care nu utilizează mijloace contraceptive, o fiică ce nu părăseşte casa familială”.

Potrivit The Slate, Rachel Evans e o voce puternică în spaţiul online, ea provocând numeroşi lideri evanghelici să îşi justifice poziţia. Luna trecută, tânăra a criticat dur declaraţia lui Donald Miller (un autor foarte vândut în SUA) care spunea că femeile nu sunt personaje principale în propriile lor „poveşti de dragoste”, fiindcă rolul femeii este să aştepte un Făt-Frumos care să îi „scrie” povestea vieţii. Miller a şters ulterior postarea de blog unde făcuse declaraţiile şi şi-a cerut scuze pentru jignirile aduse de acestea.

Experimentul lui Rachel Evans este similar provocării auto-lansate de A.J. Jacobs, editor al revistei Esquire, în 2006. Fără a fi un om religios, el a încercat să arate dacă şi cum se poate trăi după toate regulile Bibliei.

În România, fondatorul şi coordonatorul platformei Think Outside the Box, Magor Csibi a încercat şi el să trăiască o perioadă de timp după regulile Cărţii pe care „cu toţii spunem că o cunoaştem, dar puțini o şi respectăm,” după cum spunea chiar el. Proiectul nu a fost încă finalizat.

(Foto: internetmonk.com)

http://www.semneletimpului.ro

 

 

Jesus Daily e cea mai activă pagină Facebook


Cu 8,2 milioane de fani care generează 3,4 milioane de interacţiuni săptămânal, pagina Jesus Daily a fost declarată cea mai activă pagină de Facebook, scrie The New York Times.

religie pe facebookInteracţiunile de pe Jesus Daily le întrec chiar şi pe cele de pe pagina lui Justin Bieber care, deşi are 35 de milioane de fani, nu generează „decât” 630.000 de comentarii şi like-uri într-o săptămână.

Jesus Daily, pagină a cărei descriere o prezintă ca „paina lui Iisus Christos”, este moderată de un nutriţionist, Aaron Tabor, care postează zilnic versete biblice scurte, întrebări, poze şi linkuri către site-uri cu profil religios.

Potrivit aceleiaşi surse, 31% dintre utilizatorii americani ai reţelei Facebook şi 24% dintre toţi utilizatorii şi-au publicat pe profil informaţii privind orientarea religioasă.

(Foto:  carmel.pasi.ro)

http://www.semneletimpului.ro/stirescurta/Jesus-Daily-e-cea-mai-activa-pagina-Facebook-4153.html

Topul universităţilor din România, după standardele UE


Doar 12 dintre universităţile româneşti au fost clasificate ca unităţi de cercetare avansată şi educaţie. Alte 15 universităţi au fost cotate ca unităţi de calitate medie, cele mai multe instituţii, inclusiv cele particulare, clasându-se în ultima categorie.
studenti (Foto: Romania Libera)Ierarhizarea universităţilor româneşti, făcută de Asociaţia Universităţilor Europene, va ajuta la finanţarea diferenţiată a unităţilor de învăţământ,după criterii de performanţă. Clasificarea a fost făcută pe baza informaţiilor furnizate de instituţiile de învăţământ, prin intermediul unui chestionar.
Conform noii legi a Educaţiei clasificarea universităţilor presupune trei grupe:
1. universităţi de cercetare avansată şi educaţie
2. universităţi de educaţie şi cercetare ştiinţifică
3. universităţi centrate pe educaţie

Potrivit ministrului Educaţiei, citat de Mediafax, aproximativ 80% din locurile la doctorat vor reveni universităţilor din categoria cercetare avansată şi educaţie.

De asemenea, Ministerul va ţine cont de această clasificare în repartizarea locurilor de care dispun rectoratele. Pentru anul universitar 2011 – 2012, cifra de şcolarizare pentru ciclul universitar de licenţă va fi de 62.850, pentru învăţământul universitar de master sunt 35.600 de locuri , iar pentru ciclul doctoral vor fi aproximativ 3.500 de locuri, potrivit Hotărârii de Guvern din aprilie 2011.
Ziarul Gândul precizează că singura opţiune prin care universităţile din ultima categorie vor mai putea avea programe de master şi doctorat este prin finanţare „punctuală” către programele de master foarte bune. „Finanţarea va merge strict acolo unde se află calitatea,” a subliniat ministrul educaţiei. „Aşadar, universităţile centrate pe educaţie vor primi locuri bugetate la licenţă şi, în cazul în care au programe de master de calitate, un anumit număr de locuri pentru master, dar direcţionate strict către programele de master de calitate, nu şi către cele slabe. Nu cred că vreun cetăţean român vrea să finanţeze din banii lui fabrici de masteranzi în universităţi care nu pot să ofere calitate,” a mai spus ministrul Funeriu.

Iată clasificarea obţinută de Asociaţia Universităţilor Europene:

Categoria I: Universităţile de cercetare avansată şi educaţie

Universitatea din Bucureşti
Universitatea „Babeş-Bolyai” din Cluj-Napoca
Universitatea „Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi
Academia de Studii Economice
Universitatea de Ştiinţe Agricole şi Medicină Veterinară (USAMV) din Cluj-Napoca
Universitatea de Medicină şi Farmacie (UMF) „Carol-Davila” din Bucureşti
Universitatea de Medicină şi Farmacie din Iaşi
Universitatea de Medicină şi Farmacie din Cluj-Napoca
Universitatea „Politehnica” din Bucureşti
Universitatea Tehnică din Iaşi
Universitatea Tehnică din Cluj-Napoca
Universitatea Politehnică din Timişoara

