Arhive categorie: Teologie

David Lavric – Moartea și suveranitatea lui Dumnezeu 



Moartea nu infirmă suveranitatea lui Dumnezeu, ci moartea este una dintre formele absolute prin care este manifestată suveranitatea lui Dumnezeu. 
Genesa 3:19 ” În sudoarea feței tale să-ți mănânci pâinea, până te vei întoarce în pământ, căci din el ai fost luat; căci țărână ești și în țărână te vei întoarce.”

David Lavric 

Marius Văduva, Lupta cu uriașii – neglijarea valorilor spirituale


Mesajul biblic, bazat pe textul din Geneza 25:27-34, a fost susținut la BCB Țigănești, duminică, 21 mai 2017. 

Maxima zilei – 22 mai 2017



Justificarea nu apare niciodată singură în planul lui Dumnezeu. Ea este însoțită de fiecare dată de sfințire. 

John MacArthur – Adevărul despre domnia lui Cristos, p. 9.

Maxima zilei – 21 mai 2017


„Harul nu ne face liberi să păcătuim, el ne face liberi să ascultăm, iar când păcătuim, ne face liberi să ne pocăim, în timp ce ne odihnim în ascultarea perfectă a lui Hristos.” 

 Burk Parsons

Conferința științifică „Reforma și limbajul credinței” – Prelegere Prof. Univ. Dr. Otniel Bunaciu, Limbajul credinței și Scriptura: Balthasar Hubmaier


Prelegerea domnului Prof. Univ. Dr. Otniel Bunaciu prezintă relația dintre limbajul credinței și Scriptură în cadrul Reformei prin intermediul unui studiu de caz despre Balthasar Hubmaier.

Conferința științifică Reforma și limbajul credinței – Prelegere Conf. Univ. Dr. Cristian Caraman, Impactul muzicii protestante asupra Reformei 


Maxima zilei – 8 mai 2017


Rolul artistului este foarte asemănător cu acela al profetului. Nici acesta nu face teologie, ci dă naștere unor experiențe existențiale, în speranța  că  acestea îl vor scoate pe privitor din rutina religioasă care îi omoară sufletul. Tocmai de aceea, marii teologi sunt și profeți, adică un fel de artiști ai teologiei.

Dănuț Mănastireanu 

Maxima zilei – 4 mai 2017


Necredința umanizează atât de mult Evanghelia încât înțelepciunea ei devine o nebunie iar rațiunea dezbracă atât de mult Evanghelia de caracterul ei miraculos încât aproape că uităm că ea nu este de obârșie omenească.

David Lavric 

Conferința științifică „Reforma și limbajul credinței” – Prelegere Conf. Univ. Dr. Emil Bartoș, Impactul Sfintei Scripturi asupra reformatorilor


Impactul Sfintei Scripturi asupra reformatorilor a fost tema prelegerii susținute de Conf. Univ. Dr. Emil Bartoș în cadrul Conferinței științifice „Reforma și limbajul credinței” care a avut loc în luna aprilie 2017 la Institutul Teologic Baptist din București.

Seminar Revitalizarea Bisericii – Institutul Teologic Baptist din București, 28 aprilie 2017



https://www.facebook.com/events/

Programul Conferinței Științifice „Reforma și limbajul credinței” – București, 27 aprilie 2017


Conferința științifică „Reforma și limbajul credinței” este un eveniment academic prin intermediul căruia centrele de cercetare din cadrul Institutului Teologic Baptist din București și al Facultății de Teologie Baptistă din cadrul Universității București doresc să marcheze 500 de ani de Reformă protestantă.

De aceea, tema conferinței va fi tratată din mai multe perspective cu scopul de a evidenția faptul că avem nu doar o Reformă, ci și un limbaj al credinței.

Cei care doresc să afle mai multe informații despre comunicările care vor fi prezentate în cadrul conferinței, pot consulta programul acestui eveniment științific disponibil AICI

Examen abilitare Prof. univ. dr. Otniel Bunaciu – Acordarea titlului de Profesor habilitat în teologie


După prezentarea concluziilor rezultate ca urmare a analizării tezei și a modului în care aceasta a fost susținută în ședința publică, comisia de examinare, care l-a avut ca președinte pe domnul Prof. univ. dr. Wilhelm Dancă, a decis în unanimitate acordarea titlului de Profesor habilitat în teologie domnului Prof. univ. dr. Otniel Ioan Bunaciu. 
*

Examen abilitare Prof. univ. dr. Otniel Bunaciu – Întrebări și răspunsuri 2


Costel Ghioancă – Faimoasele biserici moarte (Apocalipsa 2.18-3.6)


V-ați gândit vreodată că unele dintre cele mai faimoase și mai căutate biserici pot fi, de fapt, moarte din punct de vedere spiritual? În acest mesaj vom analiza Biserica din Tiatira (și vom învăța să fugim de idolii moderni) și Biserica din Sardes (și vom învăța să facem deosebirea între bisericile vii și cele moarte).

