Autoconfruntare – curs introductiv in consilierea si ucenicizarea biblica
Dragi colaboratori,
Va aducem in atentie cursul introductiv in consilierea si ucenicizarea biblica – AUTOCONFRUNTARE organizat de Centrul „Areopagus” si International Training and Translation Projects pe 13-14 MAI 2011. Cursul se adreseaza cu precadere celor interesati de consilierea si ucenicia biblica, liderilor de tineret si grupuri de studiu biblic.
Dintre temele abordate: Te poti schimba! ; Calea omului si calea lui Dumnezeu; Dinamica schimbarii; Bazele biblice ale schimbarii; Structura biblica pentru schimbare; Schimbarea de durata!
Vor conferentia:
rev. Ron Lee, director – Biblical Counseling Foundation, SUA
Michael Gravitt, presedinte – Frontier Missions Romania, Sibiu
Lacrisa Novac, MAR Biblical Counseling, Westminster Theological SeminarySeminarul va fi sustinut la sediul Centrului „Areopagus” din Calea Martirilor nr. 104, Timisoara la orele:
17.00 – 21.00, Vineri – 13 Mai
9.00 – 17.00, Sambata – 14 Mai
Taxa de inscriere este de 30 Lei (costul manualului de lucru). Pentru mai multe informatii sau inscriere (pana la 7 Mai 2011) va rugam sa ne contactati la:Telefon: 0256-487 485 de Luni-Vineri intre orele 9.00 – 15.00
sau sa ne scrieti la adresa: consiliere@areopagus.roVa asteptam cu drag,
Lacrisa NovacCoordonator / Departament Consiliere Crestina
The AREOPAGUS Center
Calea Martirilor nr. 104
300774 Timisoara, Romania
phone: +40256487485
consiliere@areopagus.ro
www.areopagus.ro![]()
![]()
Cristian Romocea – Church-State Relations in Post-1989 Romania via Persona
Introduction
There are several aspects that could be encompassed in an investigation of the relationship between the Romanian Orthodox Church (ROC) and the state twenty years after the fall of Communism. In order to examine how the ROC perceived its newly found identity in the aftermath of the revolution, I proceed from the issue of public repentance in relation to the church’s collaboration with the Communist authorities. Furthermore, I analyze the issues surrounding church-state autonomy, which will provide further insights into the difficulties the church is facing in the democratic Romanian society. The efforts of the ROC theologians on the one hand, and of the secular intelligentsia on the other hand, to address the role of the church in society and politics in an informed way will be addressed in the following sections of this article. I will conclude by providing an insight into the interaction that exists between the ROC and other religious denominations in Romania and the implications these have for church’s presence as a factor of moral regeneration in today’s society.
The aim of this article is to describe the challenges that contemporary Romanian Orthodoxy is facing in the public arena and to show the ways in which its clergy and theologians address them. As I will suggest, the Orthodox Church struggles in present-day Romania with a discrepancy between the official prodemocratic statements of some of its clergy and the church’s anti-Western and negative perception of modernity. The underlying assumption I am bringing to this analysis is that such antinomy is related to the historical self-identity of the ROC as a national church endowed with special status and responsibilities toward the state and its people.
Political Identity of Post-1989 Romanian Society
The collapse of Communism in the countries of the Eastern bloc has been perceived as a great liberating event marking the beginning of …
You can read entire article about the relations between Church and State in Post Communist Romania and find out more about Cristian Romocea by accessing the link below.