Categoria II: Universităţi de educaţie şi cercetare ştiinţifică

Universitatea de Vest din Timişoara
Universitatea din Craiova
Universitatea „Transilvania” din Braşov
Universitatea „Ovidius” din Cosntanţa
Universitatea „Dunărea de Jos” din Galaţi
Universitatea „Lucian Blaga” din Sibiu
Universitatea din Oradea
Şcoala Naţională de Studii Politice şi Administrative din Bucureşti
USAMV din Iaşi
USAMV din Timişoara
USAMV din Bucureşti
UMF din Timişoara
UMF din Craiova
Universitatea Tehnică de Construcţii din Bucureşti
UMF din Târgu Mureş

Tot în categoria universităţilor de educaţie şi cercetare se înscriu şi instituţiile cu profil militar, universităţile de arte şi cele din domeniul sportiv:

Academia Tehnică Militară din Bucureşti
Academia Forţelor Aeriene „Henri Coandă” din Braşov
Academia de Poliţie „Alexandru Ioan Cuza” din Bucureşti
Universitatea Naţională de Apărare „Carol I” din Bucureşti
Academia Navală „Mircea Cel Bătrân” din Constanţa
Academia Naţională de Informaţii „Mihai Viteazul” din Bucureşti
Academia Forţelor Terestre „Nicolae Bălcescu” din Sibiu

Universitatea Naţională de Arte din Bucureşti
Universitatea de Arhitectură şi Urbanism „Ion Mincu” din Bucureşti
Universitatea Naţională de Artă Teatrală şi Cinematografică „I. L. Caragiale” din Bucureşti
Universitatea de Arte „George Enescu” din Iaşi
Universitatea Naţională de Muzică din Bucureşti
Universitatea de Artă şi Design din Cluj-Napoca
Academia de Muzică „Gheorghe Dima” din Cluj-Napoca
Universitatea de Arte din Târgu Mureş

Categoria III: Universităţi centrate pe educaţie

Universitatea „Aurel Vlaicu” din Arad

Universitatea „Ştefan Cel Mare” din Suceava
Universitatea „Valahia” din Târgovişte
Universitatea Petrol-Gaze din Ploieşti
Universitatea Maritimă din Constanţa
Universitatea „1 Decembrie 1918” din Alba Iulia
Universitatea Titu Maiorescu din Bucureşti
Universitatea Romano-Americană din Bucureşti
Universitatea „Vasile Alecsandri” din Bacău
Universitatea din Piteşti
Universitatea „Eftimie Murgu” din Reşiţa
Universitatea Creştină „Dimitrie Cantemir” din Bucureşti
Universitatea „Constantin Brancuşi” din Târgu Jiu
Universitatea Naţională de Educaţie Fizică şi Sport din Bucureşti
Universitatea de Nord Baia Mare
Universitatea Ecologică din Bucureşti
Universitatea din Petroşani
Universitatea de Vest „Vasile Goldiş” din Arad
Universitatea Creştină Partium din Oradea
Universitatea Emanuel din Oradea
Universitatea „Apollonia” din Iaşi
Universitatea Spiru Haret din Bucureşti
Universitatea Hyperion din Bucureşti
Universitatea „Petru Maior” din Târgu Mureş
Universitatea Dimitrie Cantemir din Târgu Mureş
Universitatea Română de Ştiinţe şi Arte „Gheorghe Cristea”
Universitatea „Tibiscus” din Timişoara
Universitatea Româno-Germană din Sibiu
Universitatea Andrei Şaguna Constanţa
Universitatea „Mihail Kogălniceanu” din Iaşi
Institutul Teologic Protestant din Cluj-Napoca
Institutul Teologic Penticostal din Municipiul Bucureşti
Institutul Teologic Baptist Bucureşti
Universitatea ARTIFEX din Bucureşti
Universitatea „Danubius” din Galaţi
Universitatea „Constantin Brâncoveanu” din Piteşti
Universitatea „Petre Andrei” din Iaşi
Universitatea „Avram Iancu” din Cluj-Napoca
Universitatea „Bogdan Vodă” din Cluj-Napoca
Universitatea „Nicolae Titulescu” din Bucureşti
Universitatea „George Bacovia” din Bacău
Universitatea „Athenaeum” din Bucureşti
Universitatea Europeană Drăgan din Lugoj
Institutul de Administrare a Afacerilor din Bucureşti
Universitatea „Mihai Eminescu” din Timişoara
Universitatea Financiar – Bancară Bucureşti
Universitatea George Bariţiu din Braşov
Universitatea Bioterra din Bucureşti

http://www.semneletimpului.ro/stiri/Topul-universitatilor-din-Romania–dupa-standardele-UE-4157.html

Biblia care a fost pe Lună e scoasă la licitație


Începând cu 15 septembrie RR Auction va desfășura o licitație cu obiecte care au aparținut astronauților sau au fost utilizate în cadrul misiunilor spațiale NASA. Între cele peste 800 de obiecte se numără și Biblia pe microfilm.

lunarbiblie_400Biblia conține toate cele 1245 de pagini ale versiunii King James. „Are un inci și jumătate pe un inci și jumătate. E nevoie de un microscop pentru a o citi și este mai mult simbolică. Dar este toată acolo. Întreaga versiune King James a Bibliei este acolo”, explică pentru Fox News Bobby Livingston, vicepreședintele pentru vânzări al RR Auction.

