A fost descoperita o copie ilustrata a celor 4 Evanghelii care au apartinut Reginei Zewditu a Etiopiei
Steve Delamarter, profesor la Universitatea George Fox, care transpune în format digital manuscrise etiopiene religioase, revenind încă o dată în Etiopia anul trecut, a descoperit o altă operă: o copie ilustrată a celor patru Evanghelii creştine care au aparţinut reginei Zewditu, conducătoare a Etiopiei între anii 1916 – 1930.
Lucrând la acest manuscris, Delamarter a fost surprins să găsească mai multe notări dezvoltate, care precizau că această carte a fost realizată pentru regină, fiica regelui Menilek al II-lea, urmată de vărul ei şi co-regent, Haile Selassie. Notiţele mai sugerează că această carte a fost realizată în cursul anului al 11-lea al domniei sale.
Două sigilii, realizate cu cerneală, stampilate deasupra, se gaseau în partea dreaptă, jos, pe pagină. Kesis Melaku Terefe, un preot al Bisericii Ortodoxe Etiopiene a tradus cuvintele de pe fiecare sigiliu. Cel mai mic, aflat în partea stângă, este sigiliul unui oficial guvernamental, ministrul Pen, şi include sfatul: “Cel ce aude, să audă”. Pe cel din dreapta scrie “Cucerirea Leului din Tribul lui Iuda, Regina reginelor din Etiopia, Zewditu, fiica lui Menilek”.
Textul este scris de mână, în Ge’ez, vechea limba liturgică a Bisericii Ortodoxe Etiopiene. O ilustraţie colorată însoţeşte fiecare Evanghelie. Matei, Marcu, Luca şi Ioan sunt realizate în nuanţe bogate de portocaliu, verde şi albastru.
Manuscrisul aparţine lui Gerald Weiner, un colecţionar care locuieşte în Chicago şi care a decis să returneze cartea Etiopiei. Delamarter o va lua cu el în această toamnă, atunci când va începe cea de-a 12-a călătorie a sa în Etiopia.
Cartea reginei Zewditu, alte câteva texte religioase şi artefactele au fost expuse, până la sfârşitul lunii iulie 2011, la Universitatea George Fox din Portland Center, iar în această perioadă, până pe 18 august, ele pot fi văzute la Centrul de resurse şi Instruire Murdock, în campusul Newberg, aflam de la membri-abonati aflati in zona.
Delamarter este fondator şi director al Proiectului Etiopian de Fotografiere a Manuscriselor, în cadrul căruia a fost scanat conţinutul a sute de cărţi rare din colecţiile din afara Etiopiei, fiind creat totodată şi câte un exemplar pentru bibliotecile etiopiene.
– articol, trad. si interpetare: Ec. Ana-Carmen
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro/
Partajează asta:
2,2 miliarde de oameni traiesc in tari in care restrictiile asupra religiei cresc subsantial
O treime din lume – circa 2,2 miliarde de oameni – locuieste în ţări unde restricţiile privind religia au crescut substanţial, potrivit unui nou raport.
Pew Forum pentru Religie şi Studiul Vieţii Publice a prezentat marţi, 9 august 2011, situaţia ţărilor cu intoleranţă din ce în ce mai mare faţă de libertatea religioasă, informeaza Agentia de Stiri Lacasuri Ortodoxe, conform unor date primite de la corespondenti-abionati aflati in zona Washington-ului.
„Pare a fi un fel de polarizare”, în special în ţările cu interdicţii constituţionale împotriva blasfemiei, a declarat Brian Grim, cercetător principal în cadrul raportului. „Atunci când există deja un set de restricţii, atunci este şi mai uşor să adaugi încă una”.
Între naţiunile cu cea mai mare creştere în privinţa restricţiilor guvernamentale religioase se află, în ordinea volumului populaţiei: Egiptul, Franţa, Algeria, Uganda şi Malaezia.
Printre naţiunile în care restricţiile din partea guvernului au scăzut, se află, în ordinea populaţiei: Grecia, Togo, Nicaragua, Republica Macedonia şi Guineea-Bissau.
Raportul a cules date din 198 de ţări şi teritorii, în perioada 2006 – 2009, şi a tinut cont, de asemenea, şi de ostilitatile faţă de anumite grupuri sociale religioase. Coreea de Nord, cu unul dintre cele mai represive regimuri, nu a putut fi inclusă în baza de date.