Cristian Romocea – Church-State Relations in Post-1989 Romania
Source: Persona
Istoriografie şi politică în estul şi vestul spaţiului românesc

Semnalez pentru cei interesaţi existenţa pe net în format pdf. a volumului Istoriografie şi politică în estul şi vestul spaţiului românesc (coordonatori: Svetlana Suveică, Ion Eremia, Sergiu Matveev, Sorin Şipoş; cuvânt înainte de Alexandru-Florin Platon), Editura Cartdidact / Editura Universităţii din Oradea, Chişinău / Oradea, 2009.Volumul are şi câteva studii privitoare la a doua jumătate a secolului XX şi poate fi descărcat de la adresa: http://www.sm4x.narod.ru/Istoriografie_politica_2009.pdfiar cuprinsul în limbile română şi engleză poate fi consultat mai jos.CUPRINSCUVÂNT ÎNAINTE …………………………………………………7I. ISTORIOGRAFIE ……………………………………………… 13Ion Gumenâi • Istoriografia rusă din secolul XIX – începutul secolului XX cu privire la evreii din Rusia şi Basarabia. Unele consideraţii …………………………………………. 13Sergiu Matveev • Etapele studiilor istorice sovietice postbelice privind problema „formării poporului moldovenesc” …..21Svetlana Suveică • Politică şi istoriografie în RSS Moldovenească în anii ’60 -’70 ai secolului XX………………….. 26Sorin Şipoş • Silviu Dragomir şi cercetarea romanităţii nordbalcanice în România perioadei comuniste …………………. 40Barbu Ştefănescu • Istoria rurală românească şi politica ….64Andrei Cuşco, Igor Şarov • Identitate, memorie şi discurs istoric în Moldova postsovietică: o abordare critică………….72Anatol Petrencu • Găgăuzii: aspecte istoriografice ale istoriei şi culturii (Teze)……………………….. 88II. ISTORIE POLITICĂ ŞI RELAŢII INTERNAŢIONALE ……..93Florin Sfrengeu • Consideraţii istorico-arheologice privind perioada secolelor VIII-IX în nord-vestul României …. 93Alexandru Simon • De la porturile Italiei la porturile Ungurului: drumurile valahe ale cruciadei la sfârşitul secolului XV ……….107Ioan-Aurel Pop, Alexandru Simon • Despre „conspiraţia” pregătită de Maximilian I de Habsburg şi Ştefan al III-lea cel Mare contra regilor Ungariei şi Poloniei, la sfârşitul Secolului al XV-lea ….. 134Ion Eremia • Mit şi Realitate în relaţiile moldo-ruse din anul 1654 ……………………………………………………………. 153Mircea Brie • Identitatea etnică în Transilvania (a doua jumătate a secolului XIX – începutul secolului XX). Repere metodologice ….176Antonio Faur • Referinţe în documente diplomatice franceze cu privire la statutul Transilvaniei de Nord (1945-1947) ……..187Catalina Iliescu Gheorghiu • Translating for Propaganda Purposes. „Political Hypercorrectness” Under Totalitarism …. 199Octavian Ţîcu • The Nation-Building and the Soviet Cultural Policies in the Moldovan SSR (1944 -1989) …………………… 215POSTFAŢĂ …………………………………..227NOTIŢE DESPRE AUTORI …………..229CONTENTSFOREWORD ……………………………………..7I. HISTORIOGRAPHY ……………………….13Ion Gumenai • RUSSIAN HISTORIOGRAPHY OF THE 19th – BEGINNING OF THE 20th CENTURY CONCERNING RUSSIAN AND BESSARABIAN JEWS. SEVERAL PERSPECTIVES………………… 13Sergiu Matveev • STAGES OF SOVIET POST-WAR HISTORICAL STUDIES CONCERNING THE PROBEM OF „FORMATION OF MOLDOVAN PEOPLE”……………………………………………………… 21Svetlana Suveica • POLITICS AND HISTORIOGRAPHY IN MOLDOVAN SSR DURING THE 1960s – 1970s ………………………26Sorin Sipos • SILVIU DRAGOMIR AND THE RESEARCH OF NORTH BALKANIC ROMANITY IN ROMANIA DURING THE COMMUNIST ERA ………. 40Barbu Stefanescu • ROMANIAN RURAL HISTORY AND POLITICS …………………… 64Andrei Cusco, Igor Sarov • IDENTITY, MEMORY, AND HISTORICAL DISCOURSE IN POST-SOVIET MOLDOVA: A CRITICAL APPROACH ……………… 72Anatol Petrencu • GAGAUZ: HISTORIOGRAPHIC ASPECTS OF THEIR HISTORY AND CULTURE (THESES) …….. 88II. POLITICAL HISTORY AND INTERNATIONAL RELATIONS ……. 93Florin Sfrengeu • HISTORICAL AND ARCHAEOLOGICAL CONSIDERATIONS REGARDING THE 8th AND 9th CENTURY IN NORTHWESTERN ROMANIA…………………………..93Alexandru Simon • FROM THE ITALIAN HARBORS TO THE HARBORS OF THE HUNGARIAN: THE WALACHIAN ROADS OF THE CRUSADE AT THE END OF THE 15th CENTURY …………………………. 107Ioan-Aurel Pop, Alexandru Simon • ON MAXIMILIAN I OF HABSBURG’S AND STEPHEN III THE GREAT’S „CONSPIRACY” AGAINST THE KINGS OF HUNGARY AND POLAND AT THE END OF THE 15th CENTURY ……………. 134Ion Eremia • MYTH AND REALITY IN MOLDOVAN-RUSSIAN RELATIONS OF 1654 ……………………. 153Mircea Brie • ETHNIC IDENTITY IN TRANSYLVANIA (SECOND HALF OF THE 19th CENTURY-BEGINNING OF THE 20th CENTURY). METHODOLOGICAL BENCHMARKS ………….. 176Antonio Faur • REFERENCES IN FRENCH DIPLOMATIC REPORTS REGARDING THE STATUS OF NORTHERN TRANSYLVANIA (1945-1947) ……… 187Catalina Iliescu Gheorghiu • TRANSLATING FOR PROPAGANDA PURPOSES. „POLITICAL HYPERCORRECTNESS” UNDER TOTALITARISM …. 199Octavian Ticu • THE NATION-BUILDING AND THE SOVIET CULTURAL POLICIES IN THE MOLDOVAN SSR (1944 -1989) ……. 215AFTERWORD ………………………………….227NOTES ON THE AUTHORS ………………..229
Sursa: Cosmin Budeancă
Din 2012, Religia va fi predata in toate scolile din Rusia

Patriarhul Kiril si Dimitri Medvedev. Sursa: lacasuriortodoxe.ro
După un an de probă, materia „Fundamentele culturii religioase şi etica” va fi predată în toate şcolile ruseşti din întreaga ţară, începând de anul viitor, a anunţat Ministerul rus al Educaţiei, în cadrul unei conferinţe de presă ce a avut loc în data de 23 martie 2011 la Moscova, cu reprezentanţii celor patru religii importante, informeaza Agentia de Stiri Lacasuri Ortodoxe. Potrivit autorităţilor şi liderilor religioşi, în special din Biserica Ortodoxă Rusă, anul de probă a fost un „succes”, dar nimeni nu a fost capabil să răspundă la întrebările jurnaliştilor despre cifrele exacte reprezentând numărul participanţilor la curs şi gradul de satisfacţie.
„Un număr mare de studenţi a ales cursurile de religie – a spus protopopul Vsevolod Chaplin, preşedinte al Departamentului pentru Relaţiile Bisericii cu Societatea în cadrul Patriarhiei Moscovei – iar aceasta alegere nu a determinat niciun conflict inter-religios, ci în schimb s-a observat o schimbare în moralul copiilor care le frecventează”.
Gazeta Sporturilor recomanda Biblia
Traim vremuri interesante astfel ca publicatiile sportive au ajuns sa promoveze Biblia. Motivatia este evidenta. În astfel de imprejurari mesajul lui Pavel catre Filipeni este de mare actualitate.
” Dar ce contează ? Important este că, fie sub un anume pretext, fie cu adevărat, Cristos este predicat şi de acest lucru mă bucur şi mă voi bucura.” ( Filipeni 1: 18) NTR
De joi, 31 martie 2011, Gazeta Sporturilor “va predica” săptămânal până în data de 14 iunie 2011. Pentru mai multe detalii click aici.
Sursa: Suceava Evanghelică
Petiţie împotriva Proiectului de lege, PL.x. 27/2010 pentru modificarea Legii Arhivelor Naţionale nr. 16/1996, proiect care vizează restituirea arhivelor confesionale
Sindicatul Naţional al Funcţionarilor Publici şi Personalului Contractual din Arhivele Naţionale, precum şi federaţia Arhiviştilor din România, luând notă de avizul favorabil dat, în şedinţa din 8 martie 2011, de către Comisia de Cultură a Camerei Deputaţilor proiectului de lege PL.x. 27/2010 pentru modificarea Legii Arhivelor Naţionale nr. 16/1996, protestează şi aduce la cunoştinţa opiniei publice implicaţiile aprobării acestuia. Proiectul modifică art. 19 al Legii 16/1996, adăugând posibilitatea retragerii din proprietatea Statului român (Arhivele Naţionale) a fondurilor documentare „preluate abuziv”, cu invocarea decretelor 153/1950 şi 472/1971. Documentele ar urma să fie reclamate şi preluate de structurile de conducere ale diferitelor culte din România. Primul decret priveşte preluarea registrelor parohiale de născuţi/botezaţi, cununaţi şi morţi, iar al doilea, republicat ca legea 20/1974, a fost chiar legea arhivelor româneşti între 1971-1996.Prin acest proiect de lege sunt vizate două categorii de documente create de culte:1. Actele ce dovedesc statutul civil şi religios al persoanei (născuţi/botezaţi, cununaţi, morţi) — prerogativă a statului modern — sunt anterioare anului 1895 (Ardeal) şi 1865/1866 în Regatul României, când s-a introdus sistemul laic de stare civilă. Anterior, statul încredinţase această atribuţie diferitelor culte existente, de obicei mai multe în aceeaşi localitate. Conform proiectului, aceste acte, cu valoare genealogică, istorică, dar şi juridic-practică, păstrate acum unitar la Arhivele Naţionale, pe servicii judeţene şi localităţi componente, după actuala împărţire teritorială, ar urma să fie separate iarăşi pe culte şi distribuite, centralizat, structurilor de conducere ale cultelor (ortodox, greco-catolic, romano-catolic, reformat, evanghelic etc.), în prejudiciul publicului interesat.2. Documentele istorice ale episcopiilor, protopopiatelor, parohiilor, şcolilor confesionale, instituţii de caritate etc. sunt de mare valoare istorică. Acestea acoperă întregul teritoriu al ţării, cuprind întreaga societate şi adesea au informaţii mai vechi decât cele oferite de arhivele altor instituţii publice sau ale familiilor. Chiar luate în parte fiecare, arhivele marilor culte „istorice” depăşesc interesul îngust de grup şi au semnificaţie publică mult mai amplă, regională şi chiar naţională.Din perspectiva celor enumerate mai sus considerăm că: Proiectul de lege în speţă, ce urmează a fi supus votului în Camera Deputaţilor, cameră decizională, ridică o serie de inconveniente majore şi este de natură a aduce prejudicii grave Statului român, prin instituţia Arhivelor Naţionale, şi tuturor beneficiarilor din ţară şi de peste hotare, prin trecerea unui patrimoniu destinat prin excelenţă uzului public, şi reglementat de o lege specifică, în proprietate privată, sub un regim juridic neclar din punct de vedere arhivistic. Proiectul aduce o gravă ştirbire a prerogativelor Statului român şi a responsabilităţii sale privind administrarea patrimoniului cultural-arhivistic al ţării. El nu propune altceva decât să deposedeze Arhivele Naţionale – instituţie profesionistă în domeniu – de o parte foarte importantă a patrimoniului său şi să întemeieze arhive de drept privat pe lângă episcopiile unor instituţii cu un rol social total diferit, instituţii pe care, în parte, le finanţează din buget chiar Statul român! Iniţiatorii legii şi susţinătorii ei, dacă ar fi determinaţi de interesul general şi ar înţelege rostul Arhivelor în societate, ar fi fost de aşteptat să susţină acte legislative de consolidare a instituţiei publice a Arhivelor Naţionale şi nu de debilitare a acesteia şi, implicit, a Statului român în acest domeniu. Cu unele excepţii, organizaţiile de culte nu pot să ofere documentelor protecţia, şi publicului cercetător accesul liber, nediscriminatoriu şi asistenţa profesională de care sunt capabile Arhivele Naţionale şi nici mijloacele pe care acesta le poate mobiliza. În această privinţă, opinia cea mai obiectivă o pot avea cercetătorii din universităţi şi institutele academice, cei mai asidui utilizatori ai Arhivelor. Punere în discuţie a Decretului 472/1971, considerat „abuziv”, desfiinţează 25 de ani de arhivistică românească şi constituie un precedent funest pentru instituţia Arhivelor Naţionale. Republicat ca Legea nr. 20/1974, acest act a stat la baza constituirii a cel puţin 50% din patrimoniul actual al Arhivelor Naţionale! Proiectul legislativ, întemeiat pe principiul democratic ale restituirii proprietăţii, ignoră suveran un fapt esenţial: categoria de bunuri care se cere restituită. Aici nu este vorba de clădiri, terenuri, aur sau valută, ci de bunuri culturale cu valoare identitară pentru comunităţi şi mase mari de oameni, însumate, pentru întreaga naţiune. Arhivele sunt, cum se ştie, element esenţial de identitate pentru o naţiune şi, din acest punct de vedere, Statul nu are voie să cedeze nepermis interesului privat, oricare ar fi acela, fără să se anuleze pe sine.Doamnelor şi domnilor deputaţiŢinând cont de argumentele exprimate mai sus, conducerea Sindicatului şi a Federaţiei arhiviştilor din România vă solicită să nu votaţi acest proiect de lege, ce poate duce la pierderea sau scoaterea din cercetare publică unei părţi semnificative din patrimoniul arhivistic naţional.Vicepreşedinte al Sindicatului,Dr. Ioana GrigoriePreşedinte al FARDr. Bogdan Florin Popovici
Sursa: Cosmin Budeancă
Nu putem intelege marxismul fara analiza raportului dintre ideologie si utopie
Raportul dintre ideologie, utopie si actiune politica este esential pentru a intelege aventura marxismului, a religiilor politice in genere, in veacul al XX-lea dar si acum. Pentru ca, dincolo de conventii cronologice si de triumfalisme pasagere, epoca extremismelor revolutionare nu s-a incheiat nici in 1989, nici in 1991, nici în 2000.
Vladimir Tismăneanu, Pornind de la Kolakowski: Destinul marxismului in Romania















