Educația religioasă în România comunistă – aspecte generale ale perioadei de început
Importanță acordată de către regimul comunist din România domeniului educațional -element caracteristic sistemului comunist în general și nu doar celui din România- a fost transpusă în lege și prin intermediul Constituției R.P.R.[3] din anul 1952. În cadrul acesteia se făceau referiri la libertatea cultelor religioase de a se organiza și funcționa liber, precum și la faptul că libertatea exercitării cultelor religioase este garantată tuturor cetățenilor Republicii Populare Române. Totodată, pentru prima dată, se menționa într-un act fundamental faptul că școala este despărțită de biserică. Deși în prima parte se vorbește despre dreptul acordat cultelor religioase de a se organiza și funcționa liber,
partea a doua a articolului 84 introducea limitări în privința învățământului confesional precizând faptul că „nici o confesiune, congregație, comunitate religioasă nu poate deschide sau întreține instituții de învățământ general, ci numai școli speciale pentru pregătirea personalului de cult.”[4]Formula finală introduce limitări în privința libertății religioase specificând faptul că „modul de organizare și funcționare a cultelor religioase se reglementează prin lege.”[5] Observăm că deși printr-un act fundamental se acordau unele drepturi în privința exercitării unui cult religios și a practicării unei religii, prin același act se introduceau și limitări care în fapt ajungeau chiar să anuleze prevederile anterioare. Vorbim în acest caz de o politică bivalentă prin intermediul căreia se acordau anumite privilegii în paralel cu limitarea altor prerogative ale oamenilor sau instituțiilor religioase, dar și de crearea unei libertăți aparente.Partajează asta:
Seminarul Teologic Baptist International de la Praga se mută la Amsterdam
În acest fel, Bordul de Conducere crede că IBTS va continua să se situeze în fruntea cercetării și a studiului baptist atât în Europa cât și pe plan mondial. Situația financiară globală a afectat veniturile Seminarului, iar povara menținerii întregii suite de clădiri din Praga a condus la o criză severă pentru IBTS începând cu 2008. Bordul de Conducere a încercat să abordeze această situație într-o manieră pozitivă și vizionară, luând în considerație câteva opțiuni care să asigure cea mai bună soluție pentru viitorul IBTS. Concluzia la care s-a ajuns a fost aceea că singura modalitate de a îndeplini dorința clară a baptiștilor europeni de a continua lucrarea Seminarului a fost de a redenumi instituția sub numele de Centrul Internațional de Studii și cercetare baptistă. Acest lucru presupune vinderea proprităților din Praga și mutarea într-o nouă locație care corespunde mai bine nevoilor curente ale IBTS și care să fie în cooperare cu o Uniune Baptistă locală, cu un seminar baptist și cu un nou context academic.Una din bucuriile faptului de a fi credincios baptist este capacitatea de a conștientiza natura provizorie a tuturor instituțiilor și de a reclădi lucrurile în așa fel încât să se plieze pe situațiile aflate în continuă schimbare a comentat Președintele Bordului de Conducere, Dr. Ruth Gouldbourne: Este uluitor să Îl vedem pe Dumnezeu cum ne călăuzește într-un loc nou pentru a ne bucura de credința acelei comunități, de a vedea cum Dumnezeu deschide căi noi și echipează oamenii.În Amsterdam, IBTS va fi relocat în Baptist House, care este clădirea unei biserici baptiste în partea de sud a Amsterdamului care nu mai are nevoie de tot spațiul pentru credincioșii care se închină acolo. Baptist House va fi folosită de IBTS (inclusiv librăria specială de cărți și jurnale baptiste și anabaptiste), de către Uniunea Baptistă din Olanda care își va muta birourile în Amsterdam și va găzdui, de asemenea, birourile Federației Europene Baptiste. Lucrarea de renovare și de extindere a clădirii bisericii va fi făcută de Uniunea Baptistă din Olanda. Baptist House va oferi un cadu propice pentru continuarea puternicei comuniuni și a ethosului