Prima intenție de a duce Biblia pe Lună i-a aparținut astronautului Ed White, în 1967 dar un accident al misiunii Apollo 1 a împiedicat proiectul. Biblia a ajuns pentru prima oară în spațiu în cadrul misiunii Apollo 12 (1969), dar o greșeală logistică a făcut ca obiectul să nu ajungă pe Lună, ci să rămână în capsula care a orbitat în jurul satelitului natural al Pământului. După aceea a fost la bordul misiunii Apollo 13 (1970), dar misiunea nu a fost dusă la îndeplinire, echipajul întorcându-se pe Pământ înaintea unei explozii care ar fi putut fi catastrofală. Pentru prima oară a fost dusă pe lună în cadrul misiunii Apollo 14, pe 5 februarie 1971.

Deși inițial au fost pregătite mai multe sute de exemplare – 513 pentru Apollo 13 și 300 pentru Apollo 14, doar 100 au fost luate pe Lună. După zbor, unele din Bibliile lunare au fost tăiate în fragmente minuscule de 50 de pagini care au fost dăruite unor demnitari – George W. Bush este în posesia unuia. Exemplarul expus la licitație este unul dintre cele 12 exemplare complete certificate de astronautul Edgar Mitchell care le-a purtat în echipamentul său.

Biblia este încrustată acum într-o casetă de aur de 22K și pietre prețioase. Prețul de pornire este de 5.000 de dolari americani. În cadrul exponatelor aparținând misiunilor Apollo este de departe cel mai scump obiect scos la licitație, următoarele cele mai scumpe obiecte având ca preț de pornire 1.000 de dolari.

biblialunara_400Biblia a fost produsă și predată RR Auction de Apollo Prayer League, o organizație religioasă care include mulți foști astronauți ai misiunilor Apollo, oameni de știință, ingineri și administratori ai NASA. Liga a fost condusă de Rev. John Maxwell Stout, un angajat NASA care a activat ca om de știință și capelan. Șeful Ligii a fost apreciat ca un om pentru care reconcilierea științei cu religia nu era ceva dificil „Nu am nicio problemă cu Dumnezeu atunci când, alături de studenții mei, privim printr-un microscop”. Livingston afirmă că situația se repetă în dreptul multor astronauți. Unul dintre ei i-ar fi spus „Știu că infinitul există. L-am văzut. Am stat pe pridvorul lui Dumnezeu și l-am văzut în fiecare zi.”

Evenimentul ducerii Bibliei în spațiu a atras întotdeauna atenția în cadrul discuțiilor referitoare la presupusul conflict între știință și religie. „Acești exploratori au fost nu numai oameni de știință, ci și oameni ai credinței”, explică Carol Mensch, autoarea cărții The Apostles of Apollo. „Exprimarea credinței în spațiu a creat o dilemă pentru mulți astronauți și pentru agenția lor guvernamentală – de aceea aspectul acesta a atras atenția mass-media la fel de mult ca și celelalte realizări ale misiunilor Apollo.”

http://www.semneletimpului.ro/stiri/Biblia-care-a-fost-pe-Luna-e-scoasa-la-licitatie-4148.html

Persecuțiile creștinilor din India


Papa Benedict al XVI-lea s-a interesat desituaţia creştinilor din India, ameninţaţi constant de fundamentaliştii hinduşi, informează catholica.ro.

comuniune indiaÎntr-o întâlnire ad liminacare a avut loc vineri, episcopii din Karnataka, sud-vestul Indiei, i-au spus Papei Benedict despre ameninţările şi persecuţiile pe care le suferă. Săptămâna trecută, extremiştii au atacat o biserică şi l-au ameninţat pe paroh.

Aceşti fundamentalişti vor să creeze „animozitate faţă de creştini şi faţă de Evanghelie”, pretinzând că „întreaga Indie este în pericol datorită activităţilor creştinilor şi misionarilor”, a explicat Cardinalul Oswald Gracias de Mumbai, într-un interviu acordat la Radio Vatican. „Nu este deloc adevărat”, a mai spus Cardinalul. „Evanghelia este un mesaj de iubire, de pace şi de bucurie şi nu reprezintă o ameninţare pentru nimeni,” a conchis prelatul.

Conferinţa Episcopală Indiană este a patra conferinţă catolică din lume, după dimensiune.

http://www.semneletimpului.ro/stirescurta/Episcopii-indieni-vorbesc-despre-persecutii-4142.html

E implicat Dumnezeu în dezastrele naturale?


În general evenimentele care tulbură lumea și în fața cărora oamenii se văd neputincioși dau naștere mai multor reacții în zona religioasă. Una este prezența sporită la biserică sau temple, însoțită de rugăciuni sau ofrande suplimentare sau zile de post, alta este înfierarea păcatului cuplată cu justificarea teologică a evenimentului.
wmȘi cele două evenimente recente din SUA au fost văzute de unii drept semne ale atenției divine. Celebrul lider evanghelic Pat Robertson e de părere că seismul de pe coasta de est a Americii este un semn divin.

 

Robertson a vorbit despre crăpătura de peste un metru apărută în Washington Monument, recunoscut ca un „simbol al puterii Americii”. „Privim la simbol și spunem „o singură națiune sub Dumnezeu”. Iar acum este o crăpătură în el… Este acesta un semn de la Domnul?… Judecați voi”, a spus el audienței Clubului 700, „Pentru mine este simbolic”.

