Mihai Oara despre controversa din jurul lui Iosif Ton
Domnule Alin Cristea,
Vă muțumesc pentru că v-ați făcut timp să răspundeți cu argumente la articolul meu. Este reconfortant să găsești persoane care dialoghează în mod civilizat, în loc să facă etichetări ieftine.
Am încercat să răspund la două obiecții pe care evanghelicii le au față de Ortodoxie: (1) ”ortodocșii se țin de Tradiție, dar evanghelicii se țin de Scriptură” și (2) ”ortodocșii au instituții supra-bisericești, deoarece singura biserică legitimă este cea locală”. Fără să intru în substanța acestor obiecții, am vrut – și sper că am reușit – să arăt că avem de-a face cu ceea ce se poate numi o ”distincție căreia îi lipsește diferența”.
Wikipedia definește această expresie: ”A distinction without a difference is a type of argument where one word or phrase is preferred to another, but results in no difference to the final outcome. It is particularly used when a word or phrase has connotations associated with it that one party to an argument prefers to avoid.”
Dumneavoastră încercați să precizați care este diferența în această distincție fără diferență. Nu contează faptul că ortodocșii se referă la Tradiție în timp ce baptiștii se referă la tradiții. Este adevărat că Tradiția ortodoxă este diferită de tradițiile baptiste. (…)
citește mai mult Comment on Mihai Oara despre controversa din jurul lui Iosif Ton by Mihai Oara from Comments for Persona by Mihai Oara
Partajează asta:
Vasilică Croitor, autorul cărții Răscumpărarea Memoriei a împlinit 36 de ani
Alin Cristea anunță pe România Evanghelică faptul că Vasilică Croitor a împlinit astăzi 36 de ani. Îi urez la mulți ani, bucurii, împliniri și succes în activitățile pastorale și de cercetare.
Pe blogul Răscumpărarea memoriei, Vasilică Croitor se prezintă cititorilor astfel:
Vasilică Croitor este păstorul Bisericii Betleem din Medgidia și al Bisericii Betel din Constanța. Ca membru fondator al Agenției Penticostale de Misiune Externă, a călătorit în diverse țări în scop misionar. În Comunitatea Regională Penticostală Constanța are funcția de vicepreședinte. Ca traducător și editor, a coordonat apariția a peste douăzeci de cărți în limba română, prin Editura Succeed Publishing.
Vasilică este căsătorit cu Mihaela și împreună au doi copii, Denisa și Beniamin.
Pasiuni: cititul, tenisul, limbile străine.
Partajează asta:
Costel Ghioanca, Bisericile emergente vestice din perspectiva baptista romaneasca
Costel Ghioancă este și autorul unei cărți despre Bisericile emergente vestice din perspectiva baptistă românească. prin intermediul acestei cărți, autorul realizează o incursiune în teologia emrgentă prezentând elementele pozitive și negative ale modului de închinare care se practică în cadrul acestor biserici.
Costel Ghioancă, șef de promoție la Institutul Teologic Baptsit din București, doctorand al Universității București și asistentul Prof. Dr. Vasile Talpoș, rectorul Institutului, a realizat o incursiune în teologia și practica bisericilor emergente prin intermediul carții Bisericile Emergente vestice. Elementele cheie ale cărții se regăsesc în cadrul următorului articol: https://istorieevanghelica.ro/2010/11/03/bisericile-emergente-vestice-din-perspectiva-baptista-romaneasca-editia-ii/
O prezentare mai detaliată gașiți aici: http://mariuscruceru.ro/2010/08/06/bisericile-emergente-vestice/ unde se află și următorul comentariu:
Costel Ghioancă says: noiembrie 6, 2010 la 5:05 pm
Permiteți-mi să intervin și eu pentru a face câteva precizări:
1. Mi se pare ciudat că trăim într-o lume plină de tensiuni (cele mai multe, devastatoare) care ne forțează să ne acceptăm limitele, nimicnicia, paradoxurile, șocurile etc. , și cu toate acestea ne este greu să acceptăm și tensiunile teologice. Vrem să explicăm totul și asta se poate doar trăgând întreaga discuție într-o extremă, și, evdient, greșind. Cred că și cele mai multe biserici emergente au căzut în această capcană: supralicitează aspectul prezent al Împărăției lui Dumnezeu.2. În ce privește părerea mea față de bisericile emergente, optez pentru o abordare deschisă. Se poate vedea acest lucru și în carte, unde aloc spațiu mare pentru caracterisitcile bisericilor emergente și unde găsesc și aspecte pozitive în cadrul mișcării.