IBTS care este privit ca unul dintre punctele forte ale stafului și ale studenților angrenați în procesul educațional. Studenții vor fi găzduiți în hotelurile locale când vor vizita Baptist House sau în timpul săptămânilor de cercetare.Noul centru de studii și cercetare a fost invitat să devină o instituție componentă a Departamentului de Teologie al VU University of Amsterdam care este situată foarte aproape de Baptist House. Universitatea a fost fondată de calviniștii olandezi și este în prezent o Universitate publică foarte mare care caută să păstreze un ethos creștin. Facultatea de Teologie este una dintre cele mai mari din Europa și deja numeroase seminarii, inclusiv, cel al menoniților olandezi și seminarul baptist au fost invitate să devina parte a acestei facultăți. Acest fapt va oferi oportunitatea de a împărtăși resursele academice și practice alături de înaltele distincții oferite VU University.Noul Centru de studii se va concentra pe nivelul studiilor doctorale baptiste, pe misiune și teologie practică. Vor fi de asemenea posibile și studii la nivel de master, iar în unele cazuri vor fi folosite resursele comune ale celor două instituții.Atât Bordul de Conducere al IBTS cât și cel al Facultății de Teologie din cadrul VU University privesc cu entuziasm la dezvoltarea academică ce devine posibilă în urma strânsei cooperări. Rectorul actual al IBTS al cărui mandat se încheie în 2013 are convingerea că opțiunea actuală și faptul că se va lucra într-un context teologic și academic mai larg deschide noi posibilități pentru programele doctorale și cele de cercetare.Partajează asta:
Caracteristicile care făceau din Mihály Kornya un evanghelist autentic
În zilele noastre sunt tot mai multe persoane care se declară creștini autentici, evangheliști, persoane care spun că îi îndrumă pe oamenii către Cristos, însă acest lucru nu este adevărat, iar faptele și caracterul lor dovedesc acest lucru. În antiteză cu astfel de persoane, Kornya era un om dedicat lui Cristos și lucrării de misiune, iar caracterul său șlefuit de Dumnezeu prin încercări și bucurii,dovedește că a fost numit pe drept evanghelist.
„Kornya poate și-a primit numele de „Kornia” de la predecesorii săi – care după unele versiuni înseamnă 
corn, un arbust cu lemnul tare – deoarece era tare în hotărârile sale, în caracter, în înfruntarea dificultăților, în îndurare, în credincioșia față de Cristos. Din acest motiv era iubit, din acest motiv era urât. Kornya însă și-a învins dușmanii și a învins apucăturile nepotrivite ale acestora.”
Bertalan A Kirner, Viața misionarului Mihály Kornya, Traducere din limba maghiară de Peter Havas, Editura Uniunii Bisericilor Creștine Baptiste din România, București, 2009, p.119.
Articole relaționate
Lăpugean Emanuel – Recenzie Bertalan A. KIRNER, Viaţa misionarului Mihály Kornya
Mihály Kornya despre caracteristicile unui credincios baptist
Recomandări (1) – Bertalan A Kirner, Viața misionarului Mihály Kornya
Mihaly Kornya, “străbunicul” meu » Vestea bună
Partajează asta:
Conferința de predicare cu Costel Ghioancă la Biserica Diakonia
Vineri, 31 August 2012, orele 18:00, vă invităm la o conferință despre predicare, în sala Bisericii Diakonia București. Întâlnirea se va desfășura în două sesiuni urmate de întrebări și răspunsuri cu următoarele tematici:
1. Predicarea în profunzime;
2. Predicarea „experențială”.
Ambele sesiuni vor fi susținute de Costel GHIOANCĂ, pastor coordonator la Biserica Baptistă „Emanuel”
din orașul Dej. Experiența acumulată prin predicile susținute în activitatea pastorală, experiența acumulată în calitate de Preprator Universitar de Homiletică la Seminarul Teologic Baptist din București, cât și studiile superioare din domeniul teologic, vor contribui considerabil la îmbogățirea cunoștințelor participanților în acest domeniu deosebit de important. Timpul de laudă și închinare va fi condus de formația Excelsior…
Detalii despre cele două sesiuni:
Sesiunea 1: Predicarea în profunzime: de ce poveștile nu sunt suficiente?