 

Robertson este cunoscut și pentru remarca cu privire la păcatele haitienilor. El a afirmat că seismul din 2010 a fost o pedeapsă pentru pactul făcut de haitieni cu diavolul.
Aflată în campania electorală și candidata republicană la prezidențiale Michele Bachmann a spus că Dumnezeu a folosit cutremurul și uraganul pentru a trimite un mesaj politicienilor. „Nu știu cât de mult trebuie să facă Dumnezeu ca să atragă atenția politicienilor. Am avut un cutremur, am avut un uragan. El spune: Când veți începe să Mă ascultați? Ascultați poporul american pentru că poporul american este furios acum. Ei știu că guvernul se hrănește cu un regim alimentar care duce la obezitate morbidă și trebuie să reducem cheltuielile.”
Un sondaj recent arată că 40% dintre americani cred că dezastrele naturale sunt un semn de la Dumnezeu. De-a lungul timpului dezastrele naturale au fost percepute ca semne ale mâniei divine. Predicatorii urcau la amvoane înfierând apoi păcatele cetățenilor, fie ele legate de imoralitate sexuală, materialism sau acte de nedreptate. În același timp filosofii încercau să ofere explicații științifice populației, acuzând interpretări superstițioase.
le_01John Winthrop și Thomas Prince au dezbătut aprins, în paginile Boston Gazette dacă cutremurul din Boston și apoi cel din Lisabona, ambele în 1755, au fost simple mișcări tectonice explicabile științific sau un eveniment natural cu implicații teologice. Pentru mulți oameni cele două nu se exclud, ele putând fi înțelese atât științific cât și ca acte de voință ale lui Dumnezeu.
După cutremurul de la Lisabona și valul tsunami ce i-a urmat, John Wesley a susținut că, atunci când afirmăm că dezastrele sunt naturale, nu presupunem automat că Dumnezeu nu are nimic de-a face cu ele sau că nu ar putea lucra prin intermediul lor. John Wesley a menționat faptul că dacă Dumnezeu voia să facă dreptate, atunci Lisabona era locul nimerit pentru începerea procesului, dată fiind vărsarea de sânge a Inchiziției.
Și Charles Wesley a scris despre cutremurul de la Lisabona: „Cutremurele sunt văzute de scriitori inspirați ca acte divine, ca pedeapsă pentru păcate: păcatul e cauza, cutremurul e efectul mâniei Sale”, explica Wesley citând texte biblice precum Psalmi 18:7 sau Isaia 13:11,13, 29:6.
natural_disasters_400În ultimii ani fiecare eveniment major a fost urmat de reacții cu privire la relația dintre om și Dumnezeu. Tsunami din arhipelagul indonezian a fost considerat o mustrare pentru prostituția din insule. Uraganul Katrina și inundațiile ce au urmat au fost considerate o pedeapsă pentru stilul de viață homosexual din New Orleans.

 

Cutremurul din Japonia din martie a fost urmat de asemenea de remarci cu privire la implicarea lui Dumnezeu ca pedeapsă pentru păcatele locuitorilor. De fiecare dată însă se naște controversa cu privire la cine sunt mai păcătoși, cei ce au murit în catastrofă sau cei ce au rămas în viață.
Guvernatorul orașului Tokio a spus că pedeapsa este una divină. Ulterior și-a cerut scuze. „Un avertisment divin” a fost evaluarea făcută de pastorul Paul Yonggi Cho, pastorul celei mai mari biserici din lume. „Mă tem că acest dezastru este un avertisment din partea lui Dumnezeu cu privire la ateismul şi materialismul poporului japonez. Sper că această serie de evenimente îi va ajuta pe japonezi să îşi îndrepte atenţia spre Dumnezeu”.
Și cel mai mare incendiu din istoria Israelului de anul trecut a atras aceleași reacții. Premierul palestinian a văzut în flăcările mistuitoare „pedepse divine pentru ceea ce au făcut” israelienii. Și publicații israeliene au văzut în incedieri „semne de avertizare trimise ca să ne trezească”, în timp ce unii rabini au spus că este pedeapsa pentru călcarea Sabatului și alte păcate.

 

Biblia vorbește explicit despre faptul că sfârșitul timpului va aduce o suită de evenimente naturale pe pământ și în cer care vor atrage atenția oamenilor. Totuși, în afara unei dovezi clare că Dumnezeu este implicat în evenimentul respectiv, nu ar fi cazul să atribuim Creatorului o lucrare de distrugere. În același timp, Dumnezeu este suveran și poate vorbi prin mai multe căi, de la susurul blând ca în cazul lui Ilie la potopul din vremea lui Noe sau la distrugerea cu foc din cer ca în cazul Sodomei.

http://www.semneletimpului.ro/stiri/E-implicat-Dumnezeu-in-dezastrele-naturale–4137.html

 

Vindecat de cancer după rugăciunile colegilor


Colegii lui C.J. Williams sunt convinși că au asistat la un miracol, după ce fundașul echipei de fotbal american din North Augusta, diagnosticat cu cancer, a fost declarat sănătos de medici.

Foto: photos.indystar.comC.J. a fost anunțat că are cancer după ce s-a prezentat la un control fiindcă avea o umflătură pe gât. „Am fost foarte rănit,” a spus C.J despre aflarea veștii. „Credeam că asta va pune capăt carierei mele de fotbalist (…) M-am ținut tare, a trebuit să fiu tare, pentru ceilalți,” a mărturisit tânărul.

BeliefNet.com relatează că, la aflarea diagnosticului inițial, întreaga comunitate din Fox Creek (North Augusta) s-a rugat pentru ca tânărul licean să se facă bine. Le-a venit greu să creadă atunci când tânărul le-a spus că la analizele ulterioare medicii nu au mai putut identifica celulele tumorale în corpul lui.

