Arhive etichetă: Răscumpărarea memoriei

Cazul Iosif Ton – Societatea Misionara Romana


Apariția în mediul on-line a comunicatului Societății Misionare Române care menționează faptul că Iosif Țon a fost eliberat de orice responsabilitate în cadrul acestei instituții începând cu 1 ianuarie 2010 a generat vii dezbateri în blogosfera evanghelică. Comunicatul a fost comentat de către majoritatea ca o decizie nefavorabilă lui Iosif Țon până când Gamaliel  și alți comentatori au venit cu un punct de vedere nou asupra acestei problematici. Se cuvine remarcat aici și scepticismul lui Dănuț Mănăstireanu care scria următoarele pe blogul Guarding the Gospel, sursa comunicatului  în mediul on-line:

”Domnilor,
Sunteti absolut siguri ca titlul articolului dvs. reprezinta realitatea.
Inteleg atit diplomatia ‘evanghelica’ ce nu rosteste adevarul adevarat, ci comunica in eufemisme, care oculteaza realitatea pentru cei neavizati, cit si suspiciunea ‘crestineasca’ ce ne domina in aceste zile din urma, dar domnul Livius Percy traieste si poate fi contactat.
Deontologia jurnalistica elementara (si cu atit mai mult etica crestina) impune verificarea ‘intuitiilor’ sau a suspiciunilor noastre, inainte de a da drumul unor stiri senzationale. Asta daca nu suntem intr-o fuga nebuneasca dupa rating.
Daca citesc textul oficial , cum zic englezii, la ‘face value’ (…) eu vad apreciere si eliberarea pentru o alta lucrare, diferita de cea a SMR.
Desigur, se poate sa aveti dreptate, si acesta sa fie un mod elegant de a i se ‘ da papucii’. Dar nu este corect sa afirmati asta decit dupa ce ati facut verificarile de rigoare.
Astept vesti.”

Și veștile nu au întârziat să apară numai că trebuiesc și ele la rândul lor confirmate. Până la confirmarea unora dintre vești și infirmarea celorlalte istoria acestui subiect este următoarea:

30 decembrie 2010

Iosif Ţon a fost dat afara si de la Societatea Misionară Română! from Guarding the Gospel by Bebe Ciausu

După ce i s-a retras ordinarea de către Uniunea Baptistă din Romania şi a fost interzis la Radio Vocea Evangheliei, Iosif Ţon a fost “eliberat de orice responsabilitate” şi de la Societatea Misionară Română

 

Societatea Misionară Română l-a eliberat de toate responsabilitățile pe Iosif Țon începînd din 1 ianuarie 2011 from România Evanghelică by Alin Cristea

http://gtgospel.wordpress.com/2010/12/30/iosif-ton-a-fost-dat-afara-si-de-la-societatea-misionara-romana

 

Și Societatea Misionară Română a încheiat conturile cu Iosif Ţon from Răscumpărarea memoriei by Vasilică Croitor

Situl http://gtgospel.wordpress.com/ ne comunică faptul că Iosif Țon a fost îndepărtat (de data asta într-un mod elegant) din poziția deținută în bordul Societăţii Misionare Române. Pentru că documentul care dovedeşte aceasta este la rezoluţie mică, vă ofer transcrierea sa: (…)

 

Societatea Misionară Română l-a eliberat pe Iosif Țon de toate responsabilitățile from Istorie Evanghelica by Marius Silvesan

Iosif Ţon a fost “eliberat de orice responsabilitate” de la Societatea Misionară Română.

 

Și Societatea Misionară Română a încheiat conturile cu Iosif Ţon (via Răscumpărarea memoriei) from Vaisamar by Vaisamar

Iosif Ţon, past the point of no return?

Situl http://gtgospel.wordpress.com/ ne comunică faptul că Iosif Țon a fost îndepărtat (de data asta într-un mod elegant) din poziția deținută în bordul Societăţii Misionare Române.

 

Comentariu la Și Societatea Misionară Română a încheiat conturile cu Iosif Ţon de către gamaliel from Comentarii pentru Răscumpărarea memoriei by gamaliel

Sunt câteva lucruri de precizat:
1. Iosif Ţon nu mai era membru în bordul SMR de la ieşirea la pensie.
2. Iosif Ţon era în echipa executivă ca misionar internaţional.
3. Chairman-ul Bordului de directori ai SMR este Oliver Ghitea, ginerele lui Iosif Ţon.
4. Comunicatul SMR nu face altceva decât informează că fr Iosif Ţon nu mai este în echipa executivă ca misionar, ca urmare a faptului că doreşte să se implice într-o altă lucrare.
5. Iosif Ţon nu a fost dat afară de la SMR, sunt convins că singur a decis să se retragă pentru a proteja această misiune, ca urmare a ” presiunilor” ce s-au făcut asupra lor în ultima perioadă ( probabil inclusiv de către sponsorii direcţi).
6. Spre deosebire de celelalte comunicate…acesta este unul de bun simţ…dovadă că se încheie cu o mulţumire pentru lucrarea făcută.
7.Iosif Ţon şi SMR vor rămâne în aceeași strânsă legătură, veţi constata

Iosif Ţon nu a fost dat afară de la Societatea Misionară Română


În urma apariției în mediul online a comunicatului SMR (Societății Misionare Române) despre  ,,eliberarea lui Iosif Țon  de toate responsabilitățile”, aproape toți cei care am comentat știrea, am văzut-o ca pe o nedreptate, ca un act de răzbunare față de Iosif Țon. Un punct de vedere diferit care trebuie confirmat și din alte surse este adus de către Gamaliel,  care a lăsat următorul comentariu pe blogul Răscumpărarea memoriei:

Sunt câteva lucruri de precizat:
1. Iosif Ţon nu mai era membru în bordul SMR de la ieşirea la pensie.
2. Iosif Ţon era în echipa executivă ca misionar internaţional.
3. Chairman-ul Bordului de directori ai SMR este Oliver Ghitea, ginerele lui Iosif Ţon.
4. Comunicatul SMR nu face altceva decât informează că fr Iosif Ţon nu mai este în echipa executivă ca misionar, ca urmare a faptului că doreşte să se implice într-o altă lucrare.
5. Iosif Ţon nu a fost dat afară de la SMR, sunt convins că singur a decis să se retragă pentru a proteja această misiune, ca urmare a ” presiunilor” ce s-au făcut asupra lor în ultima perioadă ( probabil inclusiv de către sponsorii direcţi).
6. Spre deosebire de celelalte comunicate…acesta este unul de bun simţ…dovadă că se încheie cu o mulţumire pentru lucrarea făcută.
7.Iosif Ţon şi SMR vor rămâne în aceeaşi strânsă legătură, veţi constata.

Comentariu la Societatea Misionară Română a încheiat conturile cu Iosif Ţon de către gamaliel from Comentarii pentru Răscumpărarea memoriei by gamaliel

Declarații si reacții în mediul evanghelic față de cazul Iosif Țon – Străjerii (IX) AGA(2)


Declarații si reacții în mediul evanghelic față de cazul Iosif Țon- Străjerii (IX) prezintă partea a doua a reacțiilor din mediul evanghelic românesc care au legătură cu decizia Adunării Generale a RVE de interzicere a lui Iosif Țon pe postul Radio Vocea Evangheliei. Conform informațiilor oferite de Vasilică Croitor citat de către Alin Cristea în cadrul cronologiei realizată pe România Evanghelică, decizia de interzicerea a lui Iosif Țon pe postul Radio Vocea Evangheliei a fost luată pe data de 7 decembrie 2010.

29 decembrie 2010

Sondaj – decizia AGA from Răscumpărarea memoriei by Vasilică Croitor

Sunt liber, deci nedumerit (1) from Frică şi cutremur by Dyo (19.12.2010)

Iosif Ţon spune în Clarificări (2):  “Domnul Isus ne spune că duhului rău nu-i place să locuiască altundeva decât într-un trup omenesc.”

Întrebare: Dacă este aşa, atunci îi este de folos acelui duh ca trupul pe care îl stăpâneşte să trăiască cât mai mult. Cum se explică, în acest caz, faptul că atâtea boli incurabile sunt atribuite duhurilor rele? Chiar atît de proaste sunt, să-şi demoleze propriile lor locuinţe?

Sunt liber, deci nedumerit! (2) from Frică şi cutremur by Dyo

Se spune din partea contestatarilor lui Iosif Ţon că una din slăbiciunile poziţiei dumnealui este faptul ca experienţa carismatică a precedat fundamentarea teologică. Ne-a povestit tuturor  ce experienţe a avut cu  mult timp în urmă, vorbind în limbi şi profeţind; le-a închis însă uşa, rămânând fidel practicii bisericilor baptiste …

Întrebare

Ce trebuie să facă un baptist veritabil atunci când constată că are un dar duhovnicesc, de pilda dacă se trezeşte fără voia lui vorbind în limbi? Ce spune statutul? Dar Marturisirea de Credinţă? Dar tradiţia baptistă?

 

Avertismentul lui Paul Dan către cei ce au asimilat deja sămânţa ereziei ţoniste. Vai de ei! from Frică şi cutremur by Dyo

Următorul comentariu a fost scris de Paul Dan la postarea mea intitulată Soluţia finală în “cazul” Ţon. Sugestii? L-am adus la lumină aici pentru că implicaţiile sale sunt împinse cu agresivitate în direcţii din ce în ce mai prăpăstioase. E bine să vadă toată lumea cam pe unde s-a coborât ştacheta dezbaterii.

