Arhive categorie: Evanghelici

Russian Government Demolishes Pentecostal Church

De Marius Silvesan pe 08/09/2012 | 3 comentarii

A demolition crew accompanied by police tore down the Holy Trinity Pentecostal Church in Moscow this week.

Human rights groups and members of the church were shocked by the late night demolition, which was apparently court ordered.

„Right now officials destroyed our church building … now 4.30 am – Moscow time,” a church member wrote in an email to Frank Wright, president and CEO of the National Religious Broadcasters.

„They came at night to avoid conflict with people,” he continued. „All church property is there… some were stolen, other[s] – destroyed. We can do nothing… just pray and cry.”

See exclusive pictures of the church demolition on George Thomas’ Facebook page.

The man explained that the Russian government is „forcibly” relocating churches, giving them land in more remote areas to build a new church.

„The usual conditions are that the church develops the property within some specified time period,” he wrote.

facebook.com/GeorgeThomasReporting

But in order to build on the land, permits are needed, which are often denied or rejected.

When a congregation fails to meet the deadline, the land is repossessed and everything built on it becomes government property.

Holy Trinity Pentecostal Pastor Vasily Romanyuk posted a video on YouTube from the scene.

Watch the video and read a translation of all of Pastor Romanyuk’s reaction on The Global Lane blog.

„The last service was held last night. And tonight the tough guys have brought the machinery, broken into the church and started to demolish the building,” Romanyuk said.

„There was a court decision that we cannot use the building anymore, and it does not belong to us any longer,” he explained.

Human rights groups say the Holy Trinity Pentecostal congregation tried to meet the city’s legal requirements.

Holy Trinity is among many evangelical churches kicked out of Moscow in recent months. Some Christian leaders fear the incidents are evident that religious freedom is fading in Russia.

http://www.cbn.com

Denisa Bodeanu (ed.), Neoprotestanţii din Transilvania în timpul regimului comunist. Studiu de caz: Baptiştii din judeţul Cluj. Mărturii şi documente. Volumul II, Argonaut, 2012

De Marius Silvesan pe 07/09/2012 | 11 comentarii

Denisa Bodeanu (cas Budeancă) este doctor în istorie la Cluj și cercetătoare la CNSAS. Volumele de față au fost realizate ca urmare a interviurilor realizate de autoare pe parcursul unei perioade mai mari de timp după reguli de istorie orală. Pe lângă sursele de istorie orală autoarea a mai folosit documente, în principal din Arhiva CNSAS precum si o serie de cărți, studii și articole de specialitate.

Mai jos aveți o prezentare a volumului I si al volumului II

„În anul 2007 a apărut la Editura „Argonaut” din Cluj-Napoca primul volum al cărţii „Neoprotestanţii din Transilvania în timpul regimului comunist. Studiu de caz: Baptiştii din judeţul Cluj” ce cuprindea: un studiu introductiv consistent în care era analizată situaţia Bisericii Baptiste din România şi a credincioşilor acesteia în perioada comunistă, 14 interviuri realizate cu baptişti din judeţul Cluj şi 15 documente din arhiva Consiliului Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii.

Volumul era rezultatul unor ample cercetări de teren desfăşurate de Denisa Bodeanu în judeţul Cluj şi al unor investigaţii minuţioase întreprinse în arhiva Consiliului Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii din Bucureşti.