După o săptămână de analize amănunțite, tânărul care se pregătise deja să înceapă tratamentul chimioterapic a aflat cu stupoare că nu mai este nevoie. „Unii spun că i s-a pus un diagnostic greșit,” a declarat antrenorul lui C.J. „Eu vă spun, n-a fost diagnosticat greșit. A fost vindecat.”

http://www.semneletimpului.ro/stirescurta/Vindecat-de-cancer-dupa-rugaciunile-colegilor-4135.html

ONU verifică libertatea religioasă în Moldova


Libertatea religiei în Republica Moldova se află sub privirea scrutătoare a raportorului special al Națiunilor Unite, Heiner Bielefeldt, care, în perioada 1-8 septembrie efectuează o vizită în țara de peste Prut.

Heiner BielefeldtScopul vizitei este identificarea obstacolelor existente ce împiedică dreptul la libertatea religiei în Moldova, arată un comunicat al Guvernului, citat de ziarul Adevărul.

„Voi identifica orice obstacol existent sau emergent, care împiedică dreptul la libertatea religiei sau credinței în Republica Moldova și voi prezenta recomandări privind căile și mijloacele de depășire ale acestora,” promite raportorul la prima vizită a unui expert ONU în domeniul drepturilor omului vizând libertatea religiei.

Bielefeldt urmează să aibă mai multe întrevederi cu oficialități și autorități locale de la Chişinău, Orhei, Bălţi şi Tiraspol responsabile pentru probleme de religie sau credință. El se va întâlni de asemenea cu reprezentanți ai comunităților sau confesiunilor religioase, organizații ale societății civile și agenți ONU.

(Foto: Adevărul)

http://www.semneletimpului.ro/stirescurta/ONU-verifica-libertatea-religioasa-in-Moldova-4131.html

Profeţii care cer un verdict (1)


Profeţia, sau prezicerea, face parte din cotidian. În ciuda apelului la raţiune, milioane de oameni se lasă prinşi în goana după cunoaşterea viitorului. În timp ce unii îi iau în derâdere pe „profeţii” de toate soiurile, alţii îşi leagă viaţa şi speranţele de zodiace şi oracole.

Foto: iStockNesiguranţa cu privire la viitor este una dintre cauzele interesului major pentru preziceri. Înmulţirea cataclismelor naturale, crizele politice şi economice acute, conflictele militare, decadenţa şi grija pentru descendenţi măresc, de asemenea, interesul faţă de cunoaşterea viitorului. Fie că e vorba de profeţii din Biblie sau din alte surse, recente, orice profeţie reuşeşte să adune un public interesat.

Jurnalişti, politicieni, economişti şi oameni de ştiinţă elaborează hărţi ale viitorului, pe baza indicatorilor observaţi, înregistraţi şi măsuraţi. Aceste predicţii nu sunt însă profeţii, pentru că profeţia nu este o anticipare bazată pe inteligenţa umană, nici una izvorâtă din cunoaşterea trecutului, respectiv din înţelegerea faptului că istoria se repetă în spirală sau altfel. Profetul, antic sau contemporan, poate fi un individ oarecare, cu un IQ mai mare sau mai mic, acest fapt însă neavând prea mare importanţă în condiţiile în care el pare un simplu instrument în mâna divinităţilor locale, a altor entităţi supranaturale sau a lui Dumnezeu.

La nord şi la sud de Dunăre

Poporul român, cu apetit pentru misticism şi cunoaşterea realităţilor tainice, şi-a avut de-a lungul vremii profeţii săi mai mult sau mai puţini celebri. Rămâne de notorietate cazul ciobanului Petrache Lupu (1907-1994), numit şi „Sfântul de la Maglavit”, care a pretins că l-a văzut pe Dumnezeu. În jurul persoanei lui s-a conturat, după cum observa într-un articol Cătălin Manole, „unul din cele mai faimoase fenomene religioase din România, care a adunat mulţimi de sute de mii de oameni, veniţi din toate judeţele ţării, deopotrivă intelectuali, preoţi, politicieni şi ţărani.” Chiar regele Carol al II-lea a trimis o limuzină care să îl aducă pe vizionar la Peleş, unde Petrache a zăbovit mai multe zile în preajma Majestăţii Sale. Se povesteşte despre minuni care s-au întâmplat la Maglavit şi despre oameni care au fost vindecaţi de boli. Petrache a fost un caz mediatizat în presa vremii. Unii îl adulau, în timp ce alţii se arătau sceptici. El povestea că Dumnezeu i-a poruncit să le propovăduiască oamenilor pocăinţa şi întoarcerea la Dumnezeu. În caz contrar, dureri şi munci cumplite aveau să se abată asupra lor. Mesajul lui semăna prin formă şi conţinut cu acela al profeţilor biblici. Al Doilea Război Mondial şi grozăviile regimului comunist au putut fi interpretate, desigur, ca împliniri ale predicţiilor sale.

Poate şi mai celebră a fost Vanga Dimitrova (1911-1996), cunoscută ca „baba Vanga”, considerată o personalitate spirituală importantă în istoria vecinilor bulgari. Printre evenimentele profetizate de ea, apar ziua exactă a începerii celui de-al Doilea Război Mondial, dezastrul de la Cernobîl, destrămarea URSS-ului şi moartea echipajului submarinului Kursk. Clarvăzătoarea s-a referit în profeţiile ei şi la poporul român: „În bucuria acestei lumi, în România îşi va începe lucrarea cel promis. (…) Acest popor [român] va deveni prin îndreptarea sa o adevărată pildă vie pentru toate popoarele pământului.” Institutul Pedagogic din Sofia a înfiinţat încă din 1967 un laborator special, care a încercat să descifreze prezicerile sale. Oamenii de ştiinţă bulgari susţin că acestea s-au împlinit în proporţie de 70-80%.1 Cert este că românii nu sunt încă o pildă vie pentru naţiuni.