Cercetatorii au colectat datele înainte de “Primăvara arabă”, dar au spus că raportul poate reflecta într-o oarecare măsură şi revoltele din acest an, din Orientul Mijlociu.
„Este indiscutabil faptul că creşterea nivelului restricţiilor, este parte a contextului global în care au şi avut loc revoltele”, a explicat Grim.
Studiul mai menţionează, în plus, că Europa deţine cea mai mare parte a ţărilor în care ostilităţile sociale legate de religie au crescut. În Franţa, de exemplu, femeile sunt blocate prin lege să poarte vălul musulman, burqa.
Mai mult decât alte grupări, musulmanii și creştinii au suferit în urma hărţuirilor legate de religia lor. Dar, cercetătorii Pew au remarcat faptul că, împreună, aceste grupuri cuprind mai mult de jumătate din populaţia lumii. Grupările mai mici care au suferit din punct de vedere religios, în mod disproporționat, constată studiul, îi include pe evrei. Reprezentând mai puţin de 1% din oamenii din întreaga lume, evreii au fost hărţuiţi în 75 de ţări.
Per total, aproximativ 70% din oamenii acestei lumi trăiesc în ţări cu represiune religioasă semnificativă – o cifră care coincide cu rezultatul unui studiu similar al Pew Research, realizat în urmă cu 2 ani. Cu toate acestea, naţiunile în care represiunea religioasă este în creştere, tind să fie populate.
http://stiri.lacasuriortodoxe.ro/
Partajează asta:
Arhiepiscopia Bucurestilor se sustine din „singura sursa constanta”: vanzarea lumanarilor, si nu din sumele „fabuloase de bani”, de la credinciosi.
Secretariatul Arhiepiscopiei Bucureştilor, ne informează:
Întrucât articolul din ziarul România Liberă, apărut în data de 23 mai 2011, intitulat „Donaţii: 11 milioane de euro, bani negri pentru Biserică” şi afirmaţiile făcute în cadrul emisiunii Megastory, difuzată de Realitatea TV în data de 21 mai 2011, sunt o prezentare tendenţioasă şi alarmistă, bazată mai mult pe ficţiune decât pe date concrete, pentru o corectă informare a opiniei publice precizăm următoarele:
1. Cele două materiale denigratoare dezinformează opinia publică şi calomniază Arhiepiscopia Bucureştilor, vorbind incorect despre sume fabuloase date de credincioşi bisericilor, ceea ce nu este adevărat. Cât despre sumele încasate din vânzarea vinului şi a lumânărilor produse de Arhiepiscopia Bucureştilor, precizăm că acestea sunt înregistrate în mod corect pe bază de factură, după toate regulile contabile în vigoare.
2. Lumânările produse de eparhie şi distribuite la parohii şi mănăstiri spre vânzare constituie singura sursă constantă pentru susţinerea eparhiei (a Arhiepiscopiei, protoieriilor, parohiilor şi mănăstirilor), întrucât fiecare unitate primeşte un anumit procent din vânzarea lumânărilor pentru a acoperi cheltuielile curente (facturi la utilităţi, salubrizare, impozite, salarii din fonduri proprii etc.), mai ales în această perioadă în care donaţiile credincioşilor sunt din ce în ce mai mici din cauza crizei economice şi a sărăciei care-i urmează. De la bugetul de Stat eparhiile nu mai primesc nicio contribuţie pentru cheltuielile menţionate anterior.
De asemenea, banii obţinuţi din vânzarea lumânărilor, obiectelor şi cărţilor bisericeşti sunt folosiţi pentru susţinerea activităţilor social-filantropice şi cultural-misionare ale eparhiei.
3. În ceea ce priveşte vinul bisericesc, care prea adesea inspiră unor reporteri „o beţie de cuvinte” critice, acesta este vin produs din via Arhiepiscopiei Bucureştilor, păstrată chiar şi în timpul regimului comunist, întrucât vinul bisericesc are un specific aparte în ceea ce priveşte prepararea lui, conform tradiţiei liturgice ortodoxe. Aşadar, Arhiepiscopia Bucureştilor nu distribuie parohiilor şi mănăstirilor vin procurat din alte surse, ci propriul său vin, pentru a fi folosit în activităţile liturgice şi pentru a acoperi o parte din cheltuielile legate de susţinerea producţiei de vin a eparhiei din care fac parte aceste unităţi de cult. Preţul vinului produs de Arhiepiscopia Bucureştilor este unul accesibil şi chiar modest, în raport cu preţul pieţei.