În această prezentare se semnalează pericolele uriașe asociate cu o predicare subiectivă și superficială și, în contrast, se pledează penru o predicare profundă, hristocentrică, indicându-se câteva procedee prin care se poate atinge această țintă.
Sesiunea 2: Predicarea „experiențială”: cum este posibil să experimentăm mesajul Evangheliei?
Adeseori, predicile sunt doar un fel de „surse de informare a minții”, neatingând cu adevărat sufletele ascultătorilor. În prezentarea cu titlul de mai sus, se urmărește indicarea câtorva repere teologice și practice prin care audiența este invitată să experimenteze (să trăiască) cu întreaga ființă un mesaj biblic.
Această conferință se adresează atât predicatorilor cu experiență, dar și celor tineri, care au intrat în această activitate de predicare de curând sau care își propun să slujească în astfel. La această conferință sunt așteptați de asemenea și lucrătorii care slujesc în biserică prin îndemn la rugăciune, la timpul de laudă și închinare sau la Cina Domnului.
http://www.biserica-diakonia.ro/
Partajează asta:
Mesajul Presedintelui UBR pentru participantii la Congresul Asociatiei Baptiste din SUA si Canada
Către,
Congresul Aniversar al Asociației Bisericilor Baptiste Române din SUA și Canada
Iubiți frați și surori în Domnul Isus Hristos,
Primți salutul bisericilor din Uniunea Baptistă din România cu ocazia acestei aniversări semnificative. Mulțumesc conduceriii Asociației pentru invitația făcută de a participa la Congres în numele Uniunii Baptiste din România. Regret faptul că din motive independente de voința mea acest lucru nu este posibil. L-am delegat pe fratele Daniel Mariș, Rectorul Institutului Teologic Baptist din București să mă reprezinte cu această ocazie.
În numele fraților și surorilor din țară doresc să vă mulțumesc pentru părtășia și colaborarea care leagă Asociația de Uniune în multe feluri. De-a lungul anilor Dumnezeu a binecuvântat această legătură și doresc să exprim prețuirea noastră pentru sprijinul pe care bisericile din Asociație l-au dat bisericilor din Uniune, proiectelor acestora, școlilor și multor păstori. Apreciez totodată colaborarea din ultimii ani spre încurajarea lucrării între românii baptiști care pentru o vreme s-au mutat în țări din Europa de vest.
Dincolo de legăturile pe care le avem unii cu alții ca români este legătura de credință în Domnul nostru Isus Hristos. Dorim ca la această aniversare să simțiți în mod deosebit prezența lui Dumnezeu și călăuzirea sa pe viitor. Întreaga lume se confruntă cu vremuri noi și cu situații care sunt în continuă schimbare. Din acest motiv pentru este nevoie să auzim mereu glasul Mântuitorului pentru a discerne direcția în care ne cheamă să-l urmăm și prețul pe care trebuie să fim gata să-l plătim.
Ne rugăm ca legăturile frățești dintre Asociație și Uniune să se dezvolte în continuare spre o mărturie cât mai bună pentru cauza Evangheliei în lumea întreagă așa cum afirmă și tema Congresului aniversar. Fie ca rugăciunea Mântuitorului pentru ucenicii săi să fie o realitate permanentă pentru toți cei care cheamă numele lui Isus Hristos ca Domn și Mântuitor.