3. Îmi place să fiu critic știind că și alții au Duhul Sfânt (chiar și în biserica emergentă) și că Dumnezeu îmi poate vorbi prin ei, dar nu înghit gogoșile pe nerăsuflate. Am totuși un etalon: Scriptura. Dincolo de gusturi, subiectivism și preferințe culturale, cred că Biblia are un mesaj universal valabil ,care se pierde în momentul în care nu știm să trăim cu tensiunile teologice.
4. Nu am avut scopul de a face o analiză detaliată a predicii lui Edwards și a contextului în care ea a apărut. Eu critic cartea lui Chalke în mai multe puncte (nu atât de mult cât se putea face) iar predica lui Edwards este doar unul din ele.
5. În sfâșit, spun și eu cu toată inima: Să învățăm de la alții, să fim deschiși și smeriți dar să nu ne pierdem identitatea doar de dragul de a fi contemporani și relevanți.
Mulțumesc.
După ce i-am semnalat articolul despre bisericile emergente apărut pe blogul lui Marius Cruceru, Costel a scris următorul comentariu:
Costel Ghioancă says: ianuarie 22, 2011 la 4:49 pm
Cred ca discuția despre bisericile emergente este încă la început la noi în țara dar nu am nicio îndoială că în anii care vor urma ea va capta atenția multor teologi.
Eu sunt interesat de acest subiect drept pentru care am și publicat o carte cu titlul: Bisericile emergente vestice din perspectivă bapistă românească. Fratele Marius chiar a avut bunăvoința și a făcut o recenzie a primei ediții pe care a publicat-o pe acest blog. A doua ediție poate fi găsită pe http://www.risoprint.roNu am pretenția că totul este clar despre bisericile emergente (nici măcar pentru ei lucrurile nu sunt clare) dar am sintetizat într-un articolasș câteva idei care au fost dezvoltate în cartea mai sus menționată. Articolul a fost publicat în Creștinul Azi.
Pentru cei care vor o scurtă prezentare a bisericilor emergente redau în continuare acest mic articol:
Scurtă prezentare a Bisericilor Emergente
Partajează asta:
Seara de inchinare cu pastorul Costel Ghioanca la Biserica Crestina dupa Evanghelie Lumina
Duminica, 30 Ianuarie 2011, orele 18:00, sunteți invitați la o seară de închinare și propovăduire a Cuvântului lui Dumnezeu. Tinerii bisericii vor pregăti un program muzical. Cuvântul lui Dumnezeu va fi propovăduit prin fr. pastor Costel GHIOANCĂ, preparator universitar, la Institutul Teologic Baptist din București.
Ești invitat și tu la închinare împreună cu Biserica Lumina, pentru a ne bucura împreună de ce are pregătit Domnul Dumnezeu pentru noi, spre zidirea noastră sufletească.
Sursa: www.bisericalumina.ro
Biserica Creștină după Evanghelie Lumina este situată pe Sos. Andronache 60A, Sector 2, Bucuresti
Partajează asta:
Iosif Ton – 21. Robia pacatului
Ne întoarcem înapoi la imaginea generală despre lume și viață pe care ne-o dă Domnul Isus, fiindcă toate aspectele vieții trebuie văzute și înțelese prin imaginea totală a realității așa cum ne-o arată Fiul lui Dumnezeu.
Așadar, lumea este împărțită în două împărății. Oamenii sunt ori într-una, ori în cealaltă. Domnul Isus a venit să ne dea învățătura despre aceste două împărății, să ni-i descrie pe cei doi stăpâni și să ne convingă să trecem sub Stăpânirea lui Dumnezeu și să ne învețe cum să trăim sub Stăpânirea Lui.
Domnul Isus ni-L descrie pe Dumnezeu ca pe o Triunitate de Persoane care trăiesc în bunătate, în dragoste și în smerenie una față de celelalte – în relații care dau fericire și împlinire totală. La această imagine superbă a lui Dumnezeu se referă Domnul Isus când ne spune aceste două pilde:
”Împărăția cerurilor se aseamănă cu o comoară ascunsă într-o țarină. Omul care o găsește o ascunde și, de bucuria ei, se duce și vinde tot ce are și cumpără țarina aceea
”Împărăția cerurilor se mai aseamănă cu un negustor care caută mărgăritare frumoase. Și când găsește un mărgăritar de mare preț, se duce și vinde tot ce are și-l cumpără” (Matei 13:44-45).Când vedem cât de minunat este Dumnezeu, ceva în noi strigă cu toată puterea: Este cea mai mare comoară inimaginabilă; trebuie să o ai! Renunță la tot ce ai, acceptă toate condițiile și obține comoara!