Aşadar, insinuarea că vinul ar fi scump este o atitudine calomniatoare, iar afirmaţia că vinul ar fi acru este o dezinformare, întrucât vinul Arhiepiscopiei este unul demidulce. Arhiepiscopia Bucureştilor nu livrează parohiilor vin acru, însă gustul acestuia se poate schimba dacă nu a fost păstrat corespunzător, iar dacă vreo parohie ar fi constatat un astfel de caz, ea avea posibilitatea returnării vinului la crama Centrului eparhial. Era mai corect din partea jurnaliştilor să precizeze care parohie anume a primit vin acru, pentru a putea verifica afirmaţia. Prin urmare, acuzaţia că vinul este acru are ca scop „înăcrirea” articolului pentru a fi cât mai denigrator la adresa Centrului eparhial.
4. Cât priveşte acuzarea Pr. Ioan Alexandrescu, de la parohia Chitila I, privind o falsificare a diplomelor de studii, persoanele care susţin aceasta o fac din răzbunare, deoarece au pierdut unele avantaje venite din partea parohiei Chitila I. Cercetarea cazului privind presupusa falsificare a diplomei de studii a fost făcută de Sectorul Juridic şi Serviciul Personal al Arhiepiscopiei Bucureştilor, care au constatat că actele personale depuse de Pr. Ioan Alexandrescu la momentul numirii sale în postul de preot la parohia Buda, protoieria Câmpina (în anul 1998), sunt autentice şi nu au nici o legătură cu actele cumnatului său decedat, teologul Gheorghe Postolachi.
Arhiepiscopia Bucureştilor permite autorităţilor abilitate să verifice aceste acte ale Preotului Ioan Alexandrescu în baza cărora s-a făcut numirea în postul de preot.
În concluzie, se poate înţelege uşor că repetarea periodică şi sistematică a aceloraşi acuzaţii la adresa Arhiepiscopiei Bucureştilor, nu are ca scop informarea corectă a publicului, ci diminuarea credibilităţii Bisericii în societate, potrivit unui plan concertat şi adaptat la perioada de criză economică actuală – informeaza centrul de Presa al patriarhiei Romane.
Articolul la care face referire Arhiepiscopia Bucurestilor, atragand atentia asupra lui, aici: Donaţii: 11 milioane de euro, bani negri pentru Biserică , de Monica Bonea
Partajează asta:
Guvernul Vietnamez propune noi legi de restrictionare legala a religiei
Guvernul Vietnamez îşi propune să introducă o serie de noi amendamente la legile existente, care vor restrânge în continuare libertatea religiei, precum şi a tuturor celorlalte activităţi legate de Biserică în această ţară.
Cardinalul Jean Botez Pham Minh Man, Arhiepiscop de Saigon, a declarat într-o scrisoare către primul-ministru vietnamez că aceste modificări reprezintă “un uriaş pas înapoi”, în comparaţie cu varianta de lege originală.
În esenţă, modificările propuse de decret reflectă dorinţa guvernului de a restabili mecanismul de cerere şi de acordare a dreptului la activităţi religioase. Astfel, acordarea drepturilor legitime ale cetăţenilor se mută în mâinile unor oficiali guvernamentali care ar putea să-şi dea acordul sau nu, prevalandu-se de unele proceduri birocratice”.
„Un guvern din oameni şi pentru oameni” se va transforma într-un „Dumnezeu al ţării”, în mâinile căruia se află toate drepturile, acordând sau refuzând oamenilor dreptul la spiritualitate, a avertizat el.
Introducerea unui text precum „abuzarea de credinţă şi religie”, o exprimare nedeterminată şi susceptibilă de interpretări diverse, conform episcopilor catolici, va plasa în mâinile oficialilor dreptul de a cataloga o acţiune ca fiind o activitate religioasă legitimă sau în afara legii.
Având în vedere legătura specială cu Vaticanul şi cu Biserica Catolică Universală, în general, dispoziţiile care reglementează implicarea străină religioasă par a avea o importanţă deosebită pentru Biserica Catolică Vietnameză. Guvernul Vietnamez impune ca oferirea titlurilor religioase (de episcop, cardinal), trebuie să aibă aprobarea acestuia, oferind astfel un drept de veto guvernului, asupra numirilor episcopale. În repetate rânduri, în trecut, Guvernul şi-a exercitat dreptul de veto în respingerea candidaţilor propuşi de către Vatican.
