Botez Nou – Testanental la Biserica Baptistă Adonai din București (6.11.2016)
Dat fiind faptul că este primul botez nou-testamental al acestei biserici el a fost considerat
Un nou moment istoric la biserica Adoani
Duminică, 06 noiembrie 2016, începând cu ora 14.00, noi, Biserica Adonai din București vom celebra primul nostru botez nou-testamental. Vesela noastră sărbătoare va avea loc în clădirea Bisericii Izbânda, de pe strada Nicoale Oncescu nr. 23.
Aventura bisericii noastre a început în anul 2013 iar în timp, grupul inițial a devenit o comuniate unită, o adevărată familie. Entuziasmul nostru crește pe zi ce trece, la fel și implicarea în slujirea lui Dumnezeu. Și acestea credem că nu sunt doar vorbe.
Dumnezeu este bun și fața Lui strălucește peste noi. Cu ocazia botezului de duminica aceasta, Gabriela și Florin vor avea marea bucurie de a mărturisi în mod public că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, Domnul și Mântuitorul lor personal. Hainele albe cu care vor fi îmbrăcați vorbesc despre îndreptățirea și viața curată pe care cei doi au primit-o în dar, pe baza credinței lor personale în Domnul Isus Hristos.
Ne bucurăm dacă veți susține în rugăciune lucrarea Domnului în biserica Adonai, iar dacă sunteți din București vă așteptăm să sărbătorim împreună lucrările mărețe ale lui Dumnezeu.
Cu multă prețuire,
Costel Ghioancă și Ștefan Cornu
Partajează asta:
Maxima zilei -5 noiembrie 2016
Partajează asta:
Maxima zilei – 4 noiembrie 2016
E uimitor cum atâția credincioși se mulțumesc cu actele exterioare ale devoțiunii, dar nu își schimbă comportarea, în fapt doar aparent creștinească.
Alexandru Paleologu, Moștenirea creștină a Europei, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2003, p. 12.
Partajează asta:
Istorie Baptistă: Gligor Cristea 1897-1988
Gligor Cristea a fost unul dintre pionierii credinței baptiste din România slujind și ca pastor la Biserica din Alba Iulia în perioada interbelică (1923-1929)
Partajează asta:
Maxima zilei – 3 noiembrie 2016
Organizarea binelui este o utopie cu efectele cele mai funeste; ea nesocotește tocmai libertatea (care trebuie, virtualmente, să poată alege răul ca opțiune individuală, în vreme ce nesocotirea ei duce inevitabil la generalizarea răului prin mutilarea în esență a umanului ca atare).
Alexandru Paleologu, Moștenirea creștină a Europei, p. 12.
Partajează asta:
Conferințele Edictum Dei: Dănuț Jemna – Sfântul Irineu de Lyon. Între Dumnezeul filosofilor și Dumnezeul creștinilor
Domnul profesor Dănuț Jemna, pe care am avut ocazia să-l cunosc personal în anul 2009 cu prilejul unor evenimente științifice care au avut loc la Iași, prezintă în cadrul acestei conferințe legătura care există între filosofie și religie, legătura între creștinism și cultură dacă ar fi să reformulez.
Recomand această prelegere și studenților mei pentru a înțelege care este legătura dintre filosofie și impunerea creștinismului ca și religie universală. De asemenea, consider relevant evidențierea faptului că înțelegerea profundă a conceptelor creștine nu se poate realiza în lipsa unei culturi, a unor lecturi care să pună cel puțin o bază din punct de vedere teologic.
Prin intermediul acestei prelegeri domnul Dănuț Jemna dorește să evidențieze faptul că există o legătură între teologie și filosofie, între credință și rațiune, iar tema acesta a relației este una foarte importantă și actuală. De ce este importantă relația dintre teologie și filosofie, dintre credință și rațiune ? Pentru că concepția noastră despre Dumnezeu, ceea ce credem noi despre Dumnezeu, este un produs istoric, cultural și teologic, este o concepție care vine de undeva, nu a apărut din neant.
Este abordată și problema echilibrului care trebuie să existe între credință și rațiune cu avertizarea faptului că atunci când acest echilibru este fracturat avem o de-balansare, un extremism dus într-o parte sau alta. Este amintit cazul Gnosticismului caracterizat ca fiind un creștinism care a devenit filosofie, o erezie.