Cea mai mare poruncă pe care ne-o dă Dumnezeu este să-L iubim cu toată ființa noastră. Domnul Isus ni L-a descris pe Dumnezeu în toată splendoarea Lui tocmai pentru ca să ne putem îndrăgosti de El și pentru a ajunge să-L dorim cu toată ființa: El să fie al nostru și noi să fim ai Lui! Și când ajungem să constatăm că tot ce vedem în El ne place, se naște în noi dorința să fim ca El. Atunci observăm că dacă ascultăm de poruncile Domnului Isus devenim ca El! Atunci, poruncile Lui nu mai sunt grele, deoarece ele ne dau aripi să zburăm spre Dumnezeu! Transformarea noastră după chipul Lui devine parte integrantă din minunea intrării și a trăirii în părtășie cu Ființele din Sfânta Treime!
Partajează asta:
Iosif Ton – 20. Cum sa facem ucenici
Pe tot parcursul Evangheliei după Ioan, Domnul Isus descrie pe Tatăl, pe Fiul și pe Duhul Sfânt și relațiile dintre Ei, relații guvernate de bunătate, de dragoste și de smerenie. Există o frumusețe superbă în aceste relații de dăruire de Sine pentru Ceilalți și de Împlinire de Sine prin înălțarea și împlinirea Celorlalți.
După ce ni-L face astfel cunoscut pe Dumnezeu în trei Persoane, Domnul Isus ne spune alte câteva lucruri monumentale:
- Omul este făcut cu capacitatea de a primi în sine și pe Tatăl, și pe Fiul și pe Duhul Sfânt;
- Omul este făcut să intre în părtășia (compania, societatea) Persoanelor din Sfânta Treime;
- Ca să poată trăi în această părtășie, omul trebuie să-și însușească poruncile Domnului Isus și să devină felul de persoană descrisă în aceste porunci. În compania altor persoane poți trăi numai dacă te asemeni cu ele; armonia cu alte persoane necesită o asemănare cu ele. Poruncile Domnului Isus sunt concepute în așa fel încât, dacă le trăiești în viața ta, devii felul de persoană care se potrivește cu Persoanele din Sfânta Treime, sau, cu alte cuvinte, devii compatibil cu Ele. Acesta este scopul ultim al formării chipului lui Cristos în noi, sau al formării noastre după chipul și asemănarea cu Dumnezeu.
După ce ne descrie Persoanele din Sfânta Treime, Domnul Isus ne invită să venim la Ele. Acum când știm că Domnul Isus Îl descrie pe Dumnezeu ca fiind o Triunitate de Persoane, înțelegem că atunci când El ne invită să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu, sau să intrăm sub Stăpânirea lui Dumnezeu, de fapt, El ne invită să intrăm în părtășia cu Persoanele din Dumnezeire.
Partajează asta:
Iosif Ton – 19. Scopurile mortii Domnului Isus
Într-un șir de articole ne-am uitat cu atenție la Domnul Isus ca la Învățătorul venit de la Dumnezeu și la învățătura pe care ne-a dat-o El. Am văzut că învățătura Lui centrală este cea despre Împărăția lui Dumnezeu în contrast și în conflict cu împărăția Celui rău. Am văzut poruncile Lui prin care El ne arată ce fel de oameni trebuie să fim noi ca să putem trăi încă în viața aceasta în Împărăția lui Dumnezeu. Dacă nu suntem în această Împărăție acum, nu ne putem aștepta să fim în ea dincolo! Am văzut apoi că Domnul Isus ni-L descrie pe Dumnezeu ca pe o Triunitate de Persoane care trăiesc în relații superbe și că noi am fost făcuți cu capacitatea de a-I primi pe toți trei în noi și am fost făcuți pentru a trăi în părtășie cu Ei încă în această viață. Și am văzut că invitația esențială pe care ne-o face Domnul Isus este să venim în unire și părtășie cu aceste trei Persoane din Dumnezeu.
Dar n-am vorbit nimic despre moartea Domnului Isus și despre scopurile morții Lui. Nu am vorbit despre acestea până acum deoarece Domnul Isus nu vorbește despre acestea decât chiar la sfârșitul lucrării Lui. Mai exact, El vorbește prima dată despre moartea Lui la Cezarea lui Filip (Matei 16:13-20; Marcu 8:27-38; și Luca 9:18-27) și după calculele cercetătorilor aceasta a avut loc cu trei luni înainte de arestarea și răstignirea Lui.
Istorie Evanghelica 