Iată-l, cu menţiunea că sublinierile îmi aparţin:

Dyo,
Tu stii ca am avut citeva schimburi de pareri divergente cu tine, in care eu mi-am cerut iertare cind tu te-ai simntit ofensat. Nu mi-a parut rau, deoarece am vrut sa ma smeresc eu, pentru ca Scriptura spune “cei smeriti primesc har”.
In postarea ta de aici, tu singur spui ca o sa ei apararea lui Ton. Cu toate ca in articolele precedente despre el, tu l-ai ironizat,totusi l-ai aparat. Iti dai seama ca tu comiti un sacrilegiu prin ultima ta propozitie din articolul de fata, cind faci o analogie intre Ton si Domnul Christos, spunind “rastigniti-l”?
Actiunile disciplinare impotriva lui Ton, ma refer si la interzicerea difuzarii predicilor lui la RVE, sunt lasate de Dumnezeu, ca sa se intimple. Stiu ca pare stupefiant pentru unii, surprinzator pentru altii, dar pentru cei care au integritate doctrinara si de viata, ceea ce se intimpla cu Ton este trist, dar necesar. Iti spun cu grija cuvenita, ca tu si ceilalti care in mod insistent luati apararea lui Ton in pofida faptului ca el s-a facut vinovat de erezii nemaiauzite in lumea Evanghelica Romana, repet tu si ceilalti, veti avea consecinte cind nu va asteptati. (…)


Comentariu la Decizia AGA pre-mortem: Ne lepădăm de Țon! de către Dani from Comentarii pentru Răscumpărarea memoriei by Dani

Exista vreun comunicat RVE dat publicitatii in aceasta privinta? Publicat pe site-ul RVE? Sau stirea e “pe surse”?
Dat fiind ca e vorba de o personalitate, ar trebui sa se comunice oficial, daca domnii de la AGĂ au luat o asemenea decizie.

 

Comentariu la Decizia AGA pre-mortem: Ne lepădăm de Țon! de către Vasilică Croitor from Comentarii pentru Răscumpărarea memoriei by Vasilică Croitor

Știrea este verificată. După ședința AGA directorii de stații locale au primit un email de la centru prin care erau informați de faptul că nu mai pot difuza predicile fratelui Țon.

 

Pentru documentare citește și….

Cazul Iosif Țon – Declarații

Iosif Țon la Conferința de post și rugăciune de la Băile Felix 11.12.2010 -foto (Fotografii realizate de Alin Cristea)

Comunicatul Consiliului Uniunii Bisericilor Creștine Baptiste din România în cazul Iosif Țon-străjerii

Raspunsul lui Iosif Ton la Comunicatul Uniunii Baptiste

Ecoul comunicatului UBCBR refritor la ”retragerea ordinării pentru slujire” pastorului Iosif Țon (I)

Declarații și reacții față de decizia Consiliului Uniunii Baptiste de ”retragere a ordinării pentru slujire” pastorului Iosif Țon (II)

Comunicatul Uniunii Baptiste și reacțiile mediului evanghelic față de cazul Iosif Țon-Străjerii (III)

Declarații și reacții în mediului evanghelic față de cazul Iosif Țon-Străjerii (IV)

Declarații și reacții în mediului evanghelic față de cazul Iosif Țon-Străjerii (V)

Cazul Iosif Țon în dezbaterile evanghelicilor români

Ce este cesaționismul?

Iosif Țon ”Foștilor mei studenți și tineri teologi ”

Declarații și reacții în mediul evanghelic față de cazul Iosif Țon-Străjerii (VI)

Declarații și reacții în mediul evanghelic față de cazul Iosif Țon- Srtrăjerii (VII)

Declaratii si reactii în mediul evanghelic fată de cazul Iosif Țon – Srtrăjerii (VIII) AGA(1)

Premiul Zmeurica de Aur pentru blogurile evanghelice


Datorită faptului că dezbaterile din mediul evanghelic au generat în ultima vreme multă tensiune și cum ,,pe vremea comunismului conta foarte mult umorul la romani” m-am gândit să postez un comentariu care să ne mai descrețească frunțile:

 

Comentariu la De ce am scris despre Țon și străjeri? de către Alin Cristea from Comentarii pentru Răscumpărarea memoriei by Alin Cristea

De s-ar decerna premiile Zmeurica de Aur și pentru blogurile evanghelice, cu siguranță că Angela ar putea cîștiga premiul cel mare, pentru cea mai desăvîrșită gafă: cică să-i recomande cărți creștine lui Dănuț Mănăstireanu!?!

Și de la ce editură?

Lampadarul de aur! :) ))))

[…] Ar trebui să-i recomande și lui Iosif Țon înregistrări cu predici de-ale lui… Marius Cruceru!

Unora, sper că totuși e vorba de ignoranță, le lipsește simțul ridicolului…

Pentru cei care nu știu, Dănuț Mănăstireanu este  ,,teolog evanghelic, Director pentru Credinţă şi Dezvoltare pentru Regiunea Europei de est şi a Orientului Apropiat, al organizaţiei World Vision International”. Sursa: Blogul lui Dănuț

Declarații și reacții în mediul evanghelic față de cazul Iosif Țon – Străjerii (VIII) AGA(1)


Tocmai când lucrurile păreau că s-au mai liniștit în ceea ce-l privește pe Iosif Țon, decizia Adunării Generale a Acționarilor (AGA) a RVE (Radio Vocea Evangheliei) a dinamitat din nou blogosfera evanghelică.  Pentru o mai bună gestionare și înțelegere a reacțiilor față de decizia AGA a RVE am decis să împart acest subiect în mai multe postări. În cadrul acestei postări veți găsi puncte de vedere exprimate în scris de către Alin Cristea, Dănuț Mănăstireanu, Dyo Bodiu, Emanuel Conțac,Vasilică Croitor.


27 decembrie 2010

Iosif Ton interzis la Radio Vocea Evangheliei from Suceava Evanghelică by suceavaevanghelica

Pastorul Iosif Ton unul dintre cei care au pus bazele postului de radio Vocea Evangheliei a ajuns să fie interzis la acest post printr-o decizie AGA (Adunarea Generală a Acţionarilor). Poziţional Iosif Ţon se află în afara cultelor care sunt de drept proprietarele postului de radio.  Deoarece în urma ultimelor declaraţii Iosif Ţon se află mai aproape de penticostali acesta poate fi din nou prezent pe frecvenţa Vocea Evangheliei doar dacă aderă la acest cult. Până vor fi clarificate lucrurile se pare ca Iosif Ţon nu se va mai auzi la Suceava pe frecvenţa Vocea Evangheliei.

 

Iosif Ton interzis la RVE from Istorie Evanghelica by Marius Silvesan (27.12.2010)

”Suceava citește” dar Suceava nu mai asucultă

Pastorul Iosif Ton unul dintre cei care au pus bazele postului de radio Vocea Evangheliei a ajuns să fie interzis la acest post printr-o decizie AGA (Adunarea Generală a Acţionarilor). … Read more on Suceava Evanghelică

 

28 decembrie 2010

Soluţia finală în “cazul” Ţon întârzie. Sugestii? from Frică şi cutremur by Dyo

Uite aşa, ca s-o ştie tot neamul încă de la început, iar o să îi iau apărarea lui Iosif Ţon! Nu că ar cântări prea mult acest lucru în influenţarea deciziilor acestor veritabili moguli ai evanghelismului românesc, dar ca să nu vă obosiţi să citiţi întreaga postare degeaba. Decizia stupefiantă a interzicerii difuzării predicilor lui Ţon la Radio Vocea Evangheliei nu face altceva decât să-mi spulbere şi ultimele iluzii cu privire la existenţa unui dram de înţelepciune între cei meţionaţi mai sus. Este un om de ucis, un simbol de demolat, o practică baptistă de păzit cu străşnicie, aşa că nici o metodă nu este prea dezonorantă când vine vorba de a mazili pe cineva, şi de a plăti cu vârf şi îndesat un afront adus onoarei imposibil de reperat a dreptei credinţe baptiste româneşti. (…)

Probabil că nici una din soluţiile de mai sus nu va funcţiona. Mai rămâne una, cea radicală, care a eşuat în cazul Mântuitorului dar care ar putea avea şanse de reuşită în privinta lui Iosif Ţon, fiindcă totuşi vorbim despre un simplu om: RĂSTIGNIŢI-L!

Soluţia finală în “cazul” Ţon întârzie. Sugestii? « Frică şi cutremur from Persona by DanutM

Doamne, cite dreptate are, Dyo. Din pacate.

Se vede Marele Inchizitor nu si-a luat vacanta nici macar de Craciun. Cred ca innebunit de tot. Asta este Inchizitie in toata regula. Si, da, sa-l arda pe rug, desigur, dupa ce-l rastignesc. Sa se invete minte, sa nu mai sfudeze orgoliul nemasurat al profetului de Burzuc.

 

Decizia AGA pre-mortem: Ne lepădăm de Țon! from Răscumpărarea memoriei by Vasilică Croitor

Tocmai după ce i-am scris unui comentator că „a pus capac” la mulțimea de acuzații penibile, prin faptul că l-a acuzat pe Țon că ar fi adeptul teologiei lui Nietzsche, am primit un telefon de la cineva care îmi spunea că AGA (Adunarea Generală a Acționarilor) din RVE a decis să interzică difuzarea predicilor lui Iosif Țon la toate posturile RVE din țară. Mărturisesc că această veste m-a luat pe nepregătite. Am crezut că n-am auzit bine. Încă nu s-a pus „capacul” la povestea cu Țon. Ce mai urmează? Arderea casetelor lui? Distrugerea cărților lui? Arderea lui pe rug? Comitete care să voteze așa ceva sigur s-ar găsi, spiritele sunt încă încinse, iar argumente căutăm după aceea…

Îmi amintesc discuțiile de după Revoluție despre necesitatea unui post de radio creștin. Am fost mobilizați atunci să ne rugăm pentru aceasta, și am făcut-o! Țon s-a luptat pentru a mobiliza resurse și a aduce oameni în jurul acestui proiect. Negocierile pentru a obține licența (intervențiile făcute de Ioan Alexandu pe lângă Patriarh) au fost anevoioase, dar au adus rezultate. Era limpede pentru toată lumea că motorul proiectului RVE fusese Iosif Țon. (…)


Decizia AGA pre-mortem: Ne lepădăm de Țon! (via Răscumpărarea memoriei) from Vaisamar by Vaisamar

Despre Iosif Ţon am scris în câteva rânduri.

