Irinel Cazacu, Entuziasmul slujirii ca formă de înviorare a bisericii – BCB Sfânta Treime Constanța
Înregistrare realizată de Prodocens Media cu prilejul Conferinței „O viață nouă, o biserică vie” la Biserica Baptistă Sfânta Treime, Constanța.
Partajează asta:
Otniel Bunaciu, Conducerea ca formă de înviorare a bisericii – BCB Sfânta Treime Constanța
Înregistrare realizată de Prodocens Media cu prilejul Conferinței „O viață nouă, o biserică vie” la Biserica Baptistă Sfânta Treime, Constanța.
Partajează asta:
Daniel Mariș, Predicarea și înviorarea spirituală a bisericii – BCB Sfânta Treime Constanța
Înregistrare realizată de Prodocens Media cu prilejul Conferinței „O viață nouă, o biserică vie” la Biserica Baptistă Sfânta Treime
Partajează asta:
Studiu privind copiii si televizorul
Sursa foto: http://www.utilecopii.ro
Televizorul este o prezență cotidiană în multe case care are avantaje, dar prezintă și unele dezavantaje, mai ales în ceea ce-i privește pe copii.
Prin intermediul acestei postări doresc să vă semnalez un articol care prezintă rezultatele unor cercetări referitoare la impactul televizorului asupra dezvoltării copiilor.
Partajează asta:
Mary Eberstadt: Oamenii sunt fiinţe sociale. Ei învaţă religia în felul în care învaţă limba: în comunităţi, începând cu comunitatea familiei
Mary Eberstadt (catholicnewsagency.com)
Oamenii sunt fiinţe sociale. Ei învaţă religia în felul în care învaţă limba: în comunităţi, începând cu comunitatea familiei. Şi atunci când structura familiei devine perturbată, atenuată şi fracturată, aşa cum se întâmplă în cazul multor oameni occidentali în zilele noastre, multe familii nu mai pot funcţiona ca o curea de transmisie pentru credinţa religioasă. În plus, mulţi oameni devin izolaţi de cursul natural al naşterii, morţii şi al altor evenimente memorabile de familie care sunt o parte din cauzele primare pentru care oamenii se îndreaptă spre religie.
Pentru a oferi doar un exemplu familiar pentru această idee abstractă, gândiţi-vă la ce se întâmplă deseori când părinţii divorţează şi copiii sunt plasaţi în acorduri de custodie în virtutea cărora ei îşi văd mama şi tatăl în weekend-uri alternative. E suficient şi numai acest regim pentru a sabota practica creştină obişnuită a mersului la biserică, pentru că daca mama şi tatăl locuiesc în locuri diferite, este mai puţin probabil ca aceşti copii să fie duşi în mod constant la aceeaşi biserică, sau cel puţin este mult mai greu să se întâmple astfel. Există mult mai multe exemplificări în carte ale acestui principiu mai general: perturbarea familiei duce la perturbarea religiei.
sursa : www.alianta-familiilor.ro
Mary Tedeschi Eberstadt is an American author and a senior fellow at the Ethics and Public Policy Center (EPPC), aconservative[1][2] think tank in Washington, DC. Her work, according to the EPPC website, focuses on issues in American society, culture, and philosophy.[3]
https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Eberstadt
Partajează asta:
Cum l-a pierdut Occidentul pe Dumnezeu: o nouă teorie a secularizării – un interviu cu Mary Eberstadt
Exista o corelatie intre declinul familiei si ascensiunea necredintei in Dumnezeu? Mary Eberstadt, autorul cartii recent publicate How the West Really Lost God (“Cum l-a pierdut Occidentul pe Dumnezeu”) dovedeste ca exista.
Versiunea completa in engleza a interviului poate fi citita aici: http://thegospelcoalition.org/blogs/justintaylor/2013/07/10/how-the-west-really-lost-god-an-interview-with-mary-eberstadt/
Mary Tedeschi Eberstadt is an American author and a senior fellow at the Ethics and Public Policy Center (EPPC), aconservative[1][2] think tank in Washington, DC. Her work, according to the EPPC website, focuses on issues in American society, culture, and philosophy.[3]
https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Eberstadt
Cum l-a pierdut Occidentul pe Dumnezeu: un interviu cu Mary Eberstadt
În ultima ei carte, Cum l-a pierdut Occidentul pe Dumnezeu: o nouă teorie a secularizării, Mary Eberstadt încearcă să răspundă la întrebarea „Cum şi de ce a ajuns Creştinătatea cu adevărat la declin în părţi importante ale Occidentului?” Răspunsul ei contrează înţelepciunea convenţională, însă Jonathan V. Last argumentează că „nu poţi înţelege adevăratele probleme filosofice ale Occidentului fără să citeşti această carte”. D-na Eberstadt a fost drăguţă să ne răspundă la câteva întrebări cu privire la argumentul ei şi la implicaţiile acestuia.