„Teamă, teamă! Fraţii americani cad de la înălţime, ciupiţi de moarte, cu ciocul, de păsări de oţel”, spunea Baba Vanga, în 1989. Unii au spus că profeţia s-a împlinit la WTC, în 11 septembrie 2001.

Profeţie în mediuu antic

Rolul profeţilor a depăşit graniţele religiilor iudaică, creştină şi islamică. După cum scria Martti Nissinen, „ca fenomen, profeţia este interculturală, putând fi întâlnită în diferite contexte culturale de-a lungul istoriei omenirii.”2 Chiar Biblia, care îi menţionează pe vechii profeţi ai evreilor, vorbeşte şi despre profeţi păgâni, care se închinau zeităţilor Orientului Apropiat. Profesorul Nissinen observa că rolul profetului antic trebuie înţeles în contextul aşezărilor urbane ale vremii. Oraşele sau cetăţile antice erau aşezate sub protecţia unor divinităţi, iar profetul se distingea în acest peisaj ca voce umană a puterilor transcendente.

Iniţial, profeţia a fost un fenomen oral, cei care îşi asumau rolul de profeţi prezentându-şi mesajele în locuri publice – pe străzi sau în pieţele cetăţilor. Comunicările profetice erau scrise mai rar, dovadă fiind numărul redus al textelor profetice scrise care s-au păstrat. Totuşi, din diferite colţuri ale Semilunii Fertile, au fost colectate informaţii despre profeţia antică, întrucât fenomenul nu a fost unul local, ci a existat o practică larg răspândită. În secolul al XVIII-lea, odată cu descoperirea vestigiilor arheologice ale cetăţii Mari (în zona Eufratului), au ieşit la lumină documente antice care conţineau astfel de texte. Pe baza scrisorilor de la Mari, s-a ajuns la concluzia că profeţii jucau un rol semnificativ la curtea regală. „Ca portavoci ale zeilor, profeţii erau în primul rând slujitorii zeilor ale căror cuvinte le proclamau.”3

În cele mai multe cazuri, mesajele aveau legătură cu regele şi bunăstarea lui, cu războaiele pe care acesta le purta cu alţi monarhi şi cu viitorul cetăţii. Profeţii îl asigurau pe rege că zeii sunt de partea lui şi că va obţine victoria împotriva duşmanilor. Pe lângă profeţiile despre viaţa politică şi despre activitatea militară, erau şi profeţii cu privire la viaţa cultică a templelor sau, mai rar, profeţii despre diverse proiecte (de exemplu, construirea unei noi porţi a cetăţii sau găsirea unui nume pentru un copil din familia regală).
Renumit în Grecia antică a fost oracolul din Delfi. Dacă la început oracolul putea fi consultat într-o singură zi a anului, respectiv ziua naşterii lui Apollo, ulterior consultările au devenit mai frecvente. Evident, cei care îi puneau întrebări oracolului plăteau taxe substanţiale. Preoteasa Pythia asculta întrebarea şi oferea un răspuns neinteligibil, ale cărui semnificaţii erau traduse de preoţii oracolului. Răspunsurile oferite de preoţi erau suficient de evazive încât să poată fi interpretate astfel încât profeţiile să pară reale.

Evul predicţiilor

În sânul creştinismului, profeţiile nu au dispărut după perioada Noului Testament sau a Bisericii primare. În perioada medievală, s-a profetizat venirea unui papă care va reforma Biserica, alungându-i pe clericii corupţi şi cucerind întreaga lume prin bunătate şi un caracter drept. În 1294, când Pietro di Morrone devenea, prin alegere, Papa Celestin al V-lea, mulţimile l-au întâmpinat cu entuziasm, crezând că el este salvatorul care trebuia să vină. Incapabil să împlinească rolul destinat lui prin profeţie, Celestin avea să „demisioneze” destul de repede. Un oarecare Fra Bonaventura avea să pretindă mai târziu, în 1516, că el este acel papă din profeţie şi nu a fost singurul aspirant la acest rol. În fapt, profeţia pare să fi fost mai degrabă o reflexie a dorinţei maselor după o Biserică mai bună, slujită de oameni cu înaltă ţinută morală.

Evul Mediu nu a dus lipsă de voci care să proclame, în numele Cerului, mesaje dintre cele mai diverse. Cronicile au reţinut numele lui Elizabeth Barton (1506-1534), călugăriţă din Anglia lui Henric al VIII-lea. În contextul conflictului dintre rege şi Biserica Romei, Anglia a cunoscut o escaladare a fenomenului profetic. Prezicători obscuri şi profetese răsărite de niciunde anunţau prăbuşirea regelui Henric, dar şi războaie sau boli care aveau să lovească ţara. O tânără servitoare din Kent, Elizabeth Barton, a stârnit vâlvă la data aceea, fiind mulţi cei convinşi că fata primeşte mesaje din partea Fecioarei Maria. Uneori intra în transă. Alteori rostea cuvinte neinteligibile. Unele dintre aceste mesaje erau notate de martori. Cert este că mesajele erau îndreptate împotriva regelui anticatolic. Elizabeth a fost spânzurată pentru că i-a scris papei o epistolă profetică în care anunţa finalul domniei lui Henric al VIII-lea.