Am fost mustrat părinteşte pentru că am taxat inexactităţile lui despre Biblia Cornilescu 1921.

Când am sesizat nişte inexactităţi în ieşirile sale publice recente, am fost probozit că mă fac coadă de topor în mâna celor care îi vor răul (în scandalul Străjerilor).

Iaca, mă fac şi halebardă în mâna celor care sar să-l apere, acum când a fost pus la Index de către RVE.

Încerc să fiu drept (şi imparţial) ca o muschetă.

Care este componenţa “AGA” a postului RVE? from Vaisamar by Vaisamar

Sunt extrem de curios cine intră în componenţa acestui for despre care aud că l-a interzis pe Iosif Ţon!

Site-ul RVE este destul de enigmatic în această privinţă. Citez:

Activitatea Sediului Central este coordonata de Directorul general al RVE. Acesta sta sub autoritatea Adunarii Generale a Asociatilor (AGA) a radio ‘Vocea Evangheliei’ , for care reprezinta proprietarii radioului si instanta suprema decizionala in RVE. AGA este alcatuita din cite trei reprezentanti ai fiecaruia din cele trei culte evanghelice asociate.

 

Silviu Tatu: “Ce avem printre noi astăzi prin mişcarea Străjerilor sunt semnele unei influenţe noi teologice, dar nu ale unei treziri autentice” from România Evanghelică by Alin Cristea

“Oricât de trist este acest adevăr, deocamdată îmi lipsesc dovezile care să confirme începutul unei treziri spirituale în România.

 

Vasilică Croitor despre interzicerea lui Iosif Țon pe postul Radio Vocea Evangheliei from România Evanghelică by Alin Cristea

“La 16 ani după înființarea RVE, Iosif Țon a fost în mod oficial interzis pe undele RVE. Solicitarea a venit din partea Cultului Baptist, pe motiv că Țon nu mai reprezintă vreun cult evanghelic. Am înţeles că nici reprezentanţii celorlalte culte nu au avut ceva de obiectat, aşa că această propunere a fost adoptată şi a devenit decizie AGA. Trec peste faptul că, din câte ştiu, reprezentanții Cultului Baptist au cerut aceasta mai înainte cu o zi de a fi judecat cazul Ţon/Străjerii.

– Or fi avut un mandat, totuşi, pentru a solicita aceasta, înainte de a fi sancţionat Ţon?
– Sau au avut pentru un scurt moment o revelaţie că „mâine va fi mazilit Ţon”?
– Sau aveau ceva deprinderi din sistemul de tristă amintire, în care deciziile precedau deliberarea?”

rascumparareamemoriei.wordpress.com

Nu e nimeni care să-și fi prezentat demisia de la RVE ca semn de protest față de această… soluție imorală?

Întrebări întrebăcioase (21) from România Evanghelică by Alin Cristea

Emanuel Conțac: “Ştie cineva componenţa “agiei” care l-a pus la popreală pe Iosif Ţon?”


Declarația zilei – 28 decembrie 2010 from Istorie Evanghelica by Marius Silvesan

Chestiunea importantă nu este cea de sprijinire a lui Iosif Țon sau a altcuiva. Chestiunea importantă este Adevărul! Care nu doar că nu ne face liberi (în sensul banal al cuvântului), ci ne încarcă cu responsabilitate.

Alin Cristea, comentariu la Decizia AGA pre-mortem: Ne lepădăm de Țon! pe blogul Răscumpărarea memoriei

Pentru documentare citește și….

Comunicatul Consiliului Uniunii Bisericilor Creștine Baptiste din România în cazul Iosif Țon-străjerii

Raspunsul lui Iosif Ton la Comunicatul Uniunii Baptiste

Ecoul comunicatului UBCBR refritor la ”retragerea ordinării pentru slujire” pastorului Iosif Țon (I)

Declarații și reacții față de decizia Consiliului Uniunii Baptiste de ”retragere a ordinării pentru slujire” pastorului Iosif Țon (II)

Comunicatul Uniunii Baptiste și reacțiile mediului evanghelic față de cazul Iosif Țon-Străjerii (III)

Declarații și reacții în mediului evanghelic față de cazul Iosif Țon-Străjerii (IV)

Declarații și reacții în mediului evanghelic față de cazul Iosif Țon-Străjerii (V)

Cazul Iosif Țon în dezbaterile evanghelicilor români

Ce este cesaționismul?

Iosif Țon ”Foștilor mei studenți și tineri teologi ”

Declarații și reacții în mediul evanghelic față de cazul Iosif Țon-Străjerii (VI)

Declarații și reacții în mediul evanghelic față de cazul Iosif Țon- Srtrăjerii (VII)

Declarația zilei – 28 decembrie 2010


Chestiunea importantă nu este cea de sprijinire a lui Iosif Țon sau a altcuiva.

Chestiunea importantă este Adevărul!

Care nu doar că nu ne face liberi (în sensul banal al cuvântului), ci ne încarcă cu responsabilitate.

Alin Cristea, comentariu la Decizia AGA pre-mortem: Ne lepădăm de Țon! pe blogul Răscumpărarea memoriei (28.12.2010)

Purificarea de virusul țonist. Decizia AGA pro-mortem


Tocmai după ce i-am scris unui comentator că „a pus capac” la mulțimea de acuzații penibile îndreptate împotriva lui Țon, prin faptul că l-a acuzat că ar fi adeptul teologiei lui Nietzsche, am primit un telefon de la cineva care îmi spunea că AGA (Adunarea Generală a Acționarilor) din RVE a decis să interzică difuzarea predicilor lui Iosif Țon la toate posturile RVE din țară. Mărturisesc că această veste m-a luat pe nepregătite. Am crezut că n-am auzit bine. Încă nu s-a pus capacul la povestea cu Țon? Ce mai urmează? Arderea casetelor lui? Distrugerea cărților lui? Arderea lui pe rug? Comitete care să voteze așa ceva sigur s-ar găsi, spiritele sunt încă încinse, iar argumente căutăm după aceea…

Îmi amintesc cum imediat după Revoluție se vorbea despre necesitatea unui post de radio creștin. Am fost mobilizați să ne rugăm pentru aceasta, și am făcut-o! În toate discuțiile se spunea cum s-a luptat Țon pentru a mobiliza resurse și a aduce oameni în jurul acestui proiect. Apoi cei mai mari ne povesteau cum au decurs negocierile pentru a obține licența (intervențiile făcute de Ioan Alexandu pe lângă Patriarh), cum au căutat sprijin pe toate căile, la factori de decizie și influență din oraș și din țară.

După ce s-a înființat RVE în 1994 (șase stații, printre care și Suceava), am aflat că Țon a înregistrat pentru radio o mulțime de mesaje care aveau să fie difuzate multe luni și ani apoi. Era limpede pentru toată lumea că motorul proiectului RVE fusese Iosif Țon.

Cu un an înainte intrasem la seminar, dar în timpul vacanțelor am participat la câteva emisiuni, am luat interviuri pe stradă, am participat la prima emisiune în direct, am fost acolo și cu Richard și Sabina Wurmbrand în timpul vizitei lor în Suceava.

Read more on Răscumpărarea memoriei

In Memoriam – patrimoniu pentru memorial


Pe la vârsta de 16 ani, în urma unei vizite la Biblioteca Creștină din Botoșani, am fost puternic motivat să înființez și în Suceava o astfel de bibliotecă. Am alergat atunci în multe direcții, căutând sprijin pentru ideea mea, dar la 16 ani nu este prea ușor să convingi… Eram plimbat de la Ana la Caiafa, şi nu pentru că nu erau oameni interesaţi să ajute! Însă cei care aveau posibilitate să doneze cărți în cantități mari (după Revoluție erau și astfel de posibilități) îmi spuneau că-mi vor da cărțile după ce voi avea un spațiu. Cei care puteau să mă ajute cu un spațiu, îmi spuneau: „Să vedem mai întâi câte cărți aduni, și apoi mai vorbim.” În fine, după doi ani cele două condiții au fost împlinite concomitent și visul s-a împlinit.

Am relatat această poveste pentru că anticipam cam aceeaşi reacţie în cazul proiectului In Memoriam: Biserica Subterană. Însă m-am bucurat să primesc deja mesaje în care unii și-au manifestat dorința de a contribui ca voluntari, alții cu obiecte pentru memorial.

De aceea, în paralel cu invitaţia de a participa la alcătuirea unei echipe, fac un apel la constituirea unui patrimoniu pentru un memorial.

Ne interesează să adunăm orice mărturii care privesc lupta Bisericii subterane din România pentru supraviețuire. Proiectul vizează tot spectrul evanghelic din România.

Aveți informații despre creștinii evanghelici care au ignorat restricțiile impuse de Departamentul de Stat, de liderii religioși, de Securitate? Dețineți obiecte care pot cinsti amintirea celor care au suferit pentru credință? Contactează-ne dacă ai materiale referitoare la cei care:

 au colportat biblii,
 au compus cântece și poezii,
 au înființat biserici și grupe de casă,
 au tradus cărți creștine și le-au distribuit,
 au înființat coruri,
 au făcut cursuri biblice ilegale,
 au scris proteste la autorități,
 la Europa Liberă,
 au trecut prin anchete, arest, închisori,
 au fost deportați,
 au plătit amenzi,
 au fost torturați,
 au pierdut locul de muncă,
 au fost îndepărtați din slujire,
 au cedat în fața presiunilor Securității, dar ulterior s-au denunțat colaborarea cu Securitatea,
 au făcut botezuri și acte de cult în pofida interdicțiilor,
 au văzut cum erau demolate bisericile lor etc.

