Arhive categorie: Baptişti

MISTERUL DRAGOSTEI


Text principal: Efeseni 3:14-21
 
Introducere:
În finalul frumoasei pledoarii pentru dragoste din 1 Cor. 13:13, ap. Pavel afirmă:
„Acum, dar, rămân aceste trei: credința, nădejdea și dragostea; dar cea mai mare dintre ele este dragostea.”
 
Importanța dragostei:
–  Toată „Legea și Proorocii” se cuprind în iubirea de Dumnezeu și de aproapele (Mat. 23:34-40);
–  „Dumnezeu este dragoste” în esența Sa (1 Ioan 4:16).
Ce descoperim în Efeseni în legătură cu misterul dragostei?
I.     DRAGOSTEA ARE ROL DE TEMELIE
Explicație:
Trebuie să înțelegem că dragostea este o temelie; Biserica însăși este zidită în baza dragostei și TOTUL trebuie să continute să se „construiască” în dragoste.
–         Biserica nu s-ar fi născut fără fundamentul dragostei:
·        1:5 – înfiere prin dragoste;
·        2:4 – pentru dragostea cea mare cu care ne-a iubit;
–         Biserica va continua să se zidească pe dragoste:
·          3:17 – având rădăcina și temelia pusă în dragoste;
·          5:2 – trăiți în dragoste!
Aplicație:
 A zidi pe „temelia dragostei” înseamnă de fapt a zidi pe „Piatra din capul unghiului”, adică pe Hristos (vezi 2:20).
Concluzie:
Nu putem „construi” nimic fără dragoste; Biserica va crește prin dragoste și va avea impact în lume prin dragoste.
II.  DRAGOSTEA ESTE INEPUIZABILĂ
Potrivit Sfintelor Scripturi, dragostea în Biserică este inepuizabilă și necondiționată! Nu avem niciun criteriu după care să putem „suspenda” dragostea.
Câteva versete din Efeseni:
·          1:15 – dragoste pentru toți sfinții;
·          3:18 – să puteți pricepe împreună cu toți sfinții care este lungimea, lățimea, adâncimea și înălțimea….(Dragostea este cuprinzătoare și inepuizabilă în toate direcțiile).
Observație:
„Să puteți pricepe împreună cu toți sfinții”,  – indică spre Biserică; în biserică pricepem mai mult din dragostea lui Dumnezeu, poate tocmai datorită faptului că o vedem la lucru: toți cei din Biserică sunt rezultatul dragostei lui Dumnezeu, rezultatul harului Său.
Concluzie: Când zidim pe temelia dragostei, pe Hristos, dragostea este inepuizabilă.
III.      DRAGOSTEA ESTE SUPRANATURALĂ
Explicație:
În Efeseni se arată că dragostea creștină (cuprinzătoare și necondiționată) este de natură supranaturală. Cine poate iubi așa?
· 3:19 – să cunoaștem dragostea lui Dumnezeu care întrece orice cunoștință (în mod paradoxal, Biserica este chemată să cunoască și să practice o dragoste care nu se poate cunoaște). O asemenea dragoste supranaturală este posibilă prin Duhul Sfânt și prin credință, numai pentru cei regenerați (născuți din nou) din punct de vedere spiritual.
· 3:16,17 – Hristos, temelia dragostei, vine să locuiască în inimile noastre prin Duhul Sfânt.
·  Romani 5:5 – Dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre prin Duhul Sfânt care ne-a fost dat.
· 6:23 – Pace și dragoste împreună cu credința din partea lui Dumnezeu.
Concluzie: adevărata dragoste este o minune, o lucrare a lui Dumnezeu. Să trăim în această minune.
IV.    DRAGOSTEA ESTE JERTFITOARE
Un alt element important privitor la dragoste ține de aspectul sacrificiului. În Biserică dragostea costă!
·        5:2 – Trăiți în dragoste după cum și Hristos ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi. Și noi trebuie să ne „dăm” să ne jertfim unii pentru alții.
·        4:2 – Îngăduiți-vă unii pe alții în dragoste.
Observație: Iubirea jertfitoare trebuie să fie o prioritate în biserică. În lecția despre „misterul unității” am învățat despre „legătura păcii”.
Ideea de dragoste jertfitoare apare din nou, atunci când este aplicată la sfera familiei:
·        5:25 – Bărbaților, iubiți-vă nevestele cu sacrificiu (cum s-a dat și Hristos pentru Biserică)
·        5:28 – ca pe trupul lor;
·        5:33 – fiecare să-și iubească nevasta.
               Concluzie: Dragostea în biserică nu este cea a „zilelor cu soare” ci dragostea   sacrificiului.
ÎNCHEIERE:
O Recapitulare a „misterului dragostei”:
·        Dragoste ca temelie
·        Dragoste inepuizabilă
·        Dragoste supranaturală
·        Dragoste jertfitoare.
Duminica viitoare (24.02.2013) urmează tema: MISTERUL CREȘTERII SPIRITUALE. E frumos să fii copil, dar nu putem rămâne copii la infinit. Dacă e așa, e semn de boală. Cum putem crește în asemănare cu Hristos?
Biserica Baptistă ADONAI: Cotroceni Business Center, Corp A, Sc. 3, et.1, sala 16 de la ora 16:30 (lângă Mall Afi Palace Cotroceni). Intrarea se face din bvd. Vasile Milea.
 