Un caz aparte este cel al lui Nostradamus, ale cărui profeţii au stârnit nu doar interesul contemporanilor săi, ci şi pe cel al interesaţilor de acest gen de scrieri, din secolele următoare. Născut într-o familie de evrei convertiţi la catolicism, Nostradamus a avut contact cu astrologi şi alchimişti din Franţa şi Italia, devenind renumit prin catrenele pe care le-a compus şi prin care, într-un limbaj codat, a lansat o serie de presupuse profeţii. Cele 942 de catrene, publicate sub titlulCenturii (1555), i-au atras renumele de profet, din partea poetului Ronsard, însăşi Caterina de Medici fiind interesată de acestea. Cum moartea regelui Henric al II-lea a părut că se regăseşte în câteva dintre versurile lui Nostradamus, curând alţi regi, prinţi, contese, generali şi prelaţi şi-au regăsit viaţa în predicţiile sale. Nostradamus a susţinut originea divină a acestor profeţii. Una dintre posibilităţile enunţate de autorul Edgar Leoni4 este aceea că Nostradamus, un om educat, a scris un fel de satire la adresa lumii ignorante în care trăia, profitând de naivitate pentru a obţine faimă şi bani. Interpretările forţate şi numeroasele detalii care nu şi-au găsit împlinirea ridică semne de întrebare asupra originii „divine” şi a veridicităţii profeţiilor lui Nostradamus.

Chiar şi pe vremea lui Nostradamus a existat, însă, scepticism faţă de profeţii. Omul de stat şi eseistul Francis Bacon (1561-1626) a analizat problema profeţiilor. Într-unul dintre eseurile sale, Bacon se referă la o pretinsă profeţie a lui Seneca, potrivit căreia aveau să fie rupte lanţurile oceanului şi urmau să fie descoperite lumi noi. Evident, pentru contemporanii lui Bacon, anul 1492 marcase împlinirea acestei profeţii. Eseistul i-a considerat însă creduli. Profeţiile, în opinia sa, trebuiau dispreţuite, dar nu ignorate, pentru că impactul asupra maselor era major. El a sugerat chiar nevoia unei cenzuri din partea autorităţilor asupra unor astfel de predicţii.

 „Va fi aşa, va fi altfel, / Tot turuie mereu, profeţii. / Şi ei sunt robii gurii, bieţii! / Eu stau în rând cu nătăfleţii, / Nu mă mai satur să mă-nşel.”
Marin Sorescu, Profeţii mincinoşi

1 „Urmaşa lui Nostradamus”, www.monitorulexpres.ro, 9 septembrie 2006
2 Martti Nissinen, Prophets and Prophecy in the Ancient Near East, Atlanta, Society of Biblical Literature, 2003,
3 Martti Nissinen, Op. cit., p. 16
4 Edgar Leoni, Nostradamus and His Prophecies, Dover Publications, 2000

http://www.semneletimpului.ro/revista/Profetii-care-cer-un-verdict-4078.html

Profeţii care cer un verdict (2)


Profetul biblic

Chiar din paginile Vechiului Testament reiese că profeţia nu a fost limită la aria geografică a Israelului, fapt ce ar putea să provoace întrebarea: Este posibil ca profeţia israelită să fie doar un segment dintr-un fenomen mai larg? Multe dintre textele profetice ale popoarelor şi triburilor păgâne sunt similare în formă şi conţinut cu profeţiile biblice. Profeţii idolatri, asemenea celor evrei, invocau o divinitate ca sursă a mesajului lor, atenţionau mulţimile cu privire la probleme şi realităţi contemporane, prevesteau evenimente viitoare sau dădeau indicaţii despre ce ar trebui făcut în anumite situaţii. Prin urmare, există vreun ascendent al profeţiei biblice în faţa altor profeţii?
Foto: iStockO importantă notă distinctă apare pe paginile Bibliei. Profetul lui Dumnezeu nu era în primul rând un prezicător al evenimentelor viitoare. Deşi vestea uneori şi ceea ce urma să se întâmple, aceasta era doar o parte din activitatea lui. Profetul ştia viitorul doar când şi dacă Dumnezeu i-l descoperea. Profetul evreu Daniel, care i-a spus împăratului Nabucodonosor al II-lea semnificaţia visului său, a indicat foarte clar că sursa cunoaşterii lui este Dumnezeu: „Este un Dumnezeu în ceruri Care dezvăluie misterele şi El i-a făcut cunoscut împăratului Nebucadneţar ce se va întâmpla în zilele de apoi” (Daniel 2:28). „Profeţia creştină are puţin de-a face cu simpla prezicere a evenimentelor viitoare, iar puterea sa nu este niciodată fixată spre viitor. Ea ţinteşte întotdeauna prezentul.”1 Profeţii trimişi de Dumnezeu erau preocupaţi de cele mai multe ori de realităţile contemporane lor. Denunţau păcatele şi metehnele societăţii, îndemnându-i pe oameni să redescopere principiile morale.
Evaluarea calităţii de profet, în condiţiile în care toţi profeţii pretind că spun adevărul, implică, într-un anumit sens, împlinirea predicţiilor. Ieremia spunea că „profetul care profeţeşte pacea va fi recunoscut ca fiind trimis de Domnul doar dacă se vor împlini cuvintele profeţiei lui” (Ieremia 28:9). În acelaşi registru se înscrie afirmaţia din Deuteronomul 18:22 – „Dacă cuvântul pe care-l va rosti profetul în Numele Domnului nu se va adeveri sau nu se va împlini, acel cuvânt nu a fost rostit de Domnul. Profetul a vorbit din îngâmfare; să nu vă fie teamă de el.”