PRECIZEZ că aceste obiecte vor fi preluate doar atunci când va exista garanția că sunt în deplină siguranță, că memorialul va fi gestionat de o echipă competentă și că va exista transparență în toate chestiunile manageriale. (…)

Răscumpărarea memoriei

Se caută colaboratori în proiectul „În Memoriam Biserica subterană”


Pe blogul Răscumpărarea memoriei a apărut următorul anunț:

Se caută colaboratori în proiectul „În Memoriam Biserica subterană”


Prin colaboratori sper că ați înțeles altceva decât ochi albaștri și numele conspirativ :)

 

Caut oameni care să dorească să lucreze în echipă pentru ca împreună să dăm viață proiectului „In memoriam Biserica subterană”. Am primit deja sugestii și mesaje care mi-au confirmat că este necesară și urgentă demararea acestei acțiuni.

 

Așadar, dacă îți place să lucrezi în echipă, dacă ai disponibilitate pentru a oferi voluntar o parte din timpul tău, dacă consideri că este necesară cunoașterea şi conservarea memoriei Bisericii subterane din România comunistă, atunci trimite un email la adresa rascumpararea.memoriei@gmail.com
Doamne ajută!
Sursa: Răscumpărarea memoriei

Personal mi-am anunțat intenția într-o discuție cu Vasilică Croitor de a colabora la realizarea unui volum de documente despre Bisericile Evanghelice din România în Arhiva Departamentului Cultelor (Arhiva Secretariatului de Stat pentru Culte conform noii denumiri). Ca urmare a acestui fapt am postat la articolul  menționat mai sus de pe site-ul Răscumpărarea memoriei următorul mesaj:

Vasilică, reiterez și pe această cale disponibilitatea de a colabora în cadrul acestui proiect. Personal m-am gândit și propun aici ca direcție de cercetare în cadrul proiectului pe care îl inițiezi, realizarea unui volum de documente despre Bisericile Evanghelice din România în Arhiva Departamentului Cultelor (Arhiva Secretariatului de Stat pentru Culte conform noii denumiri). Așa cum m-ai rugat scriu aici câteva date despre mine:
Cercetător doctorand în cadrul Facultății de Istorie din Universitatea București, absolvent al instituției menționate sunt implicat în cercetarea istoriei comunităților evanghelice din România pe parcursul perioadei comuniste și nu numai. Direcția de cercetare menționată precum și istoria socială trebuiesc încadrate în aria mea de preocupare referitoare la istoria contemporană a românilor.
Mai multe detalii dacă sunt necesare se găsesc aici:
https://istorieevanghelica.wordpress.com/about/

Declarații și reacții în mediul evanghelic față de cazul Iosif Țon- Srtrăjerii (VII)


În cadrul acestei sinteze veți regăsi puncte de vedere interesante exprimate de către Caius ben Obeada, Alin Cristea și Vasilică Croitor

Iosif Ţon şi doctrine baptiste by Ionel Ghiță on Dâmbovița Evanghelică (23 decembrie 2010)

Iosif Ţon şi doctrine baptiste de Caius ben Obeada- http://www.voxdeibaptist.com/editorial_dec10.htm

Iosif Țon și doctrinele baptiste from Vox dei baptist   by Caius ben Obeda (10 decembrie 2010)

Pentru prima dată în peste şapte ani de publicare a Publicaţie de Apologetică Baptistă schimbările teologice a fratelui Ţon m-au tulburat în aşa măsură că a trebuit să aştept să se liniştească atmosfera spiritualităţii evanghelice, ştiind că după un cutremur aşa de mare o să fie şi altele mai mici care vor continua să aducă tulburare. Unii sau pronunţat imediat împotriva lui Ţon fără să fi cunoscut sau înţelegând natura schimbării teologice. Unii au sărit la arme, atacând persoana Ţon, fără să fi luat în considerare contribuţia pe care a făcut-o baptiştilor după revoluţie. Alţii l-au atacat datorită noii apartenenţe la mişcarea Baptistă „carismatică” Străjerii. Ţon justifică alianţa cu Străjerii în urma schimbării teologice care s-ar fi dezvoltat sub ochii tuturor, pe care prea puţini au înţeles-o sau priceput-o. Baptişti, Penticostali, Creştini după Evanghelie, teologi, pastori şi oameni de rând şi-au spus cuvântul. Am citit zeci de mesaje pe multe situri, unii scriind cu bun simţ, alţii cu răutate, alţii sau simţit că trebuiau să întărească ideile altora, pe când mulţi au rămas în tăcere, întrebându-se noi cu cine suntem, şi cu cine rămânem. În astfel de timpuri, cunoaşterea Scripturilor şi a doctrinelor te ajută să rămâi pe picioare.

 


Mișcarea străjerilor este o mișcare baptistă? from Istorie evanghelică by Marius Silveșan (23 decembrie 2010)

În timp ce mă documentam pentru sinteza despre cazul Țon-Străjerii am găsit un articol interesant al lui Caius ben  Obeada pe Vox dei Baptist unde autorul pune în paralel afirmațiile lui Iosif Țon cu cele ale doctrinei baptiste. (…) În acest context am remarcat în cadrul articolului menționat și o afirmație referitoare la mișcarea străjerilor față de care nu știu cum să mă relaționez:

Alţii l-au atacat datorită noii apartenenţe la mişcarea Baptistă „carismatică” Străjerii.

Cum eu nu am cunoștință de faptul că mișcarea străjerilor ar fi baptistă și nici nu sunt teolog m-am gândit să lansez următoarea întrebare: Este mișcarea străjerilor o mișcare baptistă?

Mișcarea Străjerilor este una baptistă? discuție cu Alin Cristea pe messenger (23 decembrie 2010)

Marius Silveșan: mișcarea străjerilor este baptistă?
Alin Cristea: nu
Alin Cristea: interdenominațională
Alin Cristea: liderii sunt baptiști
Alin Cristea: Strajerii au spus de câteva săptămâni ca nu sunt carismatici și că sunt mișcare interdenominațională

 


Cronici mondene (32) Trupul Domnului e… multicolor (!) from Vindecătoru by Răsvan Cristian (21 decembrie 2010)
Cine a fost cuminte și nu s-a dus la carismatici după Iosif Ţon, a primit în dar o carte de ecumenism şi de patristică.

 

 

Răspunsul lui Iosif Țon dat Consiliului Uniunii Baptiste from România Evanghelică by Alin Cristea (21 decembrie 2010)

Comunicatul Consiliului Uniunii Baptiste din 8 decembrie 2010 a fost afișat în 14 decembrie 2010 pe site-ul Uniunii Baptiste. Răspunsul lui Iosif Țon a fost afișat pe site-ul Mișcării Străjerilor în 17 decembrie 2010. A apărut mai înainte pe blogul lui Petru Lascău în 14 decembrie, adunînd pînă acum aproape 200 de comentarii.

 

 

Și Ciprian Simuț minte from România Evanghelică by Alin Cristea  (21 decembrie 2010)

Ciprian Simuț: “Iosif Țon s-a dezis de ce înseamnă fi baptist.”
Nu este adevărat. Iosif Țon NU s-a dezis de ce înseamnă [a] fi baptist.

 

 

 

 

De ce am scris despre Țon și străjeri? from Răscumpărarea memoriei by Vasilică Croitor (23 decembrie 2010)

Ţin să fac această precizare şi vreau să fiu bine auzit: Cazul Țon/Străjeri mi-a atras atenția și am intrat în aceste discuții pentru că este relevant mai degrabă pentru biserica penticostală decât pentru cea baptistă.

 Cred că noi, penticostalii, ne-am depărtat de izvor în anii în care Biserica nu s-a putut organiza și dezvolta în mod liber, sub călăuzirea Duhului Sfânt.
 Cred că noi, penticostalii, am fost rupți și de mișcările de înnoire din lumea întreagă, prin care s-au împrospătat bisericile care au continuat să creadă în darurile Duhului.
 Cred că trezirea care s-a produs între credincioșii baptiști și penticostali asociați cu străjerii ne obligă pe noi, penticostalii, să ne evaluăm mai serios poziția noastră în ceea ce privește practica lucrării Duhului. Avem o mărturisire de credință unitară, dar în practică există discrepanțe serioase în interiorul mișcării penticostale române.
 Cred că nouă, penticostalilor, ne lipseşte vinul cel nou mai mult ca oricând, iar burdufurile cele vechi nici nu ar putea să țină vinul nou, chiar și dacă ar fi revărsat azi.
 Cred că istoria noastră ne arată că trebuie să reformăm în multe privințe rânduiala și practicile din bisericile noastre, nu doar să îi descoperim pe informatori. Mișcarea străjerilor ilustrează faptul că atunci când poporul lui Dumnezeu se roagă, este posibilă o mișcare a Duhului chiar și atunci când instituțiile și regulile omenești rămân înțepenite.

Acesta este crezul meu.

 

 

Decembrie în Oradea from România Evanghelică by Alin Cristea (23 decembrie 2010)

În ultimele două săptămîni am avut ocazia să particip, parțial sau integral, la unele evenimente publice care au avut loc în Oradea (și Băile Felix), cele mai multe dintre ele în context confesional evanghelic. Iată mai jos o amplă retrospectivă.

Conferința străjerilor de post și rugăciune Băile Felix 2010. Foto Alin Cristea

STRĂJERII

A fost subiectul ultimelor săptămîni. Va fi în continuare. Cazul Iosif Țon rămîne unul dintre momentele istoriei recente, mai mult sau mai puțin jenante, a evanghelicilor români.

Străjerii au avut o conferință de post și rugăciune în 10-12 decembrie 2010 la Hotelul Padiș din Băile Felix. Am fost sîmbătă seara pentru două-trei ore. Din cîte știu, sînt singurul care a oferit pe Internet poze de la conferința Străjerilor.

(…) Când am ajuns, am bătut și eu din palme vreo 2 minute (atmosfera era incendiară!), de am transpirat și a trebuit să cobor în holul hotelului, să mă răcoresc. La sfîrșitul întîlnirii, cînd tinerii au mai stat să asculte muzică (și s-au zbîțîit), mi-am făcut și eu un chef, pe care îl aveam de mulți ani, să bat din tamburină.(…)

 

Am sacrificat predica lui Emil Bartoș pentru a ajunge la sfîrșitul întîlnirii lunare a Străjerilor.