________

Pastor Dr. COSTEL GHIOANCAcostel ghioancă 

Biserica Crestina Baptista ADONAI 
BUCURESTI (România)

Otniel Bunaciu va prelua funcția de Președinte al Federației Baptiste Europene (EBF)


Președintele Federației Europene Baptiste (EBF), Hans Guderian, în vârstă de 64 de ani, a suferit pe la sfârșitul anului trecut un atac de cord urmând apoi diferite examinări și operații. Acesta a anunțat că își  va reduce munca voluntară pentru EBF. „Atacul de cord a fost un prim avertisment din partea Domnului că nu trebuie să mai continui să îmi suprasolicit trupul”, a declarat Hans Guderian unei agenții de presa baptistă.

Din cauza acestor probleme de sănătate, Guderian nu va putea face nicio călătorie în numele EBF. Termenul de slujire se vaOtniel layer cruce alb termina în mod oficial în luna septembrie a acestui an, odată cu ședința Consiliului EBF ce va avea loc în Bratislava, Slovacia, când actualul vicepreședinte EBF și președinte al Uniunii Baptiste din România, Otniel Bunaciu, va fi inaugurat drept noul președinte al EBF.

Într-un e-mail adresat tuturor Uniunilor membre ale EBF, Tony Peck, secretarul general al EBF, și-a exprimat părerea că Hans Guderian ar trebui să acorde prioritate refacerii sănătății și astfel să călătorească mai puțin în perioada care va urma. Helle Liht se va ocupa de găsirea unor înlocuitori pentru întâlnirile programate ale președintelui EBF-cum ar fi conferințele anuale ale Uniunilor membre.

http://revistacrestinulazi.ro

Apariţii editoriale (7) – Ioan Bunaciu, Marius Silveşan, Pelerin spre patria cerească


Ioan Bunaciu, Marius Silvesan, Pelerin spre patria cerească (coperta fata)

Cuprinsul cărții este următorul
Notă asupra ediției 7
Predicarea Evangheliei și tracasările Securității 9        Ioan Bunaciu
Despre martirii noștri 21                                                          Ioan Bunaciu
Propaganda ateistă în România anilor ’50. 43                Marius Silvesan
Ioan Bunaciu, un călător spre patria cerească 65        Marius Silvesan
Interviu cu pastorul și profesorul Ioan Bunaciu 97    Marius Silvesan
Anexe 161
Anexa 1 Caracterizare Ioan Bunaciu 161
Anexa 2: Decizie excludere din rețea a agentului IVAN
165
Anexa 3 Raport 173
Anexa 4 Bunaciu comentează ostil la adresa regimului 179
Anexă la nr. 00115543 Strict secret Exemplar nr 1 180
NOTA 180
Anexa 5 Cărți publicate de profesorul și pastorul Ioan Bunaciu 181
Preț : 10 RON
În introducerea acestei cărți sunt menționate următoarele:

Notă asupra ediției

Prin intermediul acestei cărți dorim să prezentăm activitatea academică și slujirea cultică a pastorului și profesorului Ioan Bunaciu. Documentele identificate în cadrul Arhivei Consiliului Național de Studiere a Arhivelor Securității (ACNSAS) vin să completeze informațiile despre activitatea profesională a acestuia și să prezinte care au fost legăturile sale cu fosta Securitate.