Interviul complet în limba română poate fi citit aici: www.alianta-familiilor.ro
AFR va Recomanda o recenzie a cartii lui Eberstadt care poate fi citită aici: http://www.thepublicdiscourse.com/2013/08/10741/
How the West Really Lost God: A New Theory of Secularization
In „How the West Really Lost God”, leading cultural critic Mary Eberstadt delivers a powerful new theory about the decline of religion in the Western world. The conventional wisdom is that the West first experienced religious decline, followed by the decline of the family. Eberstadt, however, marshals an array of research, from historical data on family decline in pre-Revolutionary France to contemporary popular culture both in the United States and Europe, showing that the reverse has also been true – the undermining of the family has further undermined Christianity itself.
The Heritage Foundation – YouTube Channel
Partajează asta:
România Liberă : Camera Deputaților a respins modificarea regulilor privind ora de religie
Ganditorul de la Hamangia
Miercuri, 9 martie 2016, Plenul Camerei Deputaților a respins un proiect de lege prin care se modifica modalitatea de înscriere la ora de religie, informează Ziarul România Liberă.
Prin intermediul proiectului inițiat de deputatul independent Remus Cernea se dorea ca elevii care au împlinit vârsta de 14 ani să poată alege dacă frecventează acest curs sau nu. Camera Deputaților a respins modificarea regulilor privind ora de religie astfel că până la vârsta majoratului părinții sunt cei care decid pentru copiii și în privința religiei, alegerii orei de religie.
http://www.romanialibera.ro/societate/educatie/deputatii-au-respins-modificarea-regulilor-privind-ora-de-religie–pentru-elevi-continua-sa-decida-parintii-409558
Partajează asta:
Cătălin Vasile la Light Channel TV despre viziunea și implicarea tinerilor în biserică
Cătălin Vasile, director și fondator Prodocens Media, a fost invitatul emisiunii Cuvântul care deschide la Light Channel TV unde a discutat despre implicarea tinerilor în biserică. În cadrul discuției, realizatorul, Cornel Dărvășan, spune că a făcut un studiu personal pentru a vedea cauzele pentru care tinerii pleacă din bisericile creștine astăzi, iar prima cauză este Fățărnicia. Ulterior, în cadrul aceleiași discuții, Cătălin Vasile menționează faptul că una din problemele bisericii secolului XXI este lipsa de adaptabilitate. Când discuția ajunge la modul în care ne relaționăm față de tineri, Cătălin consideră că cea mai bună modalitate de a nu avea probleme în biserică este ca aceasta să se coupe de adolescenți. „Dacă vreți să nu aveți probleme în biserică ocupați-vă de adolescenți”.
A fost un moment în viață în care am trecut de la faza de fariseu la cea de copil al lui Dumnezeu spune Cătălin Vasile atunci când vorbește despre cum a luat ființă Prodocens Media. Prin fariseu Cătălin înțelege un consumator în biserică. În felul acesta se face trecerea la modul în care Cătălin Vasile, prin intermediul Prodocens Media, se implică în societate, în mediul evanghelic românesc.
https://www.facebook.com/LightChannelTV
https://m.youtube.com/watch?v=tPagmJ8gFXQ
Aceasta a fost cea de-a doua emisiune moderată de Cornel Dărvășan la Light Channel TV la care a fost invitat Cătălin Vasile.
În prima emisiune, care poate fi urmărită AICI, Cătălin a vorbit despre modul personal în care l-a cunoscut pe Dumnezeu și tinerețea sa. A amintit de călăuzirea lui Dumnezeu către facultatea de informatică din Craiova și rolul pe care l-a avut în viața lui pastorul Teofil Ologeanu.
*
Într-o discuție avută astăzi despre aspectele abordate în cadrul acestei emisiuni cineva îmi spunea că scopul principal al bisericii este proclamarea Evangheliei, iar dacă o face într-o corabie sau la Sala Sporturilor contează mai puțin. Interlocutorul meu spunea că suntem prea concentrați pe proiecte, pe ceva care se poate controla, dezvolta, contabiliza, ori relația cu Divinitatea e mult mai complexă
chiar dureroasă.
Și eu consider că scopul Bisericii este acela de a proclama Evanghelia, însă cred că contează și forma, modul în care aceasta este proclamată. Mesajul trebuie prezentat într-un mod care să fie relevant și pentru societatea contemporană fără ca acesta să își altereze conținutul.
Dumneavoastră ce credeți ?
Contează stilul, modalitatea în care este prezentată Evanghelia?
Istorie Evanghelica 