CUPRINS vol. I

Cuvânt înainte…………………………………………………………………………………….7
Studiu introductiv………………………………………………………………………….11
Achim Ioan…………………………………………………………………………………31
Bojan Dragomir……………………………………………………………………………..38
Căpuşan Mircea……………………………………………………………………………..46
Cherecheş Vasile……………………………………………………………………………51
Dan Ioan Alexandru………………………………………………………………………….64
Faur Avram…………………………………………………………………………………75
Faur Malidia……………………………………………………………………………….83
Huşanu Mihai……………………………………………………………………………….98
Lazăr Victor………………………………………………………………………………116
Lehene Ioan……………………………………………………………………………….146
Mânzat Ioan……………………………………………………………………………….160
Mocan Liviu……………………………………………………………………………….171
Marhao Liviu………………………………………………………………………………176
Rusu Ioan…………………………………………………………………………………181
Rusu Nicolae………………………………………………………………………………184
Sidea Vasile………………………………………………………………………………188
Anexe……………………………………………………………………………………….
Indice de nume………………………………………………………………………………
Indice de locuri………………………………………………………………………………

După 5 ani, cu sprijinul generos al aceleiaşi edituri a apărut şi al doilea volum, ce cuprinde un număr de 12 interviuri realizate cu 3 pastori şi 9 credincioşi baptişti din judeţul Cluj şi 20 de documente selectate din fondurile „Documentar” şi „Informativ” din arhiva CNSAS.

Şi acest volum, la fel ca şi cel precedent, se adresează atât specialiştilor interesaţi de istoria evanghelicilor din România cât şi publicului larg.

Volumul poate fi comandat la Editura Argonaut (editura_argonaut@yahoo.com).

Pentru cei interesaţi redau mai jos cuprinsul volumului.

Cuvânt înainte ……………………………………………………7

Listă de abrevieri……………………………………………….. 9

Mărturii ………………………………………………………… 11

Nicolae Antonie ………………………………………………….. 13

Maria Bărbătei ………………………………………………….. 26

Anica Bocaniciu………………………………………………….. 35

Silvia Căpuşan …………………………………………………… 43

Liviu Cioflică …………………………………………………….. 56

Verginia Dan…………………………………………………….. 64

Lidia Dan………………………………………………………… 73

Avram Faur ……………………………………………………… 86

Liviu Marhao …………………………………………………… 104

Gabriel Pruneanu ……………………………………………….. 122

Ioan Rusu……………………………………………………….. 136

Vasile Tămaş……………………………………………………. 147

Documente ……………………………………………………. 163

Index general………………………………………………….. 237”

http://cosmin-budeanca.blogspot.de

Publicat în: Anunţuri, Baptişti, Comunism, Creștinism, Cărţi, Evanghelici, Istoria Bisericii, Istorie, Libertate religioasă, Persecuţie, Politică, Religie, Securitatea | Etichetat: - Neoprotestanții din Transilvania în timpul regimului comunist, Denisa Bodeanu, Editura Argonaut

Jubileu la Biserica Baptistă Emanuel din Dej (1912-2012)

De Marius Silvesan pe 07/09/2012 | 4 comentarii

Duminică, 9 septembrie 2012, va avea loc celebrarea a 100 de ani de existență a Bisericii Creștine Baptiste Emanuel din orașul Dej.

Publicat în: Anunţuri, Baptişti, Evanghelici, Istoria Bisericii, Istorie | Etichetat: Biserica Baptistă Emanuel din Dej, evenimente, jubileu

Inceputurile bisericii penticostale in Romania – Pavel Rivis-Tipei

De Marius Silvesan pe 06/09/2012 | Lasă un comentariu

Calea Adevarul si Viata 380 – Inceputurile bisericii penticostale in Romania – invitat special pastorul Pavel Rivis-Tipei, președintele Cultului Penticostal din Romania
http://alfaomega.tv/mediacenter

Publicat în: Evanghelici, Istoria Bisericii, Penticostali, Religie, Video | Etichetat: Pavel Riviș Tipei

George Muller – biography (documentar TV)

De Marius Silvesan pe 06/09/2012 | 1 comentariu

George Müller (German – born as : Johann Georg Ferdinand Müller) (27 September 1805 – 10 March 1898), a Christian evangelist and Director of the Ashley Down orphanage in Bristol, England, cared for 10,024[1] orphans in his life. He was well-known for providing an education to the children under his care, to the point where he was accused of raising the poor above their natural station in life. He also established 117 schools which offered Christian education to over 120,000 children, many of them being orphans.