În cadrul acestei lucrări se regăsește o autobiografie a profesorului Bunaciu intitulată Predicarea Evangheliei și tracasările Securității, în care acesta prezintă succint aspecte din activitatea sa pe parcursul perioadei comuniste și post comuniste, dar și un material despre Martiri noștii în perioada anilor ’40, care are referiri și la perioada comunistă.

 O altă parte a acestei cărți se intitulează Propaganda ateistă în România anilor ’50 și tratează aspecte din activitatea Societății pentru Răspândirea Științei și Culturii, cunoscută și sub numele de SRSC răspunzând astfel solicitării celor interesați de acest subiect.

Materialul nostru Ioan Bunaciu, un călător spre patria cerească împreună cu Interviu cu pastorul și profesorul Ioan Bunaciu, în care acesta vorbește despre viața și slujirea sa, despre personalitățile baptiștilor cu care a intrat în contact, le considerăm a fi instrumente utile celor care vor să înțeleagă viața bisericilor baptiste sub comunism.

În partea de final a acestei cărți se regăsește secțiunea Anexe, în care cititorii vor regăsi documente care să susțină afirmațiile referitoare la poziția pastorului și profesorului Ioan Bunaciu în raport cu autoritățile, precum și caracterizările unora dintre cei care l-au avut sub observație.

Acest demers istoric „conține analize și interpretări echilibrate alături de comparații cu fapte, situații si personaje din aceleași vremuri.”[1]

Ne dorim ca această carte să fie de  folos celor care vor să cunoască adevărul.

Marius Silveșan


[1] Liviu Țăranu, „Studiu introductiv” în Avram Bunaciu: Biografie. Reflecții. Corespondență/ cuv. înainte: acad. Florin Constantiniu; postf.: prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu; îngrijitor ed., studiu introductiv, note și indice: Liviu Țăranu. – București: Editura Enciclopedică, 2011, p. 13.

Ioan Bunaciu, Marius Silveșan, Pelerin spre patria cerească, (s.n.), București, 2013, 184 p.

La mulți ani, Marius Vilan!


Marius Vilan

MARIUS VILAN – RUGACIUNEA MEA (SHORT ACOUSTIC VERSION)

*

MARIUS VILAN, CINE EȘTI? (24.01.2013)

 

Adrian Barbu, Colaj de cântări la Biserica Baptista „Biruința” Baia Mare


Corul BCB „Nădejdea” București, Sângele Mielului crucificat (03.02.2013)


Dirijor Cristian Caraman

Corul BCB „Nădejdea” București, Când pace noi spunem (03.02.2013)


Dirijor: Cristian Caraman

Etică și moralitate în viața publică. O perspectivă creștină


Afis Etica si spiritualitate in viata publica

La multi ani, Iosif Dragomir!


Iosif Dragomir

http://www.facebook.com/

Iosif Dragomir este pastor al Bisericii Creștine Baptiste „Privegherea” din București.