Întâlnirea lunară a străjerilor decembrie 2010 în Biserica Penticostală Speranța din Oradea. Foto Alin Cristea

STRĂJERII ÎN SPERANȚA

După mai bine de 2 ore, am mai găsit circa 60 de oameni la Biserica Penticostală Speranța (cea mai frumoasă biserică de-a pocăiților din Oradea, fără stîlpi în mijloc, cu culori calde, luminoasă, spațioasă și, în același timp, intimă), gata în continuare de rugăciune, de cîntare (înfocată), de îmbărbătare și părtășie.

 

 

Uimirea zilei – 22 decembrie 2010 from România Evanghelică by Alin Cristea (24 decembrie 2010)

“Respect poziția Uniunii Baptiste pentru că este o autoritate rânduită de Dumnezeu!” – comentariu Constantin Avădani pe blogul lui Daniel Lucescu

Da’ de unde!

Uniunea Baptistă nu este “autoritate rânduită de Dumnezeu”!

Uniunea Baptistă este organul național de REPREZENTARE a Cultului Creștin Baptist din România. Este o formă de ASOCIERE a bisericilor baptiste din România.

Conform principiului autonomiei, unul dintre cele 6 principii enunțate la începutul Statutului Cultului Baptist, bisericile baptiste se organizează și funcționează în mod AUTONOM.

Și dacă tot a apărut chestiunea “autorității”, să lecturăm și din pagina 8:

“În anul 1612, pastorul baptist Thomas Helwys îi scria regelui Angliei, Iacob I:

‘Regele este un om muritor, și nu Dumnezeu; de aceea nu are nicio putere asupra sufletelor nemuritoare ale supușilor săi… Religia este o problemă între om și Dumnezeu. Lăsați-i să fie eretici, turci, evrei sau orice altceva. Regele nu va răspunde în locul lor înaintea lui Dumnezeu. De aceea, regele nici nu poate fi judecător între Dumnezeu și om.’

Baptiștii consideră că libertatea religioasă este inalienabilă și irevocabilă și că nicio altă libertate nu este în siguranță acolo unde nu este libertate religioasă.”

Dezbateri europene privind o lege de condamnare a celor ce neagă crimele comunismului


O lege la nivel european de condamnare a celor ce neagă crimele comise de regimurile comuniste nu ar fi încă posibilă – este concluzia Comisiei Europene. Şase dintre ţările foste comuniste, printre care şi România, ceruseră Comisiei să ia în calcul o astfel de lege, după modelul celei referitoare la Holocaust.

În privința crimelor comunismului nu există însă consens politic.

TVR

detalii și opinii puteți citi pe HotNews și în The Guardian, precum și pe  următoarele bloguri: Memorie, libertate, moderație, Persona , Vaisamar, Răscumpărarea Memoriei.

Un punct de vedere interesant din punct de vedere al comparației creștinism islam este prezentat de către Vasilică Croitor astfel:

Organizația Conferinței Islamice (OIC) – reprezentând 57 de state musulmane, a reușit astăzi să obțină la ONU un vot majoritar pozitiv pentru introducerea unei Rezoluții împotriva defăimării religioase. Legislația care promovează valori islamice mascate sub cuvântul magic „toleranță” va face din dreptul la opinie un delict. Deși nu există o legătură directă între cele două rezoluții votate azi, ele constituie un tandem care ne deslușește mersul vremii. Mai crede cineva că islamul nu are ușa larg deschisă pentru a răsturna valorile care au clădit Europa? Read more…

Pentru o înțelegere mai clară a implicațiilor de care vorbea Vasilică Croitor integrez aici  o hartă a religiilor publicată anterior pe acest site.

 

Un demers necesar. Recuperarea istoriei Bisericii subterane


Vasilică Croitor propune pe blogul Răscumpărarea memoriei inițierea unui proiect care să aibă ca finalitate recuperarea istoriei Bisericii subterane sub numele „În memoriam Biserica subterană”. Pentru argumentarea acestui demers, Vasilică Croitor scrie următoarele:

De când am început să aprofundez subiectul persecuției Bisericii asist cu durere cum istoria ni se scurge printre degete. În general, generația tânără are cunoștințe vagi și haotice despre perioada comunistă. Tragic este că această confuzie se accentuează în timp ce suntem contemporani cu mulți eroi ai credinței. Și totuși, mărturiile lor sunt necunoscute, iar curajul lor nu va inspira pe nimeni câtă vreme vor rămâne anonimi.

Pentru că timpul nu iartă, este imperios necesar să grăbim recuperarea acestei istorii. De aceea am inițiat un proiect intitulat „In memoriam Biserica subterană”.

De-a lungul timpului am discutat cu multe persoane care au materiale de mare valoare pentru memoria Bisericii persecutate din România: documente (de anchetă, percheziție, confiscări), fotografii, casete audio, video, benzi de magnetofon, cărți și caiete cu cântări scrise de mână, diverse obiecte cu care se împodobeau casele credincioșilor, acte originale, instrumente la care au scris sau au cântat compozitori creștini, scrisori și corespondență între cei persecutați etc. Read more…

Ca istoric nu pot decât să subscriu acestui demers atât de necesar pentru înțelegerea istoriei comunităților evanghelice din România.

 

Declarația zilei – 22 decembrie 2010


De când am început să aprofundez subiectul persecuției Bisericii asist cu durere cum istoria ni se scurge printre degete. În general, generația tânără are cunoștințe vagi și haotice despre perioada comunistă. Tragic este că această confuzie se accentuează în timp ce suntem contemporani cu mulți eroi ai credinței. Și totuși, mărturiile lor sunt necunoscute, iar curajul lor nu va inspira pe nimeni câtă vreme vor rămâne anonimi.

Pentru că timpul nu iartă, este imperios necesar să grăbim recuperarea acestei istorii. De aceea am inițiat un proiect intitulat „In memoriam Biserica subterană”.

Vasilică Croitor

CRPC militează pentru respectul față de eroii și martirii bisericii care au suferit prigoana comunistă


Comunitatea Regională Penticostală Constanța a prezentat în anul 2006  conducerii cultului penticostal o rezoluție privind colaborarea cu Securitatea a personalului de cult unde se exprimă clar punctul de vedere al acesteia față de problema deconspirării. Prin prezentarea acestei rezoluții vrea să dau și un răspuns celor care m-au acuzat că aș fi pro sau contra inițiativei pastorului Vasilică Croitor de Răscumpărare a memoriei, cu atât mai mult cu cât CRPC, din care acesta face parte, se exprimă fără echivoc asupra relației dintre Biserică și Stat în perioada comunistă.  Vasilică Croitor, autorul cărții despre istoria Bisericii Penticostale în perioada comunistă reiterează prin acest articol poziția sa față de colaborarea cu Securitatea a personalului de cult militând pentru o analiză personală și o rezolvare individuală prin mărturisire  și pocăință de către fiecare slujitor în parte. ,,Dacă această rezoluție ar fi primit un răspuns decent, cartea Răscumpărarea memoriei nu s-ar fi scris”.Poziția mea se identifică în acest caz cu cea a lui Vasilică Croitor, militând pentru recuperarea memoriei recente și asumarea trecutului de către fiecare persoană în parte.

În anul 2006 am prezentat această Rezoluție fratelui Riviș Tipei, la Galați. Am găsit-o recent pe situl CRPC pe care ne pregătim să îl înnoim în zilele următoare. Dacă această rezoluție ar fi primit un răspuns decent, cartea Răscumpărarea memoriei nu s-ar fi scris. Congresul de la Timișoara a fost împiedicat să discute rezoluția, cu promisiunea că se va ocupa de ea Consiliul Bisericesc. Restul e istorie…

Răscumpărarea memoriei

Vorbe care contează: Comunismul a fost mai mult decât o ideologie


Comunismul a fost mai mult decât o ideologie, iar rădăcinile sale se găsesc în domeniul ocult

Vasilică Croitor în cartea Răscumpărarea memoriei: Cultul penticostal în perioada comunistă, Editura Succeed Publishing, Medgidia, 2010, p.17

Mihai Wurmbrand despre simbolurile comuniste


”Mama mea mi-a cerut să mă ridic în plină ședință de numire [ca pionier] și să declar că eu nu voi purta cravata unui regim care-mi ține tatăl în pușcărie și neagă existența lui Dumnezeu. I-am urmat sfatul și așa am făcut, drept care nu am putut timp de aproape 3 ani să intru în niciun liceu din țară.”

Interviu acordat de Mihai Wurmbrand pastorului Vasilică Croitor  în luna iulie 2010, apud Vasilică Croitor, Răscumpărarea memoriei: Cultul penticostal în perioada comunistă, Editura Succeed Publishing, Medgidia, 2010, nota 80, p.20

Vorbe care contează: Comunismul a dorit să-și construiască legitimitatea cu ajutorul Bisericii


Comunismul nu s-a mulțumit să controleze viețile oamenilor, ci a dorit să-și construiască legitimitatea cu ajutorul Bisericii.

Vasilică Croitor, Răscumpărarea memoriei: Cultul penticostal în perioada comunistă, Editura Succeed Publishing, Medgidia, 2010, p.83

Model de declarație privind colaborarea sau necolaborarea personalului de cult cu Securitatea


Conform informațiilor furnizate de către Vasilică Croitor în cadrul articolului Rezumatul întâlnirii de la Brașov (008),

pastorul Romi Mocanu a propus un model de declarație pentru a fi semnată de fiecare păstor. Cei care nu au colaborat cu Securitatea, ar fi bifat doar „NU”. Iar ceilalți ar fi avut posibilitatea să explice care a fost natura relației lor cu serviciile secrete comuniste.