Robber Of The Cruel Streets: George Muller

Publicat în: Biografii, Evanghelici, Film, Video | Etichetat: George Müller

Sustinerea publica a tezei de doctorat de catre pastor drd. Constantin Ghioancă

De Marius Silvesan pe 05/09/2012 | 1 comentariu

Marți, 18 septembrie 2012, de la ora 9.00, la Institutul Teologic Baptist București:

Susținerea pubică a tezei de doctorat scrisă de drd. Constantin GHIOANCĂ:

Noi modele în predicarea contemporană: o analiză critică a predicării clasice și a mișcării „Noua Homiletică”

Publicat în: Anunţuri, Baptişti, Creștinism, Educație, Evanghelici | Etichetat: Costel Ghioancă, Institutul Teologic Baptist din București

Corul Bisericii LOGOS Ploiesti la Biserica Bunavestire Bucuresti

De Marius Silvesan pe 05/09/2012 | 3 comentarii

Dirijor Cristian Caraman

http://www.bisericalogos.blogspot.ro/

Pentru fotografii și video de la eveniment urmăriți istorieevanghelica.ro

Publicat în: Anunţuri, Evanghelici, Muzică | Etichetat: Biserica Baptistă Bunavestire- București, Biserica Logos Ploiești, Cristian Caraman

Ukrainian Evangelical Christians celebrate 90th anniversary of the Pentecostal movement in the former Soviet Union

De Marius Silvesan pe 02/09/2012 | Lasă un comentariu

A reproduction of the Old Testament Tabernacle (the tent-sanctuary where the Ark of the Covenant containing the Tablets of Stone on which the Ten Commandments were inscribed was preserved) will be exhibited in an open-air museum in Odesa. The Old Testament Tabernacle will be reproduced in Ukraine for the first time as part of the celebration of the 90th anniversary of the Pentecostal movement in the former Soviet Union during the Awakening 90 International Jubilee Conference that will held from September 7 to 11 in Odesa.

In 2011 different celebrations are being held all around the world, by the Slavic diaspora and Evangelical Churches. But most of the events will take place in Odesa, which is the cradle of the “Voronaev Spiritual Awakening” on the post-Soviet territory, for the first Pentecostal Church was opened in Odesa in 1921 by preacher and missionary Ivan Voronaev.

As part of the jubilee conference a unique museum will be opened, which will exhibit church documents, photographs, copies of interrogation reports and other KGB documents. “This is a unique exhibition in Ukraine, which shows the spiritual strength and faith in God,” said the conference organizers.

Professor Volodymyr Franchuk, a Christian historian, author of books (one of the most famous is „Russia Asked the Lord for Rain,”) and secretary general of the Awakening International Christian Center developed a special guided tour of Odesa called “Following Voronaev” to help participants witness the great awakening that spread throughout Russia in the 1920s.

The celebration also includes the opening of a monument dedicated to heroes of faith.

The conference and celebration are organized by the Awakening International Christian Center (Bishop Peter Serdichenko) with the support of the Odesa Evangelical Churches and will bring to Odesa Evangelical clergy from Ukraine, Russia, USA and other countries.

About Ivan Voronaev

Воронаев1920.jpg Ivan Voronaev was a preacher, missionary, and founder of the Pentecostal movement in the former Soviet Union. He was born circa 1885 in Orenburg, migrated to the USA, and then in 1920 settled with his family in Odesa. On November 12, 1921, he opened the first Pentecostal church. A few years later the Union of Christians of Evangelical Faith was created. By 1926 Pentecostal congregations appeared in almost all regions of Ukraine as well as in the central regions of Russia, the Urals, the Caucasus and Siberia.

In 1930 Ivan Voronaev and his associates were arrested and exiled to Siberia. There is no reliable information about the last years of his life or about his death. According to one account, he died after being bitten by dogs on the way to a concentration camp.

By that time in Ukraine there were more than 350 Pentecostal churches and about 17,000 faithful.

http://risu.org.ua via http://romaniaevanghelica.wordpress.com

Publicat în: Creștinism, Evanghelici, Știri, Penticostali, Religie | Etichetat: evenimente, Ivan Voronaev, Rusia, Ukraine, URSS

Educația religioasă în România comunistă – aspecte generale ale perioadei de început

De Marius Silvesan pe 01/09/2012 | 3 comentarii

Marius Silveșan

Prin intermediul acestui articol îmi propun să prezint câteva elemente caracteristice ale educației religioase cu componenta sa teologică la începutul regimului comunist din România. În cadrul acestui articol se vor regăsi și elemente din anii 50, 60, 70 ai secolului XX tocmai pentru a putea contura mai clar anumite idei.

Educația religioasă, respectiv cea teologică, este un element de bază al formării personalului de cult în cadrul cultelor evanghelice cunoscute și sub numele de neoprotestante, iar educația laică este la rândul său unul din pilonii pe care regimul comunist și-a construit propaganda, motiv pentru care indiferent de forma în care educația se realiza, aceasta a fost strict controlată de stat. Pentru a dă o formă legală controlului și a trasa direcția către care trebuia să se îndrepte educația, statul a legiferat prin intermediul constituțiilor și a unor legi specifice aspectele de care acesta avea nevoie în conturarea politicii sale. Prin intermediul unor legi specifice sau a unora generale dar care aveau referiri în cadrul lor și la educația religioasă^[1], Biserica a fost despărțită de școală, iar educația religioasă a fost restrânsă și controlată^[2] de către stat.

Importanță acordată de către regimul comunist din România domeniului educațional -element caracteristic sistemului comunist în general și nu doar celui din România- a fost transpusă în lege și prin intermediul Constituției R.P.R.[3] din anul 1952. În cadrul acesteia se făceau referiri la libertatea cultelor religioase de a se organiza și funcționa liber, precum și la faptul că libertatea exercitării cultelor religioase este garantată tuturor cetățenilor Republicii Populare Române. Totodată, pentru prima dată, se menționa într-un act fundamental faptul că școala este despărțită de biserică. Deși în prima parte se vorbește despre dreptul acordat cultelor religioase de a se organiza și funcționa liber,

partea a doua a articolului 84 introducea limitări în privința învățământului confesional precizând faptul că „nici o confesiune, congregație, comunitate religioasă nu poate deschide sau întreține instituții de învățământ general, ci numai școli speciale pentru pregătirea personalului de cult.”^[4]Formula finală introduce limitări în privința libertății religioase specificând faptul că „modul de organizare și funcționare a cultelor religioase se reglementează prin lege.”^[5] Observăm că deși printr-un act fundamental se acordau unele drepturi în privința exercitării unui cult religios și a practicării unei religii, prin același act se introduceau și limitări care în fapt ajungeau chiar să anuleze prevederile anterioare. Vorbim în acest caz de o politică bivalentă prin intermediul căreia se acordau anumite privilegii în paralel cu limitarea altor prerogative ale oamenilor sau instituțiilor religioase, dar și de crearea unei libertăți aparente.

Alte prevederi interziceau catehizarea copiilor în cadrul școlilor publice mergându-se până la interzicerea catehizării acestora chiar și în interiorul familiei. Aspectele menționate trebuiesc înțelese în contextul în care statul și-a asumat educația copiilor și tinerilor, educație prin intermediul căreia acesta inocula în mintea celor care vor devenii ulterior „cetățeni de nădejde ai țării”, acele valori care corespundeau sistemului ideologic comunist. Se cuvine a menționa în acest context faptul că această practică nu a fost inventată de sistemul comunist și nu a murit odată cu el, ci se regăsește și se experimentează cu succes și în sistemele de educație din țări cu tradiție democratică.

Revenind la perioada comunistă am considerat oportun a prezenta cadrul general și mentalitatea în epocii în care s-au format evanghelicii în cadrul școlilor teologice. Când ne referim la școli teologice în mediul evanghelic pe parcursul perioadei comuniste avem în vedere Seminarul Teologic Baptist din București care s-a redeschis în anul 1946 și a funcționat pe tot parcursul perioadei la care ne-am referit precum și Seminarul Teologic Penticostal din București care a primit aprobare să-și înceapă cursurile în anii 70.

Deși au existat îngrădiri ambele instituții și-au adus aportul la promovarea unor valori creștine precum și la pregătirea personalului de cult.

NB: Acest material a fost publicat și în cadrul ediției pentru educație pe site-ul Eveniment Creștin

[1] Dintre normele legale referitoare la învățământul teologic în vigoare pe parcursul perioadei analizate menționăm:, 1. Decretul nr. 177/1948 pentru regimul general al cultelor religioase care stipula în articolele 44-54 dreptul cultelor religioase de a organiza învățământ eclesial sub controlul statului, 2. Constituția R.P.R. 1948, Constituția R.P.R. 1952, Constituția R.S.R. din anul 1965. Pentru detalii a se vedea și ASSC, ,,Învățământul teologic. Anexa 2: Norme legale referitoare la învățământul teologic” 26 noiembrie 1976.

[2] S-a avut în vedere şi limitarea acţiunilor cultelor vizând educaţia religioasă a copiilor şi tineretului.

[3] Republicii Populare Române care reprezintă numele oficial al României între 30 decembrie 1947 și mijlocul anului 1965. Din 1965 și până în anul 1989 numele oficial al țării a fost Republica Socialistă România (R.S.R.) pentru ca odată cu declanșarea Revoluției din decembrie 1989 să se revină la numele de Republica Română.

[4] ,,Constituția Republicii Populare Române (1952)”, Articolul 84, în Ioan Muraru, Constituțiile Române (Culegere), Universitatea din București, Facultatea de Drept, București, 1980, p. 82.

[5] Ibidem.

Publicat în: Baptişti, Comunism, Creștinism, Educație, Evanghelici, Istorie, Religie | Etichetat: Romania, Seminarul Teologic Baptist București, Seminarul Teologic Penticostal din București

Caracteristicile care făceau din Mihály Kornya un evanghelist autentic

De Marius Silvesan pe 30/08/2012 | 1 comentariu

În zilele noastre sunt tot mai multe persoane care se declară creștini autentici, evangheliști, persoane care spun că îi îndrumă pe oamenii către Cristos, însă acest lucru nu este adevărat, iar faptele și caracterul lor dovedesc acest lucru. În antiteză cu astfel de persoane, Kornya era un om dedicat lui Cristos și lucrării de misiune, iar caracterul său șlefuit de Dumnezeu prin încercări și bucurii,dovedește că a fost numit pe drept evanghelist.

„Kornya poate și-a primit numele de „Kornia” de la predecesorii săi – care după unele versiuni înseamnă corn, un arbust cu lemnul tare – deoarece era tare în hotărârile sale, în caracter, în înfruntarea dificultăților, în îndurare, în credincioșia față de Cristos. Din acest motiv era iubit, din acest motiv era urât. Kornya însă și-a învins dușmanii și a învins apucăturile nepotrivite ale acestora.”

Bertalan A Kirner, Viața misionarului Mihály Kornya, Traducere din limba maghiară de Peter Havas, Editura Uniunii Bisericilor Creștine Baptiste din România, București, 2009, p.119.

Articole relaționate

Lăpugean Emanuel – Recenzie Bertalan A. KIRNER, Viaţa misionarului Mihály Kornya

Mihály Kornya despre caracteristicile unui credincios baptist

Mihály Kornya despre români

Recomandări (1) – Bertalan A Kirner, Viața misionarului Mihály Kornya

Mihaly Kornya, “străbunicul” meu » Vestea bună