MISTERUL UNITĂȚII


Text principal: Efeseni 2:11-22
 
Aspecte introductive:
Unitatea Bisericii creștine este în mod cert una din cele mai profunde rugăciuni și dorințe ale Domnului Isus, astfel că subiectul merită toată atenția noastră:
 
„Mă rog ca toți să fie una, cum Tu, Tată, ești în Mine și eu
În Tine, ca și ei să fie una în Noi, pentru ca lumea să creadă
că Tu M-ai trimis.” (Ioan 17:21)
I.       NECESITATEA UNITĂȚII ÎN BISERICA LUI HRISTOS
Cum se justifică importanța  colosală a unității în biserică? Există mai multe răspunsuri care se pot da la această întrebare, în baza Ep. ap. Pavel către Efeseni:
1.      Un răspuns trinitar
Știm că Biserica este zidită de Însuși Mântuitorul (Matei 16:18), dar ea este în același timp rezultatul conlucrării armonioase dintre Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.
Câteva pasaje din Efeseni care demonstrează implicarea Sfintei Treimi în Biserică:
a)      „Binecuvântările” trinitare (Tatăl- 1:3; Fiul- 1:4-13; Duhul Sfânt- 1:13)
b)      „Sfatul” trinitar (1:11 – Toate după sfatul voii Sale)
c)      „Singularitățile” trinitare (4:4-6)
 
Concluzie: Conlucrarea trinitară armonioasă trebuie să ducă la o conlucrare eclezială armonioasă („…să fie una în Noi…Ioan 17:21b”).
2.      Un răspuns soteriologic (soteria, lb.gr. – mântuire)
În Hristos și neamurile și israeliții sunt una:
Starea neamurilor în 2:12 :
–          Fără Hristos;
–          Fără drept de cetățenie în Israel;
–          Străini de legăminte;
–          Fără nădejde;
–          Fără Dumnezeu în lume.
Starea neamurilor în 3:6 :
–          Sunt împreună moștenitoare cu noi;
–          Alcătuiesc un singur trup;
–          Iau parte la aceleași promisiuni.
Explicația acestei tranziții o găsim în 2:16 (prin cruce, Hristos a nimicit vrăjmășia dintre israeliți și neamuri, datorată Legii, statutului special, ritualurilor etc.)
Concluzie: „În Hristos” avem singura soluție pentru mântuire. De aici rezultă înlăturarea diferențelor rezultate din centrarea pe faptele personale și se conferă unitatea centrată pe harul divin.
3.      Un răspuns „patriotic” (familial)
Patria în limba greacă înseamnă familie, neam, spiță de neam.
Observație: De multe ori există dezbinări și certuri în biserici din cauza „neamurilor” constituite după diverse criterii: familial, etnic, doctrinar, generațional, cultural, artistic etc.
Explicație: Pavel arată că orice neam (familie) își trage numele de la Tatăl ceresc (3:14,15) folosind un joc de cuvinte: patria (familie, neam) se trage din patera (tată). Adică, nu există patria fără patera, cu atât mai mult când este vorba despre Biserică.
„Omul nou” din 2:15 se referă la Biserică (patria), cea care un singur Tată (patera).
Concluzie: Oricâte „grupări” am încerca să creăm artificial în biserică, adevărul rămâne că suntem toți „parte din aceeași familie”.
4.      Un răspuns apologetic
Apologetica se ocupă cu apărarea și dovedirea credinței creștine.
Explicație: Hristos este înălțat mai presus de orice ființă spirituală, bună sau rea, (1:21), iar prin faptul că se descoperă taina unității bisericii, toate ființele spirituale rămân uimte de înțelepciunea nespus de felurită a lui Dumnezeu (3:10-12).
Concluzie: În ciuda diversității ei culturale, lingvistice, socio-economice, educaționale etc., Biserica demonstrează prin unitatea ei marea înțelepciune divină.
5.      Un răspuns hristologic
Explicație: Planul lui Dumnezeu este să-și unească iarăși toate lucrurile în Hristos (1:9,10), Biserica fiind deja un rezulat, o etapă importantă din acest plan (Hristos este Capul Bisericii: 1:22; 2:20; 4:5; 4:15). Hristos este Domnul, Stăpânul Bisericii.
Concluzie: Unitatea Bisericii înseamnă, de fapt, supunerea ei față de domnia lui Hristos.
II.    REALIZAREA UNITĂȚII ÎN BISERICA LUI HRISTOS
Cum este posibilă, cu adevărat, unitatea în biserică?
1.      Prin crucea lui Hristos
Explicație: Din 2:16 reiese că Hristos a împăcat pe cei doi cu Dumnezeu, într-un singur trup, prin cruce, prin care a nimicit vrăjmașia (a îndepărtate motivele de dezbinare).
Ca Biserică, prin crucea lui Hristos,  suntem deja împăcați cu Dumnezeu și unii cu alții.
Concluzie: Unitatea este deja realizată pe deplin, la timpul trecut (echivalentul „îndreptățirii” când vorbim despre mântuire). Nu se mai poate adăuga nimic la unitatea realizată de Hristos.
2.      Prin unirea Duhului
Unitatea bisericii este câștigată pe deplin de către Hristos la Golgota, dar ea trebuie păstrată în prezent prin unirea Duhului (4:1-3). Se poate face o paralelă între unitate în prezent și sfințire în contextul mântuirii.
Observație: De multe ori în biserici „lucrarea Duhului” pare mai mult să dezbine decât să unească. O astfel de lucrare nu este autentică.

Când Duhul Sfânt lucrează cu adevărat aduce numai unitate deoarece El ne îndreaptă mereu spre unicitatea crucii lui Hristos, acolo unde      nu   este loc de diferențe și mândrii personale.

 
III.  CALITĂȚILE UNIITĂȚII ÎN BISERICA LUI HRISTOS
Există câteva trăsături speciale ale unității în biserica Domnului Isus:
1.      Unitatea în diversitate
Dumnezeu dă membrilor Bisericii harul slujirii în funcție de dar (4:7). Prin urmare nu toți au aceleași daruri și funcțiuni: (4:11-15, apostoli, prooroci, evangheliști, păstori și învățători). Există și alte daruri ale Duhului Sfânt. Deci păstrarea diversității este un lucru frumos.
Aplicație: Tot astfel, nu se propune nici uniformizare în stilul de închinare, vestimentație, organizarea serviciilor divine etc.
2.      Unitate doctrinară
Chiar dacă sunt anumite doctrine față de care diversele confesiuni creștine văd nuanțe diferite, adevărata Biserică a lui Hristos impune unitate în mod cert în următoarele aspecte (4:15):
–          Un Domn (există un singur Stăpân și Cap al Bisericii, Isus Hristos)
–          O credință (credința care susține domnia și lucrarea perfectă a Domnului, 2:8,9)
–          Un botez (un botez care susține mărturisirea credinței în domnia suverană a lui Hristos). Cele trei trebuie luate împreună și interpretate în contextul unității lor.
3.      Legătura păcii
În lb. greacă sundesmos – legătură se folosește și cu referire la ligamentele care țin laolaltă mădularele trupului (4:1-3).
Explicație: Unitate în biserică nu înseamnă uniformitate ci pace!
Importanța păcii: Evrei 12:14 (Urmăriți pacea și sfințirea)
              Iacov 3:17 (Înțelepciunea care vine de sus este mai întâi curată, apoi  pașnică….)
Concluzie: Atunci când nu este afectată puritatea (curăția) doctrinară, pacea rămâne prioritatea numărul unu în biserică (ea se realizează prin smerenie, iubire… 4:1-3).
ÎNCHEIERE:
În Biserică va exista unitate:
–          Prin lucrarea crucii lui Hristos;
–          Căutând să fim plin de Duhul Sfânt astfel încât să păstrăm unirea Duhului;
–          Urmărind pacea
  
 
 
Duminica viitoare (17.02.2013) urmează tema: MISTERUL DRAGOSTEI. Cum poate biserica Domnului Isus să împlinească prima și a doua poruncă, adică poruncile dragostei?
Biserica Baptistă ADONAI: Cotroceni Business Center, Corp A, Sc. 3, et.1, sala 16 de la ora 16:30 (lângă Mall Afi Palace Cotroceni). Intrarea se face din bvd. Vasile Milea.
________

Pastor Dr. COSTEL GHIOANCĂcostel ghioancă 

Biserica Creștină Baptistă ADONAI 
BUCUREȘTI (România)

Articole pe aceeași temă:

MISTERUL MÂNTUIRII