9. Pentru ei Ma rog. Nu Ma rog pentru lume, ci pentru aceia pe care Mi i-ai dat Tu; pentru ca sunt ai Tai: – 10. tot ce este al Meu este al Tau, si ce este al Tau este al Meu – si Eu sunt proslavit in ei. 11. Eu nu mai sunt in lume, dar ei sunt in lume, si Eu vin la Tine. Sfinte Tata, pazeste, in Numele Tau, pe aceia pe care Mi i-ai dat, pentru ca ei sa fie una, cum suntem si Noi. 12. Cand eram cu ei in lume, ii pazeam Eu, in Numele Tau. Eu am pazit pe aceia pe care Mi i-ai dat; si niciunul din ei n-a pierit, afara de fiul pierzarii, ca sa se implineasca Scriptura. 13. Dar acum, Eu vin la Tine; si spun aceste lucruri, pe cand sunt inca in lume, pentru ca sa aiba in ei bucuria Mea deplina. 14. Le-am dat Cuvantul Tau; si lumea i-a urat, pentru ca ei nu sunt din lume, dupa cum Eu nu sunt din lume. 15. Nu Te rog sa-i iei din lume, ci sa-i pazesti de cel rau. 16. Ei nu sunt din lume, dupa cum nici Eu nu sunt din lume. 17. Sfinteste-i prin adevarul Tau: Cuvantul Tau este adevarul. 18. Cum M-ai trimis Tu pe Mine in lume, asa i-am trimis si Eu pe ei in lume. 19. Si Eu insumi Ma sfintesc pentru ei, ca si ei sa fie sfintiti prin adevar. 20. Si Ma rog nu numai pentru ei, ci si pentru cei ce vor crede in Mine prin cuvantul lor. 21. Ma rog ca toti sa fie una, cum Tu, Tata, esti in Mine, si Eu in Tine; ca si ei sa fie una in Noi, pentru ca lumea sa creada ca Tu M-ai trimis. (Evanghelia după Ioan 17:6-21)
Cu prețuire în Hristos,
Otniel Ioan Bunaciu
Președinte, Uniunea Bisericilor Creștine Baptiste din România
Partajează asta:
„The Baptist Catechism” — with Commentary from John Piper
Written in 1677, „The Baptist Catechism” was patterned after the Heidelberg and Westminster catechisms
to teach Reformed doctrine from a Baptist perspective.
John Piper added commentary to the catechism during his early years at Bethlehem in hopes of „building a ‘stable and firm’ generation who hopes in God” [Colossians 1:23]. He explains the purpose is to lay an ordered foundation from which the church may “keep growing in the grace and knowledge of our Lord and Savior Jesus Christ” (2 Peter 3:17)
The full catechism, including Pastor John’s commentary, has been redesigned in a new PDF available for free. Whether for yourself or your family (or both!), this fresh resource is a tonic of the Bible’s wonder.
Download it, read it, and worship our Triune God: A Baptist Catechism (PDF).
Sursa: http://www.desiringgod.org prin intermediul lui Daniel Brânzei via Dănuț Mănăstireanu
Daniel Brânzei îl consideră un document de o importanță fundamentală.
Dănuț Mănăstireanu consideră la rândul său catehismul ca un document important pentru confesiunea baptistă însă deplânge faptul că redactarea unui astfel de document se face atât de târziu precum și faptul că a fost lăsată în seama lui John Piper. Puteți citi mai multe AICI
Articole relaționate
Catehismul cel scurt de la Westminster
Partajează asta:
Lăpugean Emanuel – Prezentare a vieții și misiunii lui Mihály Kornya (Mihai Cornea) pe baza cărții lui Bertalan A. KIRNER, Viaţa misionarului Mihály Kornya
Bertalan A. KIRNER, Viaţa misionarului Mihály Kornya (Bucuresti: Editura Uniunii Bisericilor Creștine Baptiste din România, 2009).
Faptul că Bertalan A. Kirner (1884-1973) este autorul biografiei lui Kornya, este unul dintre cele mai mari atu-uri ale cărții. Nu doar că a fost un creștin pasionat de istorie, dar lucrarea lui a fost una obținută prin multă trudă, multă căutare și multe zbateri în a afla până în cel mai mic detaliu viața pionierului Creștin Baptist, Mihaly Kornya. Un alt avantaj al paternității lui Kirner este și faptul că, acesta s-a documentat și a redactat materialul despre viața și activitatea lui Mihaly Kornya când încă lucrarea era proaspătă, fiind contemporan pentru o perioadă cu informațiile obținute. Am menționat acest aspect deoarece dă greutate și credibilitate lucrării, după cum menționau și apostolii „ceea ce am văzut cu ochii noștri și am auzit, aceea vă vestim.”