București, 5 decembrie 2016:  Prof. Paul Fiddes at the 4-th International conference on Ecclesiology and Ethnography of the Center for Faith and Culture


For more details see Facebook page Centrul de Cercetare pentru Credință și Cultură – Facultatea de Teologie Baptistă, Universitatea din București

Maxima zilei – 24 noiembrie 2016


Întunericul înseamnă individualism.
Lumina este dragoste, comuniune, părtășie. dacă umblăm în lumină, avem părtășie, pentru că ne vedem unii pe alții ca frați.

„Dacă umblăm în lumină, după cum El însuși este lumină, avem părtășie unii cu alții și sângele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curăță de orice păcat” (1 Ioan 1:7).

Juan Carlos Ortiz, Ucenicia: îndrumător pentru creșterea spirituală a credincioșilor, Editura Casa Cărții, Oradea, 2014, p. 49

Ce este mântuirea ?


Nu suntem mântuiți pentru că suntem de acord cu o anumită doctrină sau formulă. Suntem mântuiți pentru că ascultăm de Dumnezeu. Tot ce spune Isus este : „Vino după Mine !” Nu spune unde sau cât ne va plăti. El ne poruncește doar. (…)

Dumnezeuucenicia.jpeg vrea ca toți oamenii să fie mântuiți, pentru că toți au păcătuit. De aceea El ne poruncește să ne pocăim. A nu o face înseamnă a nu asculta de Dumnezeu. De aceea îi așteaptă o pedeapsă pe toți cei ce nu se pocăiesc. Dacă ar fi fost o simplă invitație, atunci n-ar fi existat nicio pedeapsă. (…)

Mântuirea înseamnă supunere. Mântuirea înseamnă a te pune sub autoritatea lui Cristos. (pp. 26-27)

Ce este mântuirea ? Mântuirea presupune a fi „izbăvit de sub puterea întunericului și … strămutat în Împărăția fiului dragostei Lui” (Coloseni 1:13). Nu înseamnă a scăpa de orice împărăție. Înseamnă a trece de sub domnia Satanei sub domnia lui Cristos.

În această nouă împărăție nu puteți face ce doriți. Sunteți parte a Împărăției lui Dumnezeu. El este Împăratul. El domnește. Noi trăim în conformitate cu așteptările și dorințele  Lui. (p. 34)

Juan Carlos Ortiz, Ucenicia: îndrumător pentru creșterea spirituală a credincioșilor, Editura Casa Cărții, Oradea, 2014, pp. 26-27, 34.

Baptiștii nu sunt nici sectari și nici rătăciți. „’Rătăcirea’ în materie de crez nu vine din distanțarea față de o anumită Biserică, ci din distanțarea față de Cuvântul lui Dumnezeu și față de practica primelor comunități creștine, așa cum o prezintă Scriptura”


Pastorul Vasile Bel a publicat pe blogul Istorie Baptistă un articol despre modul în care este văzut de ceilalți datorită credinței baptiste, despre alteritate și diferențele de percepție în materie de credință și practică religioasă. O incursiune în perpetuarea unor clișee lingvistice precum cel de „sectar”, „rătăcit” și altele similare.

Plecând de la un fapt contemporan autorul se întoarce în istorie pentru a arăta, demonstra, că acest limbaj nu este unul nou, ci îl întâlnim atât la clericii ortodocși din perioada interbelică, precum și cea a anilor 40, cât și la autoritățile statului sau în diferite documente oficiale. În cadrul articolului menționat sunt prezentate și opiniile unor oameni de cultură față de baptiști, de cele mai multe ori defavorabile și partizane unui anumit mod de înțelegere a vremurilor și oamenilor. Remarc în acest context și menționarea la Gala Galaction a termenului neoprotestant.

În 1939 marele prelat și cărturar Gala Galaction la traducerea Bibliei nu se poate abține să nu-și arate ura față de alți creștini care nu cred ca dumnealui și în prefață scrie: „Poporul românesc, închinându-se de la începutul veacului al XVIII-le în două biserici, a trăit mai departe o viață bisericească nebântuită de tulburări iscate din pricina credinței, cinstind aceeași Sfântă Scriptură, și nemolipsit de propaganda sectelor protestante și neoprotestante” (subl. M.S.)