Proiectul de lege susţine că organizaţiile religioase „cu activităţi internaţionale trebuie să respecte politicile de stat şi preceptele, şi trebuie să informeze Comisia pentru Afaceri Religioase de orice instrucţiuni primite de la organizaţiile religioase străine, şi apoi să respecte instrucţiunile emise de către comisie”. Participarea la astfel de activităţi trebuie să fie aprobata de către Comitetul pentru Afaceri Religioase. Orice ajutor primit de la organizaţiile străine religioase trebuie să fie aprobat, de asemenea, de către Comitetul de Afaceri Religioase de Stat.
Pe scurt, modificările proiectului, astfel cum au fost criticate de Cardinalul Jean Botez Pham, menţin totodată restricţiile dure anterioare privind libertatea religioasă, dar solicită în plus noi proceduri administrative prin care să “se ceară permisiuni”.
Partajează asta:
Catolicii din Germania parasesc intr-un numar record Biserica
Pentru prima dată în istoria Republicii Germane, numărul catolicilor care părăsesc Biserica Catolică, în 2010, l-a depăşit pe cel al protestanţilor, în urma scandalurilor de pedofilie, potrivit unui sondaj publicat joi, 6 aprilie 2011, de către Christ und Welt, informeaza Lacasuri Ortodoxe.
Conform cercetărilor efectuate de acest ziar, supliment religios al săptămânalului Die Zeit, aproximativ 180.000 de persoane au solicitat în mod oficial să fie şterse din înregistrările Bisericii Romano-Catolice în 2010, potrivit unui sondaj efectuat pe 27 de eparhii germane – din care 24 au oferit cifre definitive sau estimări, iar 3 (Freiburg, Hildesheim şi Limburg) nu au putut raporta nicio dată.
În urma estimărilor Bisericii Germane Protestante, puţin peste 150.000 de credincioşi au făcut acelaşi lucru în 2010.
„Acest val de abandonare a Bisericii Catolice, în 2010, se datorează crizei de încredere, generata in urma(…) cazurilor de pedofilie”, recunoaşte vicarul general de Koln, Dominik Schwaderlapp, într-un interviu oferit săptămânalului.”
În 2009, 128 800 credincioşi au părăsit Biserica Catolică, cu 50.000 mai puţini decât în 2010, reaminteşte Christ und Welt.
Patria lui Luther, dar, de asemenea, a actualului Papă, Benedict al XVI-lea, Germania este într-o măsură de 1/3 protestantă, o treime catolică şi o treime fără nicio religie sau de alte religii.
Articol preluat de pe site-ul lăcașuriortodoxe
Partajează asta:
O biserica catolica din Franta va deveni Mall (centru comercial)
O biserică catolică din Vandoeuvre-les-Nancy (Meurthe-et-Moselle), construită în anii ’60, va fi vândută unui dezvoltator care vrea să facă un mall”, o procedură extrem de rară, conform unei declaraţii făcute astăzi, vineri, 8 aprilie 2011, de Episcopia de Nancy-Toul. „Am pus in vânzare această biserică, dedicată Sfntului Francisc de Assisi, în 2007, deoarece aici doar câţiva credincioşi mai mergeau la slujbă”, a declarat pentru AFP administratorul eparhiei, Michael Petitdemange. Read more
Partajează asta:
Jaruzelski recunoaste existenta „preotilor” informatori, care lucrau pentru serviciile secrete poloneze, in Vatican
In legatura cu atentatul asupra Papei Ioan Paul al II-lea, Jaruzelski indica o pista islamicaFostul dictator comunist polonez Wojciech Jaruzelski, acum în vârstă de 87 de ani, indică o pistă islamică – după el, “cea mai logică” – în cazul atentatului din 13 mai 1981 îndreptat împotriva Papei Ioan Paul al II-lea, într-un interviu publicat luni, 4 aprilie 2011, de o publicaţie lunară catolică,”Jesus”, informează Lacasuri Ortodoxe.
„Erau cu siguranţă mai multe ţări şi diverse forţe care îsi doreau ca Papa să fie eliminat, dar asta nu înseamnă că au şi ordonat uciderea sa”, a spus el.
„În afară de la Kremlin, mai exista atunci şi un Islam radical care îl ura pe Papă, interpretandu-l ca pe un lider al cruciaţilor. Poate că acest lucru a făcut să nu pară deloc accidental faptul că Ali Agca (autorul atacului – vezi ARHIVA Lacasuri Ortodoxe) a fost un cetăţean turc, musulman, care în numele Islamului a încercat să-l omoare pe Ioan Paul al II-lea, în timpul unei călătorii în Turcia, în luna noiembrie 1979”, spune el.