Partajează asta:
Maxima zilei – 2 noiembrie 2016
Nimeni nu este înțelept până nu-L cunoaște pe Dumnezeu; nimeni nu are măcar o fărâmă de pricepere până când nu a ajuns să-L cunoască pe Cel Sfânt. Fără a-L cunoaște pe Dumnezeu, orice închinare este inacceptabilă și nu se deosebește cu nimic de cea mai crasă idolatrie.
John MacArthur Jr., Prioritatea supremă. Despre închinare, Societatea Misionară Română, 1986, p. 47
Partajează asta:
Forumul Dialogos: Horia-Roman Patapievici, Ce sunt creștinii ?
Horia-Roman Patapievici, Ce sunt creștinii ? – partea I
Horia-Roman Patapievici, Ce sunt creștinii ? – partea II
Partajează asta:
Maxima zilei – 1 noiembrie 2016
Începutul înțelepciuni este frica de Domnul, și cunoașterea celui Sfânt este pricepere.
Proverbe 9.10 (New American Standard Bible)
Partajează asta:
31 octombrie – Ziua Reformei
Martin Luther. Image via Wikipedia
Ziua Reformei este o sărbătoare religioasă a zilei de 31 Octombrie în amintirea Reformei, sărbătoare ținută în mod particular de Lutherani și de cîteva comunități de Biserici Reformate. Este o sărbătoare națională în Slovenia (de vreme ce Reforma a contribuit profund la dezvoltarea ei culturală, deși slovenii sînt în principal romano-catolici) și în următoarele state germane: Brandenburg, Macklenburg-Pomerania Inferioară, Saxonia, Saxonia-Anhalt și Thuringia. Din 2008, este și sărbătoare națională în Chile.
În 31 Octombrie 1517, Martin Luther a afișat o propunere pe ușa bisericii în Wittenberg, Germania pentru a dezbate doctrina și practica indulgențelor. Această propunere este numită frecvent ca Cele 95 de Teze, pe care el le-a înfipt pe ușile bisericii castelului. Acest gest însă nu a fost un act de sfidare sau provocare cum se crede uneori. De vreme ce biserica din castel era expusă traficului principal din Wittenberg, ușa bisericii funcționa ca și afișier public și, în consecință, era locul pentru afișat anunțuri importante. De asemenea, Tezele erau scrise în Latină, limba folosită de biserică, și nu în limba națională. Chiar și așa, evenimentul a stîrnit controversă între Luther și cei de partea Papei în privința multor practici și doctrine. Cînd Luther și susținătorii lui au fost excomunicați în 1520, s-a format Lutheranismul. Aceasta avea să deschidă ulterior calea către formarea tradițiilor Reformate și Anabaptiste.
Biserica Lutherană
În cadrul Bisericii Lutherane, Ziua Reformei este considerată o sărbătoare mai neînsemnată, iar denumirea oficială este Festivalul Reformei. Pînă în secolul XX, cele mai multe biserici Lutherane sărbătoreau Ziua Reformei în 31 Octombrie, indiferent de ziua săptămînii în care se întîmpla să fie. Astăzi, cele mai multe biserici Lutherane au modificat data festivalului, astfel încît să fie în Duminica (numită Duminica Reformei) în sau înainte de 31 Octombrie și au mutat Ziua Tuturor Sfinților în Duminica din sau după 1 Noiembrie.
Culoarea liturgică a zilei este roșul, care reprezintă pe Duhul Sfînt și pe martirii Bisericii Creștine. Imnul lui Luther, Cetate tare-i Dumnezeu este cîntat în mod tradițional în această zi. În mod obișnuit, lutheranii stau în picioare în timpul imnului, în memoria folosirii imnului în războaiele religioase ale secolului al XVI-lea. De asemenea, este tradiție ca în unele școli Lutherane, copiii sa aibă scenete cu Ziua Reformei sau spectacole în care să joace scene din viața lui Martin Luther. Faptul că Ziua Reformei coincide cu Halloween ar putea să nu fie pură coincidență. Halloween, fiind ajunul Zilei Tuturor Sfinților, ar fi putut fi o zi excelentă pentru Luther ca să-și afișeze cele 95 de Teze împotriva indulgențelor, de vreme ce biserica din castel avea să fie deschisă în Ziua Tuturor Sfinților tocmai pentru ca oamenii să vadă o mare colecție de moaște. Vederea acestor moaște ar fi promis o micșorare a timpului petrecut în en purgatoriu similar cu cel al cumpărarii unei indulgențe. Luther a fost perspicace în alegerea zilei de 31 Octombrie pentru afișarea Tezelor sale.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Ziua_Reformei
Citește și
Ziua Reformei la București (2011)