Mihaly Kornya[1] s-a născut în anul 1844 la Salonta(Bihor), și a fost un om de credință reformată. De mic, a fost un om care a iubit munca, și în tinerețe ajunge vizitiu la o familie de oameni cu renume, care practicau disciplina și munca serioasă. Kornya își primește educația de la stăpânul casei. Înainte de convertire, Kornya avea un limbaj urât, probabil ca mulți maghiari de atunci, însă, în casa boierului unde creștea, Kornya a devenit un om mai cult și mai moral.
După ce crește, se însoară cu Maria Pataki Szigo, o femeie la fel de sârguincioasă ca și el. Convertirea lui Kornya are loc în urma unei invitații la o seară de părtășie în Cuvânt cu niște baptiști, și în urma unei cercetări ulterioare sârguincioase în ce privește adevărurile Biblice. În 1875 (la aprox. 30 ani) mergea vestea prin Salonta, că Mihaly Kornya a devenit credincios.
În urma întâlnirii cu Oncken, Kornya este însuflețit de Duhul de Misiune poruncit de altfel de Domnul Isus, și astfel, el își începe lucrarea misionară chiar din locul său de reședință, Salonta. Kornya începea să fie un om învățat. Era educat dinainte de a intra în lucrare (Dumnezeu ori cheamă oameni pregătiți în lucrarea de misiune, ori cheamă oameni nu prea învățați, însă îi instruiește apoi cu multă atenție). Kornya iubea Cuvântul, iubea sufletele pierdute, era plin de zel misionar.
Contextul în care a lucrat Kornya era unul destul de greu, dar în același timp era și unul din care se putea profita. Mediul religios în care Kornya activa era unul în mare măsura reformat. Oamenii reformați, chiar dacă și ei sunt animați de un duh de religiozitate, totuși, sunt niște oameni mai deschiși la Scriptură, la studierea acesteia, și nu pun accentul pe tradiție, ci este de știut una din devizele reformei: “Sola Scriptura!” Într-un mediu ca acesta, Kornya proclamă Împărăția Veșnică a lui Hristos.
Din punct de vedere al mediului moral, chiar cum e firesc, Kornya și-a desfășurat activitatea misionară într-o “vale cu oase uscate”, într-o lume în care domina împărăția întunericului; de la naștere până la convertire, oamenii au fost depravați. Kornya merge ca un războinic, ca o oaie în mijlocul lupilor. Evident, Evanghelia a fost acceptată sau respinsă, oamenii având atitudini diferite.
Un alt fapt interesant despre el este că o parte din activitatea sa de misiune, a fost contemporană cu lucrarea efectuată de Spurgeon, și, deși amândoi Îl iubeau pe Domnul Isus, totuși, au fost caractere diferite, slujbe diferite, condiții diferite. În timp ce Spurgeon se bucura de condițiile favorabile, prielnice din Anglia (țară evoluată), Kornya deseori rămânea împotmolit prin noroaiele Bihorului.
Cartea nu vorbește foarte mult despre viața lui Kornya de rugăciune, ci mai mult despre modul cum știa să
relaționeze cu oamenii, pasiunea pentru Cuvânt și Propovăduire, între ele existând un echilibru. Avea o inimă aparte pentru bolnavi, și primordial pentru el era să îi viziteze. Nu punea preț pe lucrurile pământești, deși era un om foarte harnic și ordonat. În ce privește mâncarea, era mereu un om simplu și cumpătat. Era un om de cuvânt! Chiar dacă nu avea făcută o școală teologică, totuși era în Școala Duhului Sfânt. El trăia Evanghelia, punea accent pe nașterea din nou, pe transformarea inimii cu efecte vizibile în exterior. Era un om foarte exigent, radical! Nu boteza pe oricine, ci îl testa cu Scriptura.