„În spatele lui s-au aflat fundamentalişti? Nu ştiu. Cu toate acestea, privind în urmă, pista islamică pare cea mai logică”, a conchis el.
Ali Agca a fost condamnat la închisoare pe viaţă, apoi graţiat în 2000 şi extrădat în Turcia, dar misterul rămâne încă nerezolvat, în ce priveşte atacul. „Pista bulgară” a fost cea mai avansată, dar nu a fost niciodată justificată. KGB-ul a fost şi el citat, de asemenea, ca fiind unul dintre potenţialii comanditari.
În ultima sa carte, „Memorie şi Identitate”, publicată în 22 februarie 2005, Ioan Paul al II-lea îşi exprima convingerea că atacul a fost comandat.
În interviu, Wojciech Jaruzelski, care a deţinut puterea în perioada 1981-1989, evidenţiază, de asemenea, prezenţa spionilor din jurul lui, în acel moment, la Vatican.
„Nu este niciun secret că am avut informatori în Vatican, preoţi care au lucrat pentru serviciile noastre secrete poloneze: nu cunosc numele lor, dar am citit rapoartele lor şi ştiam că Papa a căutat mereu să mângâie suferinţa poporului său”, mai spune el, conform unei scrisori AFP.
Wojciech Jaruzelski a reprimat la sfârşitul anului 1981 mişcarea “Solidaritatea” a lui Lech Walesa, devenit în 1980 primul sindicat independent al lumii comuniste.
Partajează asta:
Din 2012, Religia va fi predata in toate scolile din Rusia
Patriarhul Kiril si Dimitri Medvedev. Sursa: lacasuriortodoxe.ro
După un an de probă, materia „Fundamentele culturii religioase şi etica” va fi predată în toate şcolile ruseşti din întreaga ţară, începând de anul viitor, a anunţat Ministerul rus al Educaţiei, în cadrul unei conferinţe de presă ce a avut loc în data de 23 martie 2011 la Moscova, cu reprezentanţii celor patru religii importante, informeaza Agentia de Stiri Lacasuri Ortodoxe. Potrivit autorităţilor şi liderilor religioşi, în special din Biserica Ortodoxă Rusă, anul de probă a fost un „succes”, dar nimeni nu a fost capabil să răspundă la întrebările jurnaliştilor despre cifrele exacte reprezentând numărul participanţilor la curs şi gradul de satisfacţie.
„Un număr mare de studenţi a ales cursurile de religie – a spus protopopul Vsevolod Chaplin, preşedinte al Departamentului pentru Relaţiile Bisericii cu Societatea în cadrul Patriarhiei Moscovei – iar aceasta alegere nu a determinat niciun conflict inter-religios, ci în schimb s-a observat o schimbare în moralul copiilor care le frecventează”.
Partajează asta:
Statuia lui Lenin asezata peste capela Casei Impreiale Ruse a Romanovilor
Așezarea statuii lui Lenin deasupra capelei Casei Imperiale Ruse a Romanovilor mă duce cu gândul la un simbolism politico-religios. Cred că este un exemplu de secularizare elocvent precum și un mod în care comunismul s-a substituit religiei creștine.
Reconstructia capelei memoriale a Romanovilor
Șefa Casei Imperiale Ruse a Romanovilor, Maria Vladimirovna, a favorizat ideea reconstruncţiei capelei memoriale cu ocazia comemorăirii aniversării a 300 de ani a Casei de Romanovilor, în Kostroma.
„Cred că reconstrucţia capelei memoriale va însemna un moment istoric, si va pune capăt încălcărilor sentimentelor religioase ale creştinilor”, a spus Marea Ducesă într-un răspuns la scrisoarea arhitectului Evghenii Efremov.
În scrisoarea sa – o copie fiindu-i transmisă şi Patriarhului Kirill – Evghenii Efremov a reamintit faptul că biserica a fost fondată în 1913, dar construcţia a fost lăsată neterminată. Monumentul lui Lenin a fost aşezat, mai târziu, pe locul acesteia.
Potrivit lui Efremov, viitoarea aniversare a 400 de ani a Casei Imperiale a Romanovilor ar putea fi celebrată prin „restaurarea capelei inițiale, în scop religios”.
Istorie Evanghelica 