Articolul poate fi citit accesând link-ul de mai jos.

http://istoriebaptistablogul.blogspot.ro/2016/11/sunt-baptist-sectar-imi-zice.html

În completare la ceea ce scrie pastorul Vasile Bel aș dori să redau câteva pasaje dintr-un răspuns al Comunității Creștine Baptiste din Banat, datat cel mai probabil la începutul anului 2001 ca răspuns la o adresă din ianuarie 2001 a Episcopului Caransebeșului, Dr. Laurențiu Streza.

La afirmația că baptiștii sunt „sectari” se precizează: „ (…) nu suntem „sectari” și nici nu ne socotim credința „rătăcită” (…).

Nu ne considerăm „sectari” din moment ce acceptăm  și accentuăm ca bază doctrinară întreaga învățătură a Sfintei Scripturi. Dacă credința noastră e una „rătăcită”, atunci  ne rămâne consolarea  că în lume mai sunt 40 de milioane de „rătăciți”, ca și noi, adică practicanți ai credinței baptiste.

Baptiștii nu sunt o apariție postrevoluționară în peisajul religios românesc. Avem o istorie întinsă pe parcursul a unui secol și jumătate de existență. Ne este dragă această istorie, dar validitatea credinței baptiste nu o dă crezul nostru biblic și practica Bisericii  strămoșești (adică a strămoșilor noștri creștini).

Practicarea crezului Primei Biserici Creștine adică : „învățătura apostolilor, legătura frățească, frângerea pâinii și rugăciunea”, (Fapte 2:42) este și practica întâlnită în toarte Bisericile Baptiste. „Rătăcirea” în materie de crez nu vine din distanțarea față de o anumită Biserică, ci din distanțarea față de Cuvântul lui Dumnezeu și față de practica primelor comunități creștine, așa cum o prezintă Scriptura.”

Este clar că avem o construcție a alterității dat fiind faptul că cel de lângă noi este diferit, dar avem obligația de a vedea și înțelege înainte de a judeca. Prin urmare, este un exercițiu util ca înainte de a pune etichete celor din jur să ne asigurăm că îi cunoaștem și că știm despre ce este vorba.

Suferinţa, binecuvântare pe calea lui Isus – Ferenc Visky despre Richard Wurmbrand și mișcarea betanistă


Pastorul reformat Ferenc Visky vorbește în acest interviu, realizat de Forumul Civic Cteștin, despre Richard Wurmbrand și mișcarea betanistă, o mișcare de trezire în cadrul Bisericii Reformate

MARTURII RICHARD WURMBRAND


Maxima zilei – 6 iulie 2016


Nu vei putea niciodată să cucerești inima unui om cu sabia.

Ravi Zacharias, Mielul și Fuhrerul, p. 40.

Apariții editoriale (42) – Sorin Bădrăgan, Ekklesia între dogma și praxis : o paradigmă contemporană a doctrinei baptiste despre biserică


Sorin Bădrăgan, Ekklesia între dogmă și praxis.(resized)

Lucrarea Ekklesia între dogmă și praxis dorește să prezinte o paradigmă contemporană a doctrinei baptiste despre biserică.

Datele de identificare biografică sunt următoarele: Bădrăgan Sorin, Ekklesia între dogma și praxis : o paradigmă contemporană a doctrinei baptiste despre biserică, Editura Universității din București, 2015, 297 pagini.

Pe coperta patru se menționează că „lucrare de față este un demers elaborat care vine ca un răspuns la nevoia imperioasă de a clarifica mai multe probleme ecleziologice care nu numai că au fost tratate parțial în cadrul mișcării baptiste, ci uneori au fost chiar neglijate. Rezultatele studiului aduc o contribuție însemnată la explorarea și aplicarea principiilor ecleziologice baptiste generale în literatura creștină autohtonă. Autorul pornește de la învățătura Sfintei Scripturi pe care o raportează la gândirea unora dintre cei mai proeminenți teologi baptiști de la începutul acestei mișcări până în prezent, precum și la alți teologi semnificativi, mai ales în cadrul protestantismului.”

Cartea este disponibilă pe site-ul Editurii Universității din București la prețul de 19 lei. Vezi detalii AICI

De asemenea, aceasta poate fi consultată și la Biblioteca Institutului Teologic Baptist din București.

R.C. Sproul about salvation


Salvation is something that God does in us and for us, not something that we in any way do for ourselves. —@RCSproul PMhttps://twitter.com/Ligonier/status/721049293998657537?s=09

Promoție: Jonathan Hill, Istoria gândirii creștine (06.04.2016)


istoria-gandirii-crestine

Lucrarea Istoria gândirii creștine se poate achiziționa la prețul de 25 RON de pe site-ul Elefant.ro dacă se alege ridicarea personală de la unul din punctele de livrare din București, Iași sau Cluj. Vezi lista completă AICI cu punctele de livrare (Pick-up point) ale Elefant.