Avea un angajament total față de chemarea primită din partea Domnului. Deși a avut condiții grele, totuși nu se plângea de oboseală, ci înainta în Vestirea Împărăției. A fost gata să plătească prețul trezirii, chiar dacă a fost nevoit ca în 40 de ani de lucrare să facă în jur de 288.000 de km pe jos, să boteze 11.000 de oameni, să stea în apă în jur de 15 zile, (minute cumulate la fiecare botez în apă, și alteori boteza în apa rece, în toiul iernii la copcă). A fost o persoană simplă, dar cu o contribuție remarcabilă la înaintarea Împărăției.
Kornya era convins că este chemat să predice Cuvântul, indiferent de cum ar fi fost întâmpinat. Obstacolele sale au fost și de natură morală dar și religioasă. De multe ori a suferit batjocuri, bătăi, înjurături, zile de închisoare, însă acestea nu l-au făcut să renunțe, ci l-au făcut să fie mai plin de râvnă pentru lucrare. Deși se zvoneau lucruri neadevărate despre el, totuși demonstra tuturor cine este, și ceea ce a făcut Dumnezeu în viața sa. Avea probleme și cu preoții satelor.
Kornya a plecat din sat în sat, vizitând zeci și zeci de sate, și pe unde trecea Kornya, apărea ulterior o biserică baptistă. Nu era niciodată în criză de idei, ci se folosea de orice metodă pentru a aduce sufletele la ascultarea Cuvântului. Nu toți au acceptat Evanghelia, ci unii au respins-o, însă nici pe Domnul Isus nu l-au ascultat toți. Dumnezeu nu a chemat predicatorii și misionarii la a mântui suflete, (căci aceasta este doar lucrarea Suverană a Harului lui Dumnezeu, și e o decizie personală) ci i-a chemat la credincioșie față de Cuvânt și predicarea acestuia cu încrederea neclintită că Dumnezeu va lucra.
În 1917 Kornya se duce să se întâlnească cu Mântuitorul său iubit. La înmormântarea sa, a fost plin de norod, care îl plângea pe misionarul Domnului, zicând cu amărăciune în suflet: “S-a dus Kornya”. Însă Kornya nu s-a dus de tot, ci s-a dus la Domnul să își primească strălucita cunună, obținută după o lepădare radicală de sine, după o trăire exemplară a evangheliei, și după o dedicare totală față de predicare. Kornya se bucură acum împreună cu Mântuitorul, căci toată lucrarea sa, s-a datorat Domnului Isus, și fiecare rod al mântuirii a fost “Rodul Muncii Sufletului Domnului Isus”.
[1] Fiindca lucrarea lui Kirner este o biografie a lui Kornya, recenzia il va avea ca personaj principal tot pe omul lui Dumnezeu, Kornya.
Articole relaționate:
Mihály Kornya despre caracteristicile unui credincios baptist
Recomandări (1) – Bertalan A Kirner, Viața misionarului Mihály Kornya
Partajează asta:
Newsletter ITB – JUBILEUL ABSOLVENTILOR
Stimați colegi de slujire,
Suntem bucuroși să putem beneficia de harul lui Dumnezeu și binecuvântarea de a fi parte a planului măreț de mântuire prin Domnul Isus Hristos. Pe deplin recunoscători față de Dumnezeu, ITBB inițiază începând cu acest an întâlnirea anuală Jubilelul absolvenţilor, eveniment la care sunt invitați toți cei care au absolvit cursurile Institutului Teologic Baptist, ori ale Seminarului Teologic Baptist din București.
Începând cu anul 1921, Seminarul Teologic Baptist din Bucureşti a format generaţii de lucrători ce sunt chemați să rememoreze amintiri, să-și întâlnească colegii și să aibă părtășie împreună. Evenimentul va avea loc în zilele de 28-29 septembrie în București, programul jubiliar desfășurându-se începând cu masa de prânz, vineri 28 septembrie ora 13:00 şi se va incheia sâmbătă 29 septembrie cu masa de prânz.
Dorința noastră este ca un număr cât mai mare de absolvenți să poată participa, şi de aceea vă rugăm să transmiteți această invitație tuturor absolvenților pe care îi cunoașteți, slujitori activi sau pensionari, din țară sau străinătate, după programul menționat în anexă.
Cu speranța că în curând ne vom putea bucura de părtășia frățească la acest eveniment, dorim ca pacea Domnului și bucuria mântuirii să vă însoțească!
Cu deosebit respect și dragoste în Hristos Domnul,
Conf.Dr. Daniel M. MARIS
RECTOR ITBB
Mai multe detalii se pot afla aici.
Partajează asta:
Newsletter ITB – Mesajul Rectorului, Conf. univ dr. Daniel Mariș
Dragi prieteni si susținători,
Institutul Teologic Baptist din București doreste sa contribuie la dezvoltarea si modernizarea învatamantului teologic, printr-un program care urmareste promovarea excelentei în educatia teologica din Romania. În acest sens ITBB a inceput un amplu proces de reînnoire pentru a raspunde provocarilor cu care se confrunta bisericile evanghelice în societatea contemporana.
Noua echipa manageriala a ITBB îsi propune ca obiective principale cresterea semnificativa a performantei educationale, pastrarea ethos-ului ITBB dezvoltat de-a lungul a peste 90 de ani de existenta, formarea de slujitori duhovnicesti competenti si pasionati pentru extinderea Împaratiei lui Hristos, precum si dezvoltarea relatiilor cu bisericile baptiste din tara si din strainatate.
De aceea va invitam sa ne fiti parteneri în continuare în echiparea celor chemati la lucrarea Evangheliei. Va invit sa-i identificati pe cei care au înteles chemarea la slujire si sa-I îndrumati spre Institut, unde vor deprinde abilitatile de slujire dupa modelul christic.
Conf. univ. dr. Daniel Mariș, rector ITBB
http://www.baptist-tm.ro/newsletter-itb-mesajul-rectorului/
Partajează asta:
Newsletter ITB – MOTIVE DE RUGACIUNE
Institutul Teologic Baptist din București are de anul acesta o noua conducere (vezi aici), dar si noi provocari, pentru care dorim sa apelam la sprijinul întregii fratietati baptiste, din tara si strainatate:
– multumim Domnului pentru biruinta în vederea reacreditarii instututionale, evaluare ce se desfasoara odata la cinci ani, obligatorie pentru toate universitatile, la care pe langa efortul extenuant a tuturor cadrelor ITB pentru întocmirea dosarului ce s-a desfasurat pe o perioada de cateva luni, cateva biserici au raspuns pozitiv în vederea acoperirii sumei de aproape un miliard (100.000 RON) ce am fost obligați sa îi platim.
– rugati-va pentru schimbarile ce dorim sa le întreprindem pentru îmbunatățirea actului educational, dar si a
bazei materiale de care dispunem. Desi traversam o perioada financiara dificila, multumim tuturor celor care ne-au sustinut pana în prezent si doresc sa contribuie în continuare în vederea pregatirii slujitorilor pentru Împaratia lui Dumnzeu. Întrucat renovarea dormitoarelor si spatiilor de învatamant este imperativa, demaram prin credinta acest demers si ne rugam Domnului sa poarte de grija în acoperirea sumelor necesare pentru terminarea lucrarilor.
– rugati-va pentru lucratori, ca Domnul sa deschida inima mai multor tineri pentru a se pregatii pentru slujire, precum si pentru cei care sunt deja implicati în procesul de formare, pentru viziune si viitorul slujirii lor. Totodata, rugati-va Domnului pentru toti cei implicati în procesul de formare a tinerilor slujitori, pentru proiecte si demersuri ce sunt facute cu mult sacrificiu, ca toate acestea sa contribuie în a aduce glorie si cinste lui Dumnezeu!
http://www.baptist-tm.ro/newsletter-itb-motive-de-rugaciune/
Istorie Evanghelica 