Pseudoargumente împotriva demersului Răscumpărarea memoriei


Există argumente și pseudoargumente în susținerea unui punct de vedere. Demersul inițiat de către Vasilică Croitor a determinat și luări de poziție neargumentate de dragul de a fi în opoziție sau fiindcă este greu să accepți adevărul. Vasilică Croitor vorbește în Rezumatul întâlnirii de la Brașov (006) despre pseudoargumente de genul celor:

„Voi vreți, de fapt, să obțineți ceva funcții la alegeri.”

Lecturând articolul, îți dai seama de faptul că afirmația nu are susținere, însă mentalitatea din spatele unui asemenea punct de vedere este interesantă și prin faptul că reflectă un mod de gândire. Acela că cercetezi trecutul pentru a avansa în prezent sau pentru a te răzbuna pe persoane considerate incomode. Probabil că societății românești postcomuniste încă îi este greu să înțeleagă sau să accepte că există și demersuri care nu au în spatele lor dorința de câștig.

 


Vasilică Croitor despre Răscumpărarea memoriei


Vasilică Croitor a acordat de curând un interviu lui  Emanuel Iacob despre cartea Răscumpărarea memoriei și necesitatea deconspirării celor din Biserică care au colaborat cu Securitatea. Interviul se completează la partea de ,,beneficii” obținute de către Vasilică Croitor cu articolul Rezumatul întâlnirii de la Brașov (006). În cadrul acestui articol Vasilică explică și exemplifică faptul că nu a urmărit și nu urmărește beneficii materiale și nici nu este avid după putere. Interviul a fost postat pe site-ul Creștin total.

Iacob Emanuel: Care a fost motivul scrieri acestei cărţi? Gândul de razbunare?sau ai fost dornic de afirmare si de promovare?

Vasilică Croitor: Sper că nu sunteți de părere că singurele motivații pentru a scrie o carte sunt răzbunarea sau afirmarea. Răzbunare? Pe cine aș fi dorit să mă răzbun? Pe Gheorghe Bradin? Pe Pavel Bochian? Pe Trandafir Șandru? Eu față de acești oameni am nutrit un mare respect. Când au murit Bochean, și apoi Șandru, eu am participat la înmormântarea lor aducându-mi astfel omagiul pentru cei pe care i-am socotit eroi ai credinței. Ce mi-au făcut acești oameni de aș fi dorit să mă răzbun pe ei?

Ați menționat și dorința de afirmare. Mergând împotriva curentului nu ajungi să fii apreciat sau promovat, ci dimpotrivă.

Motivul scrierii acestei cărți este limpede exprimat în dedicația făcută copiilor mei: „De douăzeci de ani Biserica din România trăiește într-o negare a realității, încurajând confuzia și comunicând un mesaj ambiguu generației tinere. Nu îmi doresc nimic mai mult decât să știu că moștenirea pe care v-o lăsăm este alta: o Biserică iubitoare de adevăr, împăcată cu trecutul ei, neînfricată și mărturisitoare până la moarte.

Iacob Emanuel: La ce ne foloseste noua crestinilor din ziua de azi, sa-i cunoastem pe cei care au colaborat cu securitatea? Ne ajuta cumva in umblarea in dragoste?

Vasilică Croito: Am să vă răspund printr-o întrebare: La ce le-a folosit creștinilor din Biserica Primară să-i cunoască pe cei care s-au lepădat de Hristos, pe cei care au mințit cu privire la averea lor, pe apostolii care au căzut în păcatul fățărniciei, conflictele dintre Saul și Barnaba etc.?

Aceste detalii pe alocuri incomode sau dureroase ne ajută să înțelegem cât de importantă este umblarea noastră în lumină. Cunoscând aceste informații ne putem vindeca de naivitate şi utopism în interpretarea istoriei. Aşa devenim mai realişti şi, desigur, mai smeriţi.

Continuarea interviului aici

Libertatea de expresie și alegerile din Cultul Penticostal. Studiu de caz: Brașov 2010


Sfârșitul de an calendaristic este perioada în care se organizează alegeri  în cadrul Cultului Creștin Penticostal din România.  Scopul acestora  este alegerea unei noi echipe (la vremuri noi, tot noi). După cum am fost informați în Duminica orbului s-au desfășurat alegeri la Brașov, motiv de consolidare a unor poziții, de discreditare a unor lideri și de neacceptare a deconspirării.  Din prezentarea atmosferei de la Brașov observ cu tristețe că Vasilică Croitor a devenit un Don Quijote  care se luptă cu morile de vânt. Pentru a înțelege ce au însemnat aceste alegeri preiau partea a patra a rezumatului de la Brașov de pe site-ul lui Vasilică Croitor, un rezumat care ne îndeamnă la cugetare și meditație aducând încă o dată în actualitate necesitatea Răscumpărării memoriei. Astfel aceasta devine parcă mai prezent în memoria colectivă decât în trecut.

După cum bine știți, principala acuzație împotriva „Răscumpărării memoriei” a fost aceea că aș fi ieşit în public cu o discuție care trebuia păstrată doar în interiorul cultului. De ce o carte? De ce tipărită și distribuită? De ce o lansare de carte? De ce interviuri în presă? De ce un blog? De ce?!?

Am decis să scriu o carte și să o promovez prin internet fiindcă liderii cultului AU ÎMPIEDICAT ÎN MOD SISTEMATIC SĂ SE FACĂ LUMINĂ ÎN ACEASTĂ PRIVINȚĂ.

La fel au făcut și la Brașov, când au încercat să îmi aplice banda adezivă.

Patru persoane cu funcții de conducere (Moise Lucaci, Nelu Gurău, Relu Moldovan și Nelu Moldovan) au vorbit de la prezidiu, acuzând categoric cartea și autorul, în timp ce Riviș Tipei le ținea isonul. I-am ascultat, mi-am luat notițe, iar când au terminat de vorbit, am încercat să răspund, dar nu am fost lăsat. Un grup de agitatori (cu care președintele Cultului se întâlnise cu o seară înainte) a început să mă huiduiască, iar președintele (care știa de intenția lor), mi-a cerut să mă așez, sub pretext că „nu mai este timp, suntem aici pentru a vota”.

M-am așezat cuminte, și ce credeți că a urmat? Un discurs al domniei sale, Pavel Riviș Tipei, tot despre Răscumpărarea Memoriei! Am intervenit din nou și i-am spus: „dacă nu mai este timp, atunci treceți la alegeri, iar dacă aveți timp de carte, dați-mi voie să răspund”. Vizibil încurcat, a încheiat fraza și a trecut la alegeri.

După acest simulacru de dezbatere, la finalul alegerilor, ultimele cuvinte rostite de la prezidiu au fost ale actualului vice-președinte al Cultului, Nelu Moldovan, care a cerut senin „să nu se mai scrie pe situri până la Congres”. Concluziile?

  1. Conducerea recunoaște, implicit, că este normală scrierea pe situri, doar că nu îi convine să se întâmple aceasta înaintea congresului.
  2. Oricine poate să scrie pe bloguri, asta nu-i mai deranjează pe lideri. Ei s-au învățat să ignore orice apeluri la normalitate. Însă îi deranjează dacă le sunt date pe față năravurile atunci când candidează la o funcție de conducere.

Rezumatul întâlnirii de la Brașov (004) a fost preluat de pe site-ul Răscumpărarea memoriei

”Vindecarea prin mărturisire” cazul pastorului Nicky Pop


Vasilică Croitor, a postat pe site-ul său un anunț despre faptul că Pastorul Nicky Pop ,, și-a cerut iertare în fața lui Dumnezeu și a fraților, asumându-și responsabilitatea pentru greșelile sale”.  Consider că asumarea greșelilor trecutului și pocăința sunt dezideratele cărții Răscumpărarea Memoriei, fiind un exemplu de ,,vindecare prin mărturisire” de care am scris în cadrul articolului: ,,Cartea aceasta nu trebuia scrisă”. Studenții penticostali despre cartea Răscumpărarea Memoriei

Comunicatul Alianței Române “Assemblies of God” referitor la pastorul Nicky Pop este următorul:

Răscumpărarea Memoriei

,,Cartea aceasta nu trebuia scrisă”. Studenții penticostali despre cartea Răscumpărarea Memoriei


Joi seara am participat la Serbarea Mulțumirii la Capela FTB, prilej de a mă întâlni cu cunoscuți sau mai putini cunoscuți, de a lega noi prietenii, precum și de a schimba opinii cu studenții evanghelici din București. Datorită faptului că printre cei prezenți la această manifestare erau și studenți penticostali la diferite facultăți din București ,am dorit să aflu care este opinia lor despre ceea ce se întâmplă în cultul penticostal. Am fost plăcut surprins de faptul că tinerii nu sunt indiferenți la dezbaterile și zbaterile care au loc în interiorul comunității penticostale din România, precum și de faptul că au auzit de cartea Răscumpărarea Memoriei scrisă de către Vasilică Croitor. Având aceste elemente am dorit să știu care este opinia lor față de carte și informațiile furnizate de către aceasta. Cei cu care am discutat mi-au spus faptul că opiniile exprimate sunt pertinente și argumentate, deplângând totodată starea de lucruri din Biserică, răsturnările de situații și persistența unora în greșelile trecutului. ,,Cartea aceasta nu trebuia scrisă” s-a exprimat un student, pentru că ea dezvăluie greșelile trecutului, păcatele unora dintre cei care ne-au condus destinele în perioada comunistă. Parafrazându-l pe Vasilică Croitor, interlocutorul meu mi-a prezentat o istorie penticostală cu lumini și umbre, care, așa cum militează și autorul cărții, trebuia rezolvată în alt mod, prin asumarea greșelilor trecutului la nivel instituțional și personal. Am dorit să aflu și părerea lui, precum și a prietenului său, despre informațiile cuprinse în carte. Mi s-a răspuns că informațiile sunt reale, iar punctul de vedere al autorului este unul moderat. Cu alte cuvinte, prin scrierea acestei cărți, Vasilică Croitor a dorit să vindece și nu să rănească. Evident așa cum scrie și Ion Zubașcu în prefața editorului, vorbim de o vindecare prin mărturisire.

Răspuns față de acuzațiile nefondate ale fiicei lui Trandafir Sandru


Pe data de 1 noiembrie 2010, Daniela Iliev (Sandru) fiica lui Trandafir Sandru mi-a adresat o serie de acuzații nefondate și nedocumentate că răspuns la articolul Intransigență, loialitate și iubire față de patrie la Sandru Trandafir

Daniela Iliev(Sandru) a spus

01/11/2010 la 04:55 e

Dragule Marius Silveșan,

Se pare ca ai dat o mare lovitura scriind cărți despre persoane deja decedate…și de a publica scrisori despre care nu cunoști esența evenimentelor, temerilor , amenințărilor unora ca Victor Răscol asupra tatălui meu…pentru simplu motiv ca era un disident care instiga la discordii în biserica, nu chiar un om a cărui familie împrăștia Biblii, dar care el însuși…nu cunoștea sau nu înfăptuia ce scrie în ea.

Eroi sunt mulți după lupte grele…Oare te crezi un erou?
De ce n-ai publicat toate aceste lucruri acum 20 de ani, după revoluție…ți-au secat buzunarele…și nu știai cum sa faci bani?
Eu numesc aceste josnice proclamații concentrate in paginile acestei carti… a unui diabolic care in loc sa vina cu ceva constructiv la adresa bisericilor penticostale, deraieaza atentia bunilor crestini…intr-o direcție noua: ” hai sa vedem ce s-a întâmplat acum 1000 de ani” . Asta vrea diavolul oameni buni…în loc sa citiți Biblia…citiți nimicuri…
Dacă vreți detalii adevărate….întrebați și familiile celor decedați pe care încercați să-i mânjiți fără rușine și fără conștiința.

Thanks for reading!

Față de cele exprimate de către Daniela Iliev (Sandru) îmi exprim următorul punct de vedere:

Autoarea comentariului face o serie de afirmații nefondate fără ca măcar să cunoască pe deplin realitatea și  fără o documentare prealabilă.

Punctual răspunsul meu este următorul:

1. Nu am scris cărți despre persoane decedate

2.Documentul publicat vorbește de la sine despre acțiunile lui Sandru Trandafir și modul cum acesta s-a relaționat cu regimul ateist. În altă ordine de idei, tonul articolului meu precum și al comentariilor  aferente este unul moderat, fapt pe care nu-l pot afirma și despre scrisul doamnei Daniela Iliev (Sandru). Pentru conformitatea celor afirmate a se vedea următoarele articole relaționate:

a. Intransigență, loialitate și iubire față de patrie la Sandru Trandafir

b. Scrisoarea lui Răscol Victor către Sandru Trandafir p.I

c. Scrisoarea lui Răscol Victor către Sandru Trandafir p.II

d.”Alege plata eternității și a gloriei Mielului” Scrisoarea lui Răscol Victor p.III

3.Nu cred că Victor Răscol a proferat amenințări la adresa lui Trandafir Sandru care era directorul Seminarului Teologic Penticostal, funcție în care a ajuns cu acordul Departamentului Cultelor și al Securității, având ulterior susținerea acestora. Din documentele prezentate nu reiese că Victor Răscol ar fi avut o asemenea atitudine și nici nu cunosc ca Trandafir Sandru, tatăl dumneavoastră să-l fi acuzat de așa ceva. Prin urmare consider că afirmațiile  la adresa lui Victor Răscol au o încărcătura lor sentimentală, fapt explicabil într-o anumită măsură dacă ținem cont de relația dintre acesta și Sandru Trandafir și de faptul că autoarea își apără tatăl.  Dincolo de sentimentele paterne, afirmațiile  trebuiesc probate cu documente și mărturii viabile, nu dintre cele fabricate de cei care trebuiau să creeze ceva pentru a-și justifica activitatea, sau care aveau ca obiect de activitate tocmai crearea unor astfel de documente. Dacă Răscol Victor a fost doar un simplu agitator, pentru ce motiv a fost arestat patru luni și jumătate, când comuniștii promovau asemenea oameni sau cel puțin îi protejau?

4.Nu sunt un erou dar îmi place să scriu despre eroi ai credinței. Cât privește articolele mele, după cum lesne se poate observa, ele nu sunt scrise cu un ton de superioritate și nici nu au scopul a ataca pe cineva. Dezideratul acestui site este acela de a prezenta celor interesați o frântură de istorie evanghelică românească și nu numai dintr-o perspectivă evanghelică.

5.Nu am scris aceste lucruri acum 20 de ani pentru că la vârsta respectivă nu aveam asemenea preocupări și nici formarea necesară. Țin să menționez și faptul, deloc neglijabil, că istoria se scrie pe bază de surse, de documente, scrise sau orale, care trebuie interpretate, coroborate și analizate critic. Pe de altă parte, cu ce drept mă trageți dumneavoastră, doamnă, la răspundere în privința activității mele? Cunoașteți dumneavoastră care erau limitările de acum 20 de ani? Care erau condițiile în care un cercetător al istoriei Bisericii își putea desfășura activitatea, la ce documente avea acces și care erau prejudecățile cu care se confrunta? Cât privește argumentele care au stat la baza cărții Răscumpărarea memoriei, autorul face următoarele afirmații:

Răscumpărarea memoriei nu trebuia scrisă! Normal ar fi fost ca Biserica să treacă la acțiune imediat după ieșirea din comunism. Răscumpărarea memoriei ar fi trebuit să fie consecința unui proces laborios inițiat de Biserică, proces ale cărui rezultate ar fi trebuit să fie publicate într-un raport.

Cartea aceasta nu trebuia scrisă acum! Biserica trebuia să fie cu un pas înaintea societății, oferind un model, arătând calea pentru restaurare. Din nefericire, timp de douăzeci de ani, am constatat cu surprindere că Biserica împrumută tot mai mult retorica societății, amalgamând lucrurile și punându-i laolaltă pe eroi și pe trădători.

Citat din Argument la Răscumpărarea memoriei

6.În privința banilor, pe lângă faptul că afirmația  este voit tendențioasă, ca de altfel și tonul general al mesajului, acuzațiile sunt nefondate. Nu am publicat nimic până acum din dorința de câștig iar materialele publicate nu mi-au adus decât un câștig profesional văzut ca o împlinire sufletească și nicidecum unul material. Și apoi, ce rău vedeți dumneavoastră în a-mi câștiga efemera existență prin intermediul scrisului, al muncii mele în urma unei activități de documentare desfășurată în cadrul mai multor instituții de prestigiu din țară și străinătate.

7.În calitatea tatălui dumneavoastră de director al Seminarului se presupune că acesta cunoștea destul de bine Biblia și că o și trăia. În acest sens, una din poruncile Bibliei este aceasta: ,,Învață pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze, și când va îmbătrâni, nu se va abate de la ea.” (Proverbe 22.6), motiv pentru care așteptam de la dumneavoastră  o mai mare atenție în caracterizarea oamenilor și utilizarea expresiei diabolic. Ați citit cartea la care faceți referire înainte de a-l caracteriza astfel pe autorul ei? Presupun că faceți referire la cartea Răscumpărarea memoriei scrisă de Vasilică Croitor. Autorul pe care dumneavoastră îl considerați ,,diabolic” are o atitudine moderată față de tatăl dumneavoastră, Trandafir Sandru, iar dumneavoastră nu-i răspundeți nici măcar cu aceiași monedă. Vă invit să citiți cu atenție cartea pe care o incriminați pentru a deosebi adevărul de minciună. Ca o ultimă precizare la acest punct aș dori să menționez faptul că Vasilică Croitor nu l-a inclus pe Sandru Trandafir în indexul tematic de la sfârșitul cărții.

8.Perioada în care Trandafir Sandru a activat în cadrul Cultului Penticostal este cunoscută în istorie ca perioada contemporana, nefiind nicidecum vorba de o istorie petrecută acum 1000 de ani, sau dvs moșteniți longevitatea primilor oameni?

9. Dacă dumneavoastră aveți documente sau mărturii viabile care să prezinte și alte fațete ale lucrării lui Sandru Trandafir eu sunt dispus să le public pe site-ul Istorie Evanghelică.

Colaboratorii activi ai Securității trebuie scoşi din orice lucrare pe care o desfășoară în biserică


Comunitatea  Regională Penticostală Oltenia-Argeș (CRPOA) și-a exprimat următorul punct de vedere față de colaborarea cu Securitatea a pastorilor sau a altor slujitori din cadrul CRPOA. Interesant este faptul că referirea se face atât la timpul trecut cât și la cel prezent.

  • Dacă sunt păstori sau alţi slujitori care au fost colaboratori ai Securităţii, aceştia trebue să se pocăiască înaintea Domnului, dar şi înaintea bisericii locale, care va decide dacă vor mai slujii sau nu în continuare;
  • Dacă sunt colaboratori activi, făra nici-o ezitare trebuie scoşi din orice lucrare din biserică;
  • Orice slujitor actual sau propus pentru a fi promovat în slujire, ar trebui să completeze o declaraţie în care să precizeze dacă a colaborat sau nu cu Securitatea, dacă în acest moment este colaborator al serviciilor secrete şi să menționeze că este de acord să se formeze o comisie care să verifice dosarul fiecărui slujitor din CRPOA (pentru confirmarea celor declarate);

Mai multe detalii în cadrul articolului Un punct de vedere al conducerii comunității penticostale Oltenia-Argeș pe site-ul Răscumpărarea Memoriei

Vasilică Croitor despre cartea Afacerea „Evanghelistul”. Vizita lui Billy Graham în România (1985)


Vasilică Croitor, autorul unei lucrări bine documentete despre relația Bisericii Penticostale cu regimul comunist, consideră în cadrul articolului „Afaceri” care nu rămân sub obroc faptul că că istoria merge inevitabil în direcția descoperirii faptelor și deciziilor din trecut, fie bune, fie rele. De aceea, scrie Vasilică Croitor în cadrul articolului menționat

Adevărul nu poate fi ascuns, iar ocultarea sa nu face niciun serviciu cauzei Bisericii. Doar prin asumarea deschisă a greșelilor urmată de pocăință vom putea să încheiem onorabil acest capitol dificil din istoria noastră.