Pe patul lui Procust

Niels Christian Hvdit observa corect că „profeţia nu a murit niciodată, ci mai degrabă şi-a dovedit dinamismul prin schimbările sale în armonie cu noile condiţii ale dezvoltării istorice.”2 Evident, în foarte multe cazuri a fost vorba de simple înşelătorii, unii „profeţi” profitând de naivitatea oamenilor pentru a-şi umple buzunarele sau pentru a dobândi faimă. Alţii au fost animaţi de fervoare religioasă. Nu s-ar putea spune că în toate cazurile a fost rea voinţă.
Stabilirea unui verdict rămâne o problemă dificilă. Istoria omenirii a fost şi o istorie a profeţiilor, iar veridicitatea acestora nu poate fi evaluată în funcţie de impactul pe care l-au avut şi nici după detaliile care s-au împlinit parţial. Din perspectiva credinţei creştine, profetul trebuie aşezat pe patul lui Procust – adică Biblia – şi testat. Ca sursă a profeţiilor, Dumnezeul omniscient şi omnipotent nu poate greşi. Mesajele comunicate de El, prin profeţi, nu se pot împlini parţial, doar în proporţie de 70-80%. Pot exista oameni trimişi de Dumnezeu să vorbească lumii. Însă niciuna dintre noile profeţii nu pot fi antagonice cu mesajele anterioare ale Divinităţii.
Sunt două situaţii extreme care trebuie şi pot fi evitate. Mai întâi, respingerea oricărei profeţii, pe motiv că nu se poate şti care este adevărată şi care nu, înseamnă riscul ignorării mesajului lui Dumnezeu. Iar a doua situaţie de preîntâmpinat este aceea în care orice mesaj „de dincolo” este îmbrăţişat ca veridic. Profetul trebuie să treacă testul Bibliei, iar omul de rând are nevoie să înţeleagă că mai importantă decât cunoaşterea viitorului este pregătirea prezentă pentru acest viitor, fără a uita avertizarea lui Christos, potrivit căreia „se vor ridica mulţi profeţi falşi şi-i vor înşela pe mulţi” (Matei 24:11).


1 Niels Christian Hvidt, Christian Prophecy. The Post-Biblical Tradition, Oxford University Press, 2007, p. 308, 309
2
 Niels Christian Hvidt, Op. cit., p. 303

Articole similare

Profeţii care cer un verdict (1)

Studiu: Persoanele mai educate sunt şi mai religioase


Contrar opiniei populare potrivit căreia, pe măsură ce educaţia unei persoane avansează, interesul ei pentru religie scade, un studiu al Asociaţiei Americane de Sociologie arată că, în Statele Unite, este tocmai invers.

Ieducatie si religienteresul pentru participarea la serviciile divine ale unei biserici scade, ca linie generală, printre americanii albi. Însă cei mai afectaţi de declin sunt americanii din pătura mai puţin educată: cei care nu au studii liceale şi cei care au finalizat liceul, dar nu au urmat cursurile unei facultăţi.

Potrivit studiului citat de USA Today, sociologii au avut în vedere religiozitatea albilor, deoarece în rândul populaţiei de culoare şi hispanice educaţia şi venitul nu reprezintă un factor de influenţă asupra religiei.

Cercetătorii care au prezentat rezultatele studiului lor în cadrul întâlnirii anuale a sociologilor americani, organizată recent în Las Vegas, au demarat ancheta analizând date din două sondaje – General Social Survey şi National Survey of Family Growth – şi comparând rezultatele lor din anii 1970 şi 2000. S-au luat în calcul răspunsurile unor persoane cu vârste cuprinse între 25 şi 44 de ani.

Sociologii au observat că 38% din americanii cel mai puţin educaţi (fără liceu) mergeau la biserică în anii 1970. În aceeaşi perioadă, procentul de participare în rândul americanilor cu studii liceale era de 50%, iar în rândul celor cu educaţie superioară (facultate) era de 51%.

 În anii 2000, doar 23% dintre americanii albi fără liceu mai mergeau la biserică, prin comparaţie cu 37% dintre cei cu educaţie medie şi 46% dintre cei cu studii superioare.

„Studiul nostru sugerează că americanii cel mai puţin de educaţi se retrag din sectorul religios, aşa cum se retrag de pe piaţa forţei de muncă,” a declarat coordonatorul studiului, W. Bradford Wilcox, profesor de sociologie la Universitatea din Virginia.

 În economia actuală, este mai puţin probabil ca albii cu nivelul cel mai scăzut de educaţie să aibă un loc de muncă stabil, un venit decent, o familie cu copii sau o viziune centrată pe familie. Prin urmare, spune Wilcox, este logic să nu fie atraşi de instituţiile religioase, care continuă să promoveze norme sociale tradiţionale.

Un alt studiu, publicat de profesorul Philip Schwadel, de la Universitatea din Nebraska, susţine că fiecare an adăugat la educația școlară a unei persoane crește semnificativ posibilitatea ca persoana respectivă să creadă că există adevăr în mai multe religii, nu doar într-una singură.

Pe măsură ce adaugă ani pregătirii lor intelectuale, crește cu 15% posibilitatea ca oamenii să fi participat la un serviciu religios în ultima săptămână și crește cu 13% posibilitatea ca oamenii să se îndrepte spre o biserică protestantă cu norme comportamentale mai puțin stricte.

Rezultatele studiului lui Schwadel le completează și se potrivesc cu acelea ale cercetătorului Barry Kosmin de la Trinity College, care a cercetat raportul dintre credințele religioase și nivelul educațional (diplomă de licență, master, doctorat). Kosmin aprecia că „elitele intelectuale ale Americii arată la fel ca restul populației”, fiind tot atât de receptive sau suspicioase vizavi de religie. Altfel spus, persoanele cu studii superioare nu resping în mod automat credința în Dumnezeu.

(Foto: askdeb.com)

http://www.semneletimpului.ro/stiri/Studiu:-Persoanele-mai-educate-sunt-si-mai-religioase-4122.html

%d blogeri au apreciat: