Ierarhizarea programelor de studii din universitatile din Romania. Vezi lista celor mai bune facultati
Programele de studii oferite de universitatile acreditate din Romania au fost ierarhizate pentru prima oara de un organism international: Asociatia Universitatilor Europene. Ministerul Educatiei a anuntat rezultatele acestei ierarhizari, care ofera informatii despre calitatea predarii, a cercetarii, a relatiei cu mediul extern si a serviciilor oferite de universitate.Universitatea Spiru Haret (cu 15 prezente) si Universitatea Hyperion (13 prezente) conduc detasat in topul programelor de studii cel mai prost cotate
Sursa Foto: MediafaxFoto
In aplicarea art. 193 din Legea educatiei nationale si ale prevederilor hotararii Guvernului nr. 789/2011 privind aprobarea Metodologiei de evaluare in scopul clasificarii universitatilor si ierarhizarii programelor de studii, Ministerul Educatiei a publicat rezultatele ierarhizarii programelor de studii ale universitatilor acreditate din sistemul national de invatamant din Romania, informeaza Ministerul intr-un comunicat. Aceste rezultate sunt valabile pentru anul universitar 2011-2012.
Ierarhizarea programelor de studii se realizeaza anual. Toate datele raportate de universitati in vederea clasificarii universitatilor si ierarhizarii programelor de studii sunt disponibile la adresa chestionar.uefiscdi.ro.
Programele de studii sunt plasate, in functie de pozitia universitatii care le organizeaza in domeniul de ierarhizare in care se incadreaza acestea, in cinci categorii: A, B, C, D si E, astfel incat A reprezinta categoria celor mai performante programe, iar E categoria celor mai putin performante.
- In cazul clasificarii universitatilor, indicele cel mai important luat in calcul a fost cercetarea stiintifica. La ierarhizarea programelor de studii, a contat in mod prioritar predarea si invatarea, precum si cercetarea stiintifica, dar cu diferite ponderi, in functie de programul de studii.
Universitatea Babes-Bolyai din Cluj-Napoca
Universitatea din Bucuresti
Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iasi
Universitatea Babes-Bolyai din Cluj-Napoca
Universitatea Lucian Blaga din Sibiu
Universitatea din Bucuresti
Universitatea Emanuel din Oradea (….)
Ce inseamna ierarhizarea programelor de studii
Ierarhizarea programelor de studii va da informatii despre calitatea predarii, calitatea cercetarii, calitatea relatiei cu mediul extern, calitatea serviciilor oferite de universitate.
„Vom avea, de exemplu la nivel ipotetic, in chimie, patru programe de studii ierarhizate in prima categorie. Intre aceste domenii de ierarhizare pot sa existe diferente subtile, dar stim ca la nivel global chimia este de top in patru locuri in Romania. Si daca dvs. vreti sa faceti chimie, incercati in mod evident sa mergeti in unul din acele patru locuri, dupa care intervin diferente mai fine. S-ar putea sa fiti interesat de chimia organica si atunci dintre aceste patru il veti alege pe acela unde componenta de chimie organica este mai dezvoltata„, a explicat pentru HotNews.ro Daniel Funeriu, in cadrul unui interviu.
„Studentii pot sa fie interesati, de exemplu, daca fac stiinte economice, de la care universitate se poate astepta ca odata absolvent sa petreaca un timp foarte scurt in somaj, altfel spus sa isi gaseasca cat mai repede de lucru. Sau, daca face drept, daca vrea sa mearga la Institutul National al Magistraturii, se va uita care este universitatea care ii da cea mai mare sansa de reusita la INM. Sau la medicina, care este universitatea de medicina care da cea mai mare sansa sa ia rezidentiatul. In functie de ceea ce fiecare student doreste, aceasta ierarhizare a programelor de studii ofera un referential in functie de care se poate ghida„, a continuat ministrul.
Potrivit acestuia, in absenta unei astfel de ierarhizari a programelor de studii, riscurile sunt urmatoarele: absenta unei finantari adecvate, absenta unui referential in vederea selectarii resurselor umane, a cadrelor didactice din universitati, absenta unui referential pentru studenti. „Doar dupa reputatie sau doar din auzite nu poti sa iti orientezi cariera universitara corect”, sustine Funeriu.
Cum se desfasoara procesul de clasificare a universitatilor si de ierarhizare a programelor de studii
Ce prevede Proiectul de Hotarare aprobat de Guvern si Ministerul Educatiei pe 3 august cu privire la aprobarea metodologiei de evaluare in scopul clasificarii universitatilor si ierarhizarii programelor de studii:
- La procesul de ierarhizare participa toate programele de studii universitare de licenta si master, acreditate sau autorizate sa functioneze provizoriu, din universitatile acreditate sau autorizate provizoriu, de stat, particulare si confesionale.
Evaluarea in scopul clasificarii universitatilor si ierarhizarii programelor de studii se realizeaza pe baza unora dintre urmatoarele criterii:
a). predarea si invatarea
b). cercetarea stiintifica
c). relatia universitatii cu mediul extern
d). capacitatea institutionala
Evaluarea in scopul clasificarii universitatilor utilizeaza cel putin criteriul B). Evaluarea in scopul ierarhizarii programelor de studii utilizeaza cel putin criteriile A) si B).
Evaluarea in scopul ierarhizarii programelor de studii universitare
Programele de studii sunt plasate, in functie de pozitia universitatii care le organizeaza in domeniul de ierarhizare in care se incadreaza acestea, in cinci categorii: A, B, C, D si E, astfel incat A reprezinta categoria celor mai performante programe, iar E categoria celor mai putin performante.
Lista domeniilor de ierarhizare se propune de catre ARACIS, CNCS si CNATDCU si se aproba prin ordin al ministrului Educatiei. Vezi atasat lista domeniilor de ierarhizare, aprobat prin ordinul de ministru nr. 5204/24.08.2011.
Un program de studii universitare se incadreaza intr-un singur domeniu de ierarhizare. Incadrarea unui program de studii intr-un anumit domeniu de ierarhizare se face de catre universitatea care organizeaza respectivul program. In cazul unei incadrari necorespunzatoare, organismul de evaluare poate modifica aceasta incadrare.
Evaluarea in scopul ierarhizarii programelor de studii universitare se realizeaza anual.
Sunt considerate programe de excelenta programele de studii universitare de licenta si master plasate in categoria A.
Organismul de evaluare, angajatii acestuia si expertii evaluatori au obligatia de a sesiza Ministerul Educatiei in cazul in care constata existenta unor date false in cadrul rapoartelor furnizate de universitati.
Partajează asta:
Cultul baptist in perioada comunistă
Vasilică Croitor, autorul cărții Răscumpărarea memoriei, consideră că teza de doctorat elaborată de mine despre raporturile dintre Biserica Baptistă și Statul român în perioada regimului democrat popular (1948-1965) „este o lucrare necesara in deslușirea istoriei din perioada comunista. Cu putin timp in urma – scrie Vasilică Croitor- a aparut o lucrare similara despre Cultul Crestin dupa Evanghelie. Este bine ca istoria intra incet-incet pe mainile specialiștilor, iar versificatorii si pamfletarii sa ramana ei istorie.”
Partajează asta:
Susținerea publică a tezei de doctorat – video
Ședința publică
Acordarea calificativului
Articole similare
Dinamica raportului dintre Stat și BCB din Romania intre anii 1948-1965
Bisericile Baptiste din România între constrangere, colaborare și rezistență (1948-1965) (aici găsiți rezumatul tezei)
Poze de la sustinerea publica a tezei de doctorat
Partajează asta:
Poze de la sustinerea publica a tezei de doctorat
Astăzi, 30 septembrie 2011, am avut susținerea publică a tezei de doctorat. Ultimul examen din ciclul acesta de studii. Avân sprijinul logistic al unui fotograf profesionist 🙂 în persoana lui Ionuț Tătaru, sunt în măsură să fac o trecere în revistă, vizuală de această dată, a ședinței publice. Voi revenii cu alte detalii, inclusiv doua înregistrări video.
Împreună cu coordonatorul meu, Academician Dinu C. Giurescu
Grupul celor mari
M-am alăturat și eu grupului
Privind încrezător spre viitor
Comisia
Profesorul Giurescu preocupat de descifrarea raporturilor dintre Biserică și Stat
Timișoara este alături de noi prin profesorul și pastorul Alexandru Neagoe oferindu-ne speranță și încredere
Dr.Ecaterina Lung. Un profesor și un om extraordinar preocupat de bunul mers al tuturor lucrurilor.
Aici în calitate de președinte al comisiei.
Un (fost) ministru de externe încearcă să deslușească natura raporturilor dintre Stat și Biserică în comunism
Articole pe același subiect
Dinamica raportului dintre Stat și BCB din Romania intre anii 1948-1965
Bisericile Baptiste din România între constrangere, colaborare și rezistență (1948-1965) (aici găsiți rezumatul tezei)
Partajează asta:
Festivalul Sperantei cu Franklin Graham (imagini si din 1985)
Conține imagini de la vizita lui Billy Graham în România din anul 1985.
Partajează asta:
Foto: Manuscrisele de la Marea Moartă sunt online
Secole întregi de istorie stau la îndemâna oricărui utilizator de Internet care ar dori să arunce un ochi asupra Manuscriselor de la Marea Moartă, cel mai vechi vestigiu biblic pe care îl are, în prezent, omenirea.
Google și Autoritatea Israeliană pentru Antichități au lansatprima bază de date online, conținând sulurile cu o vechime de 2.000 de ani, informează Daily Mail. Baza cuprinde imagini cu sulurile, fotografiate la o rezoluție de 1.200 megapixeli (de sute de ori mai clară decât rezoluția oferită de cea mai scumpă cameră profesională existentă pe piață). Imaginile au fost captate dintr-o singură expunere, pe parcursul căreia, timp de 50 de minute, o cameră a scanat sulul și a absorbit cantități uriașe de informații.
Oamenii de știință spun că sulurile, vechi de 2.000 de ani, au fost redactate de o sectă iudaică din Qumran, în deșertul Iudeii, și au fost ascunse în peșteri în jurul anului 70 d.Hr., când romanii au distrus templul din Ierusalim.
Sulul cărții lui Isaia – cel mai cunoscut dintre manuscrise – poate fi tradus în întregime, la simpla trecere cu mouse-ul în dreptul textului.
Partajează asta:
Dinamica raportului dintre Stat și BCB din Romania intre anii 1948-1965
Pentru detalii și rezumat a se vedea articolul Bisericile Baptiste din România între constrangere, colaborare și rezistență (1948-1965).
Partajează asta:
Bisericile Baptiste din România între constrangere, colaborare și rezistență (1948-1965)
Titlul pe care l-am pus acestui articol reprezintă într-o anumită măsură sinteza cercetărilor mele din ultimii trei ani de zile, care se finalizează acum prin susținerea publică în data de vineri, 30 septembrie 2011, a tezei de doctorat intitulată Dinamica raporturilor dintre Stat și Bisericile Creștine Baptiste din România între anii 1948-1965. Activitatea de cercetare a fost coordonată de către reputatul istoric Dinu C. Giurescu. Evenimentul va avea loc cel mai probabil în sala de consiliu a Facultății de Istorie din cadrul Universității București. Pentru cei interesați de acest aspect al istoriei recente atașez rezumatul tezei, care poate fi downloadat apăsând AICI. În cadrul cercetării și apoi pe parcursul redactării m-am bazat cu precădere pe sursele arhivistice în cea mai mare parte inedite. Subiectul, de asemenea, reprezintă o noutate pentru spațiul istoriografic românesc. Din cunoștințele mele nu știu să mai existe o altă lucrare care să abordeze în exclusivitate relația dintre Bisericile Creștine Baptiste și statul român între 1948-1965. Dacă ne referim la Alexa Popovici și Ioan Bunaciu putem menționa că aceștia nu și-au propus o astfel de abordare și nici nu au întrebuințat surse arhivistice. O serie de cercetări recente și-au propus să investigheze istoria comunităților evanghelice sub comunism, fiind abordate cu precădere subiecte care privesc o anumită latură a relației Biserică-Stat, respectiv aspectul colaboraționismului. Lucrări de certă valoare științifică au realizat Dorin Dobrincu, Denisa Bodeanu, Vasilică Croitor, Gheorghe Modoran.
Cercetarea mea integrează aspecte legate de instaurarea comunismului în România, exportarea modelului sovietic, impunerea ateismului, comparație între legislația din perioada comunistă și cea interbelică. De asemenea sunt prezentate cazuri nominale de colaborare cu Securitatea, fiind amintiți și lideri despre care nu s-a mai scris până acum. Vorbim astfel de constrângere, colaborare dar și de rezistență. Prin tratarea subiectului rezistența în cadrul Bisericilor Baptiste pe parcursul perioadei comuniste am dorit să evidențiem modul în care instituția Bisericii a răspuns față de ingerințele statului în viața religioasă și în viața privată a credincioșilor acesteia. Ca o concluzie a cercetării, menționăm că Statul a permis Bisericii Baptiste o existență instituțională și uneori a avut o politică dualistă care îmbina persecuția cu o atitudine permisivă prin care a răspuns cererilor formulate de Uniunea Baptistă care cerea retrocedarea unor lăcașuri de cult. Un caz inedit în contextul raporturilor Biserică – lideri baptiști – Stat îl reprezintă cel al pastorului Herlo Teodor din Petroșani care în anul 1961 contestă în instanță o decizie arbitrară de condamnare și Tribunalul regional Deva l-a achitat de orice penalitate și a trecut cheltuielile penale în sarcina statului.
Tratarea unui astfel de subiect își găsește finalitatea și prin faptul că tânăra generație are nevoie să înțeleagă cadrul perioadei comuniste, compromisurile și consecințele căderii în cursa colaborării cu Departamentul Cultelor și Securitatea. Este necesar pentru noi, cei care trăim astăzi în democrație și libertate, să înțelegem că părinții noștri s-au luptat să păstreze o credință curată și astfel să o transmită generațiilor viitoare.
Marius Silveşan
Partajează asta:
Comunismul de peste Prut: o biserică, muzeu al ateismului
„Dosar nr.114. Clădirea – Capela «Sf. Teodor Tiron» trece de la balanţa Comitetului executiv la balanţa Ministerului Culturii, pentru a fi transformată în muzeu al ateismului – 26 august 1980”.
După voinţa mai-marilor vremii, pe pereţii fostului lăcaş din centrul Chişinăului aveau să fie expuse materiale de propagandă care să le scoată cu totul din cap basarabenilor ideea de Dumnezeu. Li se spunea, de exemplu, că la sfinţirea agheasmei se foloseşte aur, că religia e opiumul popoarelor, că preoţii duc vieţi desfrânate. „Predici” obişnuite pentru acea vreme, însă cu o valoare care se dorea sporită de cadrul în care erau aşezate.
„Erau standuri cu materiale băgate în pereţi cu metale zdravene, de parcă aşteptau să treacă tancurile prin biserică”, îşi aminteşte părintele Ioan Ciuntu, actualul paroh al Catedralei „Sfântul Teodor Tiron şi Sfânta Teodora de la Sihla” din Chişinău.
La 26 august 1980, când dosarul numărul 114 primea semnături şi ştampile, comunismul încă visa la veşnicie. Bisericile ocolite de buldozerele sovietice serveau, cel mult, ca dovezi ale unei epoci de piatră a omenirii, ale unor obiceiuri care trebuiau repede stârpite.
Un „ajutor” pentru atei
Tot într-un august, în 1991, Republica Moldova devenea stat independent, iar Uniunea Sovietică se pregătea să dispară. În perioada următoare, printr-un ordin al Ministerului Culturii, clădirea era trecută din custodia Muzeului Naţional de Istorie în cea a parohiei „Sfânta Teodora de la Sihla”.
„A fost nevoie să mai treacă timp până când i-am văzut urniţi pe comuniştii atei, cu tot cu arhivă, din biserică şi până când am putut oficia Sfintele Slujbe. Pentru a grăbi plecarea lor, noi, slujitorii şi creştinii, ne-am oferit chiar să-i «ajutăm» să-şi strângă cât mai curând «averea», căci de la 1980 încoace rău se împrăştiase satana prin biserică!”, scria părintele Ioan Ciuntu în cartea sa, „O corabie a mântuirii”. Azi, părintele Ciuntu îi cunună aici pe o parte dintre cei care, copii fiind, au ajutat la reconstrucţia bisericii. Se pregătește acum să le creştineze urmaşii.
Citiţi mai mult pe http://www.evz.ro/
Articol semnalat de către Vasilică Croitor
Istorie Evanghelica 