Iată că au început să apară lucrări ale unor cercetători de la CNSAS care abordează tot mai direct situația din cultele neoprotestante. O carte voluminoasă a apărut recent pe tema vizitei evanghelistului american Billy Graham în România. Am prezentat și eu cazul acesta în cartea mea, expunând compromisurile care s-au făcut în culise. Întâmplător am intrat și în posesia cărții scrise de organizația lui Billy Graham, dar și a manuscrisului trimis de organizația sa la autoritățile din România. Cazul este discutat acum pe larg în cartea Afacerea „Evanghelistul”. Vizita lui Billy Graham în România (1985).

Preluat din articolul „Afaceri” care nu rămân sub obroc apărut pe site-ul Răscumpărarea Memoriei

Penticostalii au decis verificarea conducerii centrale și locale la CNSAS


Am înțeles că frații din Consiliul Bisericesc au decis să înființeze și o comisie care să meargă la CNSAS și să ceară verificarea tuturor membrilor din Consiliul Bisericesc și din comitetele comunităților regionale. Acesta ar fi un important pas înainte.

Răscumpărarea memoriei

Poziția oficială a Cultului Creștin Penticostal față de cartea Răscumpărarea Memoriei


Răscumpărarea Memoriei este un proiect cu un scop bine definit, acela de răscumpărare a trecutului concretizat în cartea cu același nume lansată  în luna septembrie 2010. În opinia autorului a fost nevoie de o  abordare istorică dar și teologică sub forma unor dezvăluiri ,,fiindcă ne-am dovedit incapabili în multe domenii: colaboratorilor le-a lipsit puterea de a-și mărturisii greșeala colaborării, celorlați le-a lipsit voința și viziunea de a facilita mărturisirea într-un cadru sănătos, al harului și tuturor laolaltă ne-a lipsit înțelegerea corectă despre adevăr și dreptate, așa cum sunt prezentate acestea în Sfintele Scripturi.” (Vasilică Croitor, Răscumpărarea memoriei, p.XVII). Poziția oficială  a reprezentanților Cultului Penticostal față de cartea Răscumpărarea memoriei a fost exprimată prin intermediul unui comunicat publicat în revista Cuvântul Adevărului. Comunicatul, public dealtfel, a fost adus în atenția celor interesați de către Vasilică Croitor, care a promis pe blogul  Răscumpărarea Memoriei că va reveni cu comentarii imediat ce timpul îi va permite. Până la o analiză a acestuia de către Vasilică Croitor, documentul a generat în două zile de la afișare peste 110 comentarii. Comunicatul împreună cu informațiile aferente sunt preluate de pe site-ul Răscumpărarea Memoriei.

 

Necesitatea înfiinţării unei comisii care să analizeze impactul pe care comunismul l-a avut asupra formării şi dezvoltării Cultului Penticostal


Comunismul a afectat nu numai viața politică ci și cea socială și religioasă a românilor. Timp de peste patru decenii, comunismul ca și religie politică și-a propus înlocuirea lui Dumnezeu cu sine însuși. În anii 50 Stalin era tătucul nostru, cel căruia trebuia să-i dăm slavă și cinstire. După ce acesta a murit , comuniști au condamnat comportamentul și acțiunile sale. Mitul invincibilității acestuia s-a spulberat. Treptat a apărut o destindere în plan politic care s-a reflectat într-o anumită măsură și în plan religios. Curând însă în România avea să se construiască un alt mit, cel al lui Ceaușescu. La rândul să și acesta solicita să fie slăvit și cinstit, adorat de milioane de oameni așa cum creștinii îl adoră pe Dumnezeu. În 1989, dintr-o dată acest dumnezeu care părea la rândul lui invincibil a căzut. A venit o perioadă de libertate politică și religioasă dar și de reconsiderare a trecutului. Timp de 20 de ani am avut timp să reconstruim ceea ce ni s-a dărâmat în perioada comunistă și să revalorizăm relația cu Dumnezeu. Să ne verificăm fiecare din noi și să vedem dacă suntem pe calea veșniciei, dacă nu să ne întoarcem de unde am căzut și să mergem în direcția corectă. Această verificare, autoanaliză este necesară în toate compartimentele societății și cu atât mai necesară în Biserică, instituția căreia românii îi acordă o încredere sporită. Tocmai de aceea Adunarea Generală a Comunității Regionale Constanța a emis o rezoluție prin care cere  înființarea unei comisii la nivelul cultului care să analizeze în mod obiectiv ,,impactul comunismului asupra formării și dezvoltării Cultului Penticostal”.

REZOLUȚIE

Adunarea Generală a Comunităţii Regionale Penticostale Constanţa, întrunită în data de 4 septembrie 2010 la Galaţi, a adoptat următoarea rezoluţie:

Având în vedere faptul că în urmă cu 4 ani CRPC a adresat Congresului Cultului Penticostal o rezoluţie care nu a primit niciun fel de răspuns până în prezent, ne adresăm astăzi din nou Congresului Cultului Penticostal care va avea loc la Bistriţa în 9 noiembrie 2010.

Suntem în punctul în care realităţile istorice făcute publice ne silesc să fim oneşti cu privire la trecutul mişcării penticostale din România în perioada comunistă. Chemăm aşadar Cultul Penticostal din România să analizeze şi să voteze următoarele propuneri:

  1. Înfiinţarea unei comisii la nivelul cultului care să analizeze impactul pe care comunismul l-a avut asupra formării şi dezvoltării Cultului Penticostal.
  2. Asumarea trecutului printr-o declaraţie publică, urmată de o pocăinţă publică. Considerăm că declararea unui post la nivel naţional ar fi cea mai bună reacţie imediată faţă de trecutul împovărător.
  3. Înfiinţarea unei comisii care să analizeze fiecare caz de colaborare cu Securitatea comunistă. Toţi pastorii din Cultul Penticostal să fie obligaţi să depună la această comisie o declaraţie notarială pe proprie răspundere că nu au avut angajament cu Securitatea, nu au dat informaţii la Securitate şi să îşi dea acordul pentru a fi verificaţi la CNSAS, iar rezultatele verificării să fie comunicate acestei comisii. Cei care refuză să facă astfel să îşi piardă dreptul de a sluji în bisericile penticostale.
  4. Reconsiderarea, în lumina Bibliei, a relaţiilor cu Statul şi implicarea în politică.
  5. Pentru a face posibilă reformarea instituției Cultului Penticostal și pentru crearea unui mediu sănătos în implementarea acestor măsuri, este necesară limitarea imediată a numărului de mandate în conducerea executivă a Cultului Penticostal la maxim două mandate succesive. Totodată, propunem ca fiecare dintre candidații desemnați la funcțiile executive la nivel central să prezinte în data alegerilor viziunea pe care o are pentru Cultul Penticostal.

Adoptată în Adunarea Generală a Comunităţii Regionale Penticostale Constanţa, la 4 septembrie 2010, în Galați.

Răscumpărarea memoriei

Poziția Bisericilor Române Penticostale din SUA şi Canada față de colaborarea personalului de cult cu fosta Securitate


Acest comunicat este o reacție la dezvăluirile realizate de către Vasilică Croitor prin intermediul cărții Răscumpărarea memoriei. Consider faptul că acest comunicat este unul obiectiv iar propunerile sale pot fi luate ca exemplu de către toate cultele religioase din România.

Stimaţi participanţi la cea de a 42-a Convenţie a Bisericilor Române Penticostale din Statele Unite şi Canada, fraţi şi surori în Domnul Isus,

Transmitem următorul Comunicat din partea Consiliului Pastoral al Conventiei, format din semnatarii: Teodor Luca, Ioan Filip, Florian Mudura si Ionel Popa de la Assemblies of God; Lazăr Gog, Florin Cîmpean, Moise Gaode, Ioan Buia si Vasile Floare de la Church of God; Cornel Avram, Cristian Ionescu, Ioan Prunean, Pavel Pop, Simion Timbuc si Petru Lascău de la Uniunea Penticostală Română:

În urma dezvăluirii unor informatii cu privire la istoria miscării penticostale din România în perioada comunismului, toti păstorii care fac parte din această Conventie sunt chemati să semneze următoarea Declaraţie:

CONVENTIA BISERICILOR PENTICOSTALE ROMÂNE DIN SUA SI CANADA 3-5 SEPTEMBRIE, 2010
Atlanta, Georgia
DECLARATIE

Subsemnatul ___________________________________, declar în fata lui Dumnezeu si constient de consecintele pe care această declaratie le va avea asupra reputatiei mele de slujitor al Evangheliei si a eternitătii mele, că
– Nu am semnat niciodată un document de angajare la colaborare cu securitatea comunistă; (initiale _____)
– Nu am participat niciodată la întruniri prin care în mod deliberat să îmi aduc aportul la actiuni dirijate de securitatea comunistă prin care interesele bisericii erau subminate; (initiale _____)
– Nu am vândut niciodată un frate de credintă sau o persoană prin declaratii scrise, înregistrate sau verbale către securitatea comunistă. (initiale _____)

De asemenea, mă angajez că voi descuraja si împiedica afirmarea si slujirea în sfera mea de autoritate a acelor persoane care sunt si vor fi dovedite ca fiind colaboratori ai securitătii comuniste. (initiale _____) Pentru ca declaratia mea să poată fi validată în mod independent, autorizez Consiliul Pastoral al Conventiei să obtină de la CNSAS confirmarea că nu figurez ca fost colaborator în arhivele acestei institutii. (initiale _____)

SEMNĂTURA                  DATA

Răscumpărarea memoriei

%d blogeri au apreciat: