Ce importanță va avea în viitor apartenența la o biserică?

Conform unui sondaj realizat în SUA, pastorii cred că afilierea la o biserică este vitală pentru un membru. Domină însă și părerea conform căreia în următorii 10 ani acest lucru nu va mai fi considerat vital. Concluzia a fost prezentată după un sondaj al LifeWay Research la care au participat 932 de pastori americani, conducători ai unor biserici afiliate denominațional marilor culte protestante din SUA.
Libertatea religioasă nu poate fi restricţionată la simpla libertate de cult

Arhiepiscopul Dominique Mamberti
Arhiepiscopul Dominique Mamberti, este secretar pentru relaţiile cu statele din partea Vaticanului. Acesta s-a adresat unei întâlniri a Organizaţiei pentru Securitate şi Cooperare în Europa, în ziua de luni, 12 septembrie 2011, în Roma. În cadrul întâlnirii menționate, OSCE a analizat discriminarea împotriva creștinilor.
Arhiepiscopul Mamberti a afirmat că “Libertatea religioasă nu poate fi restricţionată la simpla libertate de cult, deşi aceasta din urmă este în mod evident o parte importantă a ei”, a explicat el. “Cu respectul cuvenit pentru drepturile tuturor, libertatea religioasă include, între altele, dreptul la a predica, a educa, a converti, a contribui la discursul politic şi a participa pe deplin la activităţile publice”. Oficialul Vaticanului a clarificat că libertatea religioasă nu este sinonim cu relativismul sau cu “ideea post-modernă că religia este o componentă marginală a vieţii publice”.
“Relativismul şi secularismul neagă două aspecte fundamentale ale fenomenului religios, şi prin urmare dreptul la libertate religioasă, care cere să fie respectat: dimensiunile transcendentală şi socială ale religiei, prin care persoana umană caută să se relaţioneze, potrivit la ceea ce îi dictează conştiinţa, la realitatea, să spunem aşa, de deasupra şi din jurul ei”.
Sursa: http://www.catholica.ro
Conferința națională de misiune a Departamentului de Misiune al UBR

În data de 7-8 Septembrie 2011 a avut locConferinţa naţională a consiliul naţional de misiune al UBR. La această întâlnire a fost prezent Preşedintele UBR, Vice-preşedintele cu Misiune în UBR, 7 preşedinţi de comunităţi, 7 vice-preşedinţi cu Misiune din comunităţile din ţară, coordonatorul cu misiunea al Departamentului de Misiune al UBR, un misionar ce lucrează în misiune externă şi alţi reprezentanţi cu misiunea din comunităţile baptiste din România.
S-au prezentat rapoartele de misiune ale comunităţilor ceea ce a oferit o imagine de ansamblu asupra slujirii baptiştilor din România. Se poate spune că elementele prezentate constituie o încurajare pentru lucrare dar în acelaşi timp ne motivează la o implicare şi mai mare în societatea în care trăim.
Situatia statistica a instituţiilor religioase creştine din Romania.
Total: 21613173 cetăţeni (Chiar daca cifrele nu sunt 100% exacte, proporţia se păstrează)
– Biserici seculare: (20080390 membri)…(92,9081%)
Biserica Ortodoxă (18,83 milioane membri)…(87,1227%)
Biserica Romano-Catolică (1,02 milioane membri)…(4,7193%)
Biserica Greco-Catolică (191.556 membri)…(0,8862%)
Cultul Creștin de Rit Vechi (38.147 membri)…(0,1764%)
Biserica Armeană (687 membri)…(0.0031%)
-Cultele protestante: (803849 membrii)…(3,7192%)
Biserica Reformată (701.077 membri)…(3,2437%)
Biserica Evanghelică de Confesiune Augustană (8.716 membri)…(0,0403%)
Biserica Evanghelică Lutherană Sinodo-Presbiteriană (27.112 membri)…(0,1254%).
Biserica Unitariană (66.944 membri)…(0,3097%)
-Cultele neoprotestante: (695934 membrii)..(.3,2199)%
Biserica Creștină Baptistă (126.639 membri)…(0,5859%)
Cultul Penticostal (324.462 membri)…(1,5012%)
Biserica Adventistă de ziua a șaptea (93.670 membri)…(0.4333%).
Cultul Creștin după Evanghelie (44.476 membri)…(0.2057%)
Biserica Evanghelică (18.178 membri)…(0,0841%)
–Alte culte (inclusiv organizația Martorii lui Iehova), (88.509 persoane)….(0,4095%)
–Alte circa 33 de mii de persoane s-au declarat la recensămînt fără religie, atei sau nu au vrut să-și facă publică apartenența religioasă.(0,0015%)
Marea Moschee din Moscova, demolată pe 9/11
Autoritățile de la Moscova au dărâmat, săptămâna trecută, clădirea istorică a Marii Moschei.
„Muncitorii au folosit un echipament special pentru a demola moscheea istorică până la fundație,” a declarat Albir Krganov primul vicepreședinte al Directoratului Spiritual Central al Musulmanilor și muftiu al Moscovei și Regiunii Centrale a Moscovei, informează agenția Interfax.
Krganov s-a declarat surprins de faptul că ziua aleasă de autorități pentru demolare a fost 11 septembrie și a catalogat intervenția drept „o tragedie”.
Chestiunea demolării locașului istoric de închinare din Moscova provocat o controversă în comunitatea islamică rusă timp de mai mulți ani. „Este regretabil că demolarea este inițiată (…) de o persoană care poartă autoritatea spirituală înaltă a unui muftiu,” se arată într-o declarație comună a liderilor islamici.
Aceștia contestă atât declarația muftiului Gainutdin, care a susținut, în repetate rânduri, că moscheea nu ar fi fost orientată corect către Mecca, dar și intervențiile unor persoane care susțineau că moscheea seamănă nepermis de mult cu marea sinagogă a Moscovei. Liderii deplâng faptul că demolarea moscheii nu a avut motive întemeiate.
(Foto: scacuncristina.blogspot.com)
Apreciez Biblia ca cea mai importantă carte
Apreciez Biblia ca cea mai importantă carte, cand este vorba despre Dumnezeu, şi cred că poate fi folosită de orice om pentru a descoperii ce doreşte Dumnezeu de la El şi ce-i oferă Dumnezeu.
Creştinismul şi economia de piaţă
Atunci când vorbim despre încercări teoretice de fundamentare a liberalismului clasic şi a capitalismului cu ajutorul creştinismului, este dificil de identificat o şcoală de gândire bine definită. Capitolul Creştinism şi economia de piaţă şi-a propus să analizeze relaţia dintre religia creştină şi sistemul politico-economic, tipic democraţiilor liberale moderne, din prisma scrierilor unor autori conservatori şi libertarieni americani.
Între aceştia, Peter Berger este unul dintre cei mai importanţi sociologi contemporani ai religiei, dar şi un reprezentant important al teologiei protestante liberale. Opera lui Berger în domeniul sociologiei religiei şi al teologiei se întinde pe aproape cinci decenii, având ca reper conceptual fundamental pluralismul inerent modernităţii şi efectele acestuia asupra credinţelor religioase, societăţii civile şi culturii economice. Cel de-al doilea autor luat în discuţie este Michael Novak, un reputat teolog catolic, ale cărui lucrări despre matricea morală creştină a capitalismului, precum şi despre evoluţia gândirii papale în raport cu sistemele economice, sunt considerate repere în domeniile filosofiei culturii şi istoriei intelectuale. Ultimul autor analizat, pastorul Edmund Opitz, a fost unul dintre cei mai importanţi gânditori creştini libertarieni din SUA. În majoritatea scrierilor sale, el articulează o justificare teologică creştină pentru statul minimal, bazându-se pe binomul economie (înţeleasă strict ca o ştiinţă a mijloacelor) şi religie (concepută drept izvorul cel mai important al scopurilor).
Aşadar, cei trei autori propun un cadru amplu şi erudit pentru justificarea economiei de piaţă, prin apelul la valorile creştinismului. Abordările lor sunt diferite de argumentele favorabile liberalismului şi capitalismului, vehiculate în spaţiul public de lideri de opinie şi politicieni care se axează, în general, pe avantajele practice ale acestora (îmbunătăţirea nivelului de trai, menţinerea păcii etc).
În schimb, o parte dintre ideile avansate de cei trei autori (mai ales Novak) sunt adresate credincioşilor, în încercarea de a corecta percepţia greşită, dar des întâlnită, a incompatibilităţii dintre valorile creştine şi materialismul pieţei. Iar teoriile expuse de Berger şi Opitz pot fi considerate replici intelectuale şi teologice la discursul liberal secular, relevante pentru toţi cei care sunt interesaţi de liberalism, capitalism şi religie.
Un articol de Cosmin Victor Popa
Sursa: http://www.revista22.ro