Puteți alege livrarea și prin curierat rapid sau prin Poșta Română.

Informația a fost semnalată de Alin Cristea pe blogul România Evanghelică

Recomand această resursă studenților mei, dar și celor interesați de istoria gândirii creștine. Lucrarea prezintă „istoria fascinanta a marilor gânditori creștini și contribuția lor la modelarea lumii așa cum o știm. Cartea este formată din șase secțiuni, fiecare având ca obiect una dintre marile epoci ale creștinismului.”

Puteți vedea un preview al acestei cărți pe site-ul Editurii Casa Cărții din Oradea, AICI

Ovidiu Rusnac, Când Isus te cheamă, tu să taci și să mergi după El


Mesaj susținut la Biserica Creștină Baptistă „Nădejdea” București, duminică, 27 martie 2016

Prof.Univ.Dr. Otniel BUNACIU și Pr. Dr. Aurel MIHAI la dezbaterea Pluralismul religios contemporan


Marți, 22 martie 2016 Facultatea de Teologie Ortodoxă „Patriarhul Justinian” și Centrul de Studii și Documentare „Societate, Drept, Religie” au organizat dezbaterea Pluralismul religios contemporan -Bisericile Creștine și Responsabilitatea Socială: Biserica Baptistă din România.

Preiau aici înregistrarea dezbaterii realizată de Prodocens Media. Invitați la această dezbatere au fost Prof.univ. Dr Otniel-Ioan BUNACIU, Pr. Dr. Aurel MIHAI și Dr. Laurențiu TĂNASE în calitate de moderator.

Bisericile creștine și responsabilitatea socială – Dezbatere la Facultatea de Teologie Ortodoxă cu Prof. Otniel Bunaciu (22 martie 2016)


http://www.facebook.com/otniel.bunaciu

Alături de Prof. Univ. Dr. Otniel Ioan Bunaciu, decanul Facultății de Teologie Baptistă din cadrul Universității din București, la dezbatere vor mai participa:

Dr. Sorin Bărăgan și Dr. Aurel Mihai. Moderatorul dezbaterii va fi Dr. Laurențiu Tănase.

Dacă nu greșesc, fotografia Prof. Otniel Bunaciu este realizată de mine.

The Gospel Coalition Blog: What Does It Mean to Be Born Again?


Ray Ortlund Jr, What Does It Mean to Be Born Again?

Source: http://www.thegospelcoalition.org

Text: John 3:1–7

Now there was a Pharisee, a man named Nicodemus who was a member of the Jewish ruling council. He came to Jesus at night and said, “Rabbi, we know that you are a teacher who has come from God. For no one could perform the signs you are doing if God were not with him.”

Jesus replied, “Very truly I tell you, no one can see the kingdom of God unless they are born again.[a]

“How can someone be born when they are old?” Nicodemus asked. “Surely they cannot enter a second time into their mother’s womb to be born!”

Jesus answered, “Very truly I tell you, no one can enter the kingdom of God unless they are born of water and the Spirit. Flesh gives birth to flesh, but the Spirit[b] gives birth to spirit. You should not be surprised at my saying, ‘You[c] must be born again.’

Footnotes:

  1. John 3:3 The Greek for again also means from above; also in verse 7.
  2. John 3:6 Or but spirit
  3. John 3:7 The Greek is plural.

https://www.biblegateway.com

Constanța, 12 Martie 2016 – Conferința „O viață nouă, o biserică vie” la Biserica Baptistă Sfânta Treime


https://www.facebook.com/SfantaTreimeConstanta

Otniel Bunaciu – Conducerea ca formă de înviorare a bisericii

Daniel Mariș – Predicarea și înviorarea spirituală a bisericii

Sorin Bădrăgan – Exerciții personale pentru înviorarea bisericii

Irinel Cazacu – Entuziasmul slujirii ca formă de înviorare spirituală a bisericii

Prodocens Media logo final2

 

Conferința va fi transmisă live pe ww.prodocensmedia.ro

Maxima zilei – 7 martie 2016


F. M.Dostoievski, Fratii Karamazov (copertă carte)
Se vorbește despre focul gheenei ca de un lucru cu o existență reală; nu încerc a pătrunde taina aceasta de care mă tem, dar mă gândesc că dacă ar fi cu adevărat așa, păcătoșii cu drept cuvânt s-ar bucura, căci suferința pe care ar încerca-o cu simțurile i-ar face să uite, fie măcar pentru o clipă, suferința morală, care este cu mult mai înfricoșătoare. Și de această din urmă suferință nu pot fi izbăviți, căci ea se află chiar înlăuntrul lor, nicidecum în afară.
F. M. Dostoievski, Frații Karamazov, vol. I, p. 553.

%d blogeri au apreciat asta: