Subiecte pentru săptămâna europeană de rugăciune 2011 în cadrul Uniunii Bisericilor Creștine Baptiste din România
STATORNICI IN CREDINTA
Subiectele în format pdf pot fi descărcate de aici.
1. Credinţa biblică neschimbătoare
Text: Iuda 1-4
“Credinţa care a fost dată sfinţilor odată pentru totdeauna” nu se schimbă de la o generaţie la alta, de la o biserică la alta sau de la un predicator la altul. Credinţa adevărată nu se poate schimba pentru că:
a) Dumnezeu nu se schimbă:
Maleahi 3:6 “Căci Eu sunt Domnul, Eu nu mă schimb…”
Iacov 1:16-17 In Tatăl luminilor, „… nu este nici schimbare, nici umbră de mutare”. b) Isus Hristos nu se schimbă:
Evrei 13:8 “Isus Hristos este acelaşi ieri şi azi şi în veci!”. c) Cuvântul lui Dumnezeu nu se schimbă:
Matei 5:18 “Căci adevărat vă spun, câtă vreme nu va trece cerul si pământul, nu va trece o
iotă sau o frântură de slovă din Lege, înainte ca să se fi întâmplat toate lucrurile.”
Matei 24:35 “Cerul si pământul vor trece, dar Cuvintele Mele nu vor trece.”
Mulţumire: – Pentru credinţa neschimbătoare care ne-a fost dată.
– Pentru înaintaşii credinţei neschimbătoare din istoria bisericii locale.
– Pentru credincioşii din zilele noastre care păzesc si apară credinţa biblică.
Mijlocire: – Pentru cei încercaţi în credinţă.
– Pentru cei slabi în credinţă.
– Pentru cei care au căzut de la credinţă.
Cerere: – Mulţi oameni să vină la credinţa mântuitoare.
– Intărirea credinţei celor slabi.
– Păstrarea nealterată a credinţei în bisericile noastre.
2. Credinţa sinceră
Text: 2 Tim. 1:1-8
Credinţa sinceră nu are scopuri ascunse în relaţia cu Dumnezeu si cu oamenii. O credinţă prefăcută este ispita în care cad cei interesaţi doar pentru o imagine favorabilă în faţa lumii. Este cunoscut faptul că unii oameni vin la biserică din interes. Cei care vin din interes si pretind că au credinţă pot înşela oameni, dar nimeni nu-L poate înşela pe Dumnezeu.
a) Galateni 6:7 “Nu vă înşelaţi: Dumnezeu nu se lasă să fie batjocorit. Ce samănă omul, aceea va şi secera.”
b) Psalmul 1:6 “Căci Domnul cunoaşte calea celor neprihăniţi, dar calea păcătoşilor
duce la pieire.”
Mulţumire: – Pentru oamenii sinceri în credinţă.
– Pentru lucrătorii sinceri în credinţă.
– Pentru bisericile care au păzit credinţa curată.
Mijlocire: – Pentru protecţia celor tineri în credinţă.
– Pentru protecţia bisericilor de învăţători şi prooroci mincinoşi.
– Pentru protecţia celor care apară credinţa de învăţături stricate.
Cerere: – Pentru cercetarea inimii fiecărui om din biserică.
– Pentru pocăinţa celor care au o credinţă prefăcută.
– Domnul să ridice noi generaţii de lucrători sinceri în credinţă.
3. Credinţa mântuitoare
Text: Romani 10: 9-13
Sunt mulţi oameni care pretind că au credinţă, dar nu orice credinţă este mântuitoare. Iacov avertizează : „…dar şi dracii cred…şi se înfioară”(Iac.2:19) Credinţa mântuitoare este darul lui Dumnezeu : „Căci prin har aţi fost mântuiţi, prin credinţă. Şi aceasta nu vine de la voi, ci este darul lui Dumnezeu”(Ef.2:8) Acesta credinţă „a fost dată sfinţilor odată pentru totdeauna” (Iuda 3). Câteva adevăruri sunt edificatoare :
a) Este o singură Evanghelie adevărată: „Vă fac cunoscut, fraţilor, Evanghelia pe care v-am propovăduit-o, pe care aţi primit-o, în care aţi rămas şi prin care sunteţi mântuiţi, dacă o ţineţi aşa după cum v-am propovăduit-o; altfel, degeaba aţi crezut” (1 Cor. 15:1-2 )
b) Există numai o cale adevărată, calea îngustă: „Intraţi pe poarta cea strâmtă. Căci largă este poarta, lată este calea care duce la pierzare, şi mulţi sunt cei ce intră pe ea. Dar strâmtă este poarta, îngustă este calea care duce la viaţă şi puţini sunt cei ce o află.”( Matei 7:13-14 )
c) Există oameni care propovăduiesc o evanghelie falsă: „ Mă mir că treceţi aşa de repede de la Cel ce v-a chemat prin harul lui Hristos la o altă Evanghelie. Nu doar că este o altă Evanghelie, dar sunt unii oameni care vă tulbură şi voiesc să răstoarne Evanghelia lui Hristos”.( Galateni 1:6-7 )
Mulţumire: – Pentru Evanghelia adevărată a Domnului Isus Hristos.
– Pentru credinţa mântuitoare pe care am primit-o.
– Pentru cei care au predicat Evanghelia curată.
– Pentru cei care merg pe calea îngustă, pe urmele Domnului.
Mijlocire: – Pentru cei care predică şi apară Evanghelia adevărată.
– Pentru îndreptarea celor care au crezut şi cred învăţături nebiblice.
– Pentru cei care au o credinţă doar la nivelul intelectului.
Cerere: – Să deschidă Dumnezeu uşi şi inimi pentru Evanghelie în România şi în toată lumea.
– Pentru credinţa mântuitoare în inimile celor care aud Evanghelia.
– Pentru statornicie pe calea îngustă a credinţei.
4. Credinţa vie
Text: Iacov 2:14-26
Credinţa vie se manifestă prin fapte, iar credinţa fără fapte este moartă. Unii propovăduiesc o mântuire care se obţine prin fapte, iar altii propovăduiesc o credinţă moartă, fără fapte. Apostolul Pavel îl învaţă pe Filimon că adevărata credinţă se arată prin fapte : „ Il rog ca această părtăşie a ta la credinţă să se arate prin fapte, care să dea la iveală tot binele ce se face între noi în Hristos”(Filimon 6)
a) Mântuirea adevărată nu se obţine prin fapte, ci numai prin credinţă: “Căci prin har aţi fost mântuiţi, prin credintă. Si aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni.”( Efeseni 2:8-9)
b) Omul mântuit cu adevărat este plin de râvnă pentru fapte bune cu scopul de glorifica Numele Domnului şi de a fi mărturie pentru cei nemântuiţi din jurul lui : “Să aveţi o purtare bună în mijlocul Neamurilor, pentru ca în ceiace vă vorbesc de rău ca pe nişte făcători de rele, prin faptele voastre bune, pe care le văd, să slăvească pe Dumnezeu în ziua cercetării”. (1 Petru 2:12)
Mulţumire: – Pentru faptele bune pe care le-a pregătit Dumnezeu pentru noi, ca să umblăm în ele (Ef. 2:10).
– Pentru oamenii care au o credinţă vie;
– Pentru oamenii care au venit la credinţă prin mărturia bună a credinţei celor pocăiţi.
Mijlocire: – Pentru o credinţă vizibilă a celor pocăiţi.
– Pentru cercetarea vecinilor şi colegilor noştri.
– Pentru mântuirea celor care vorbesc de rău calea credinţei.
Cerere: – Pentru mai multă râvnă în a face fapte bune.
– Pentru iniţiative noi si creativitate în fapte bune.
– Pentru credinţă vie faţă de cei bătrâni, bolnavi, săraci, orfani, şi pentru toţi cei care sunt în nevoi şi încercări.
5. Credinţa rugativă
Text: Matei 21:18-22
Domnul Isus promite că tot ce vom cere cu credinţă, prin rugăciune vom primi. Din textul acesta, unii trag concluzia că omul poate cere orice, oricând şi oricum, şi Dumnezeu promite că îi va da. Promisiunea Domnului este condiţionată de credinţă. Dar nu orice credinţă, ci credinţa biblică. Credinţa biblică nu se bazează pe dorinţele sau planurile oamenilor, ci pe Cuvântul lui Dumnezeu. Iacov spune : „…cereţi rău, cu gând să risipiţi în plăcerile voastre”(4:3). Cuvântul lui Dumnezeu, Sfânta Scriptură, stabileşte conţinutul credinţei adevărate.
a) Voia lui Dumnezeu determină conţinutul rugăciunilor ascultate : „Indrăzneala pe care o avem la El este că, dacă cerem ceva după voia Lui, ne ascultă.”( 1Ioan 5:14)
b) Voia lui Dumnezeu este exprimată în poruncile Lui : “Si orice vom cere, vom căpăta de la El, fiindcă păzim poruncile Lui, şi facem ce este plăcut înaintea Lui.”( 1 Ioan 3:22)
c) Rugăciunea Domnului Isus este pusă sub autoritatea voii Tatălui : „…facă-se voia Ta” (Mat. 26:42)
Mulţumire: – Pentru intrare liberă la Tronul harului.
– Pentru poruncile si promisiunile din Cuvântul lui Dumnezeu.
– Pentru oamenii rugăciunii din bisericile noastre.
Mijlocire: – Pentru mântuirea poporului român.
– Pentru cei care propovăduiesc Cuvântul lui Dumnezeu.
– Pentru cei care se roagă greşit (Iac.4:3) sau nu se roagă deloc.
– Pentru cei care încă nu au primit răspuns la rugăciune – să rămână tari în credintă;
Cerere: -Ccunoaşterea Cuvântului lui Dumnezeu şi a voii Lui;
– Intărirea vieţii de rugăciune individuală, în familie şi în Biserică;
– Dumnezeu să fie slăvit şi nu omul atunci când rugăciunile sunt ascultate.
6. Credinţa biruitoare
Text: 1 Ioan 5:1-6.
Cuvântul afirmă că omul născut din Dumnezeu biruieşte lumea prin credinţă.
Credinţa adevărată este încrederea fermă în Cuvântul lui Dumnezeu, în prezenţa Domnului şi în autoritatea Lui peste universul întreg. Despre biruinţele credinţei oamenilor lui Dumnezeu din vechime citim în Evrei 11:33 „Prin credinţă au cucerit ei împărăţii, au făcut dreptate, au căpătat făgăduinţe, au astupat gurile leilor, au stins puterea focului, au scăpat de ascuţişul săbiei, s-au vindecat de boli,au fost viteji în războaie, au pus pe fugă oştirile vrăjmaşe.”
a) Domnul Isus are toată puterea (autoritatea) în cer şi pe pământ : “Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei şi le-a zis: Toată puterea Mi-a fost dată în cer şi pe pământ.”( Matei 28:18)
b) Domnul Isus a biruit păcatul, moartea si iadul : “ Şi dacă n-a înviat Hristos, credinţa voastră este zadarnică, voi sunteţi încă în păcatele voastre, şi prin urmare cei ce au adormit în Hristos sunt pierduţi… Dar acum Hristos a înviat din morţi!… ”( 1 Cor. 15:17-18, 20 )
“Unde iţi este biruinţa moarte? Unde iţi este boldul moarte? Boldul morţii este păcatul, şi puterea păcatului este Legea. Dar mulţumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne dă biruinţa prin Domnul nostru Isus Hristos!”( 1 Cor. 15: 55-57)
Mulţumire: – Pentru biruinţa Domnului Isus Hristos.
– Pentru biruinţa sfinţilor de-a lungul istoriei.
– Pentru puterea credinţei în Domnul Isus.
Mijlocire: – Pentru cei slabi în credinţă.
– Pentru cei care sunt încercaţi în credinţă prin felurite necazuri si ispite.
– Pentru credinţa tinerilor din bisericile noastre.
Cerere: – Intărirea credinţei în bisericile baptiste
– Biruinţa asupra păcatului si a lumii
– Biruinţa în predicarea Evangheliei şi mântuirea oamenilor.
7. Credinţa perseverentă
Text: 2 Timotei 4:1-8.
Apostolul Pavel s-a luptat lupta cea bună, a ajuns la finalul vieţii şi a păzit credinţa. Omul care are credinţa adevărată, rămâne credincios până la moarte şi după aceea va primi cununa. Biblia nu promite cununa celui care nu păzeşte credinţa până la moarte.
a) Domnul Isus cere credincioşie până la moarte: „…Fii credincios până la moarte şi-ţi voi da cununa vieţii.” Este o cerinţă pentru Biserica din Smirna (Apoc.2:10)
b) Scriptura ne învată că numai aceia care rămân credincioşi până la sfârşit vor fi mântuiţi.
Evrei 10:39 “Noi însă nu suntem din aceia care dau înapoi ca să se piardă, ci din aceia care au credinţă pentru mântuirea sufletului.”
c) Oamenii credinţei rămân lângă Domnul şi în vremuri grele, de încercări şi suferinţă.
Evrei 11:36-40 “Alţii au suferit batjocuri, bătăi, lanţuri şi închisoare; au fost ucişi cu pietre, tăiaţi în două cu ferestrăul, chinuiţi; au murit ucişi de sabie, au pribegit îmbrăcaţi cu cojoace şi în piei de capre, lipsiţi de toate, prigoniţi, munciţi,- ei de care lumea nu era vrednică- au rătăcit prin pustiuri, prin munţi, prin peşteri şi prin crăpăturile pământului. Toţi aceştia, măcar că au fost lăudaţi pentru credinţa lor, totuşi n-au primit ce le fusese făgăduit; pentru că Dumnezeu avea ceva mai bun pentru noi, ca să n- ajungă ei la desăvârşire fără noi.”
Mulţumire: – Pentru credincioşia lui Dumnezeu faţă de noi în orice vreme.
– Pentru eroii credinţei din timpurile biblice şi din timpurile noastre.
– Pentru ajutorul şi călăuzirea Duhului Sfânt pe calea credinţei.
Mijlocire: – Pentru cei care se clatină în vremea încercării.
– Pentru aceia care au căzut pe cale.
– Pentru aceia care suferă pentru credinţa lor, în familie, la locul de muncă, sau din partea autorităţilor în ţările fără libertate religioasă.
Cerere: – Ajutor de la Dumnezeu să ramânem credincioşi până la moarte.
– Pentru ridicarea celor căzuţi şi întoarcerea fiilor risipitori.
– Pentru discernământ duhovnicesc în deosebirea învăţăturilor biblice curate de cele stricate.
– Să fim pregătiţi pentru întâlnirea cu Domnul.
Paul Negruţ
Vicepreşedinte cu educaţia biblică
http://revistacrestinulazi.ro/2010/12/saptamana-de-rugaciune/
Cum ar fi arătat istoria evanghelicilor dacă n-ar fi existat dorința de supraviețuire?
Pornind de la de la argumentația lui Iosif Țon din anul 1989 prezentată și de mine sub titlul Iosif Țon despre supraviețuirea Bisericii sub comunism, coraborat cu o felicitare de Crăciun primită de la Episcopul greco-catolic de Oradea, Marius Cruceru se întreabă în cadrul articolului “Our greatest mistake… the desire to survive” – Iosif Ton cum ar fi arătat istoria baptiștilor și a celorlați evanghelici în comunism dacă nu ar fi fost dorința de supraviețuire. Fiind o problemă de istorie contrafactuală, personal îmi este greu să ofer un astfel de răspuns deși încerc în cadrul cercetărilor mele să înțeleg care au fost motivațiile acțiunilor liderilor evanghelici din perioada comunistă. În acest context lansez următoarea întrebare: Se poate realiza o disociere între liderii evanghelici și instituția pe care aceștia o reprezentau din punct de vedere administrativ în perioada comunistă? Spre exemplu, putem face o disociere între acțiunile unor lideri baptiști, care s-au ”apropiat” mai mult de autorități decât considerăm noi acum că trebuia, și Uniunea Baptistă, văzută în acest caz ca un organ administrativ, ca o instituție? Revenind la problema supraviețuirii, a jertfirii de sine, iată ce scrie Marius Cruceru:
Am primit o felicitare de la Episcopul Greco-Catolic de Oradea-Mare. Pe felicitare erau aşezaţi cu mîndrie doar episcopii care au murit în temniţele comuniste.
Nu m-am putut abţine să întreb: oare cum ar fi arătat şi istoria noastră, a baptiştilor, dacă nu am fi dorit atît de mult să supravieţuim cu orice preţ, să ne apărăm orchestrele de mandoline şi serviciile, clădirile şi podurile.
Ce-i foloseşte copilului să-i explice mă-sa că s-a curvit ca să le aducă cozonac de Crăciun, ca să nu mai mănînce pîine? Ce diferită ar fi fost istoria pastorului Wurmbrand dacă sora Sabina nu l-ar mi mînat spre pupitru cu vorbele: “Decît un şoţ laş, mai bine fără… “.
Oare cum ar fi arătat istoria baptiştilor, a penticostalilor, a creştinilor după Evanghelie, adventiştilor, dacă am fi luat calea greco-catolicilor.
Sursa: “Our greatest mistake… the desire to survive” – Iosif Ton by Marius Cruceru
Voi reveni cu detalii despre poziția exprimată de Richard Wurmbrand în Congresul cultelor din anul 1948 la care face referire Marius Cruceru în partea de final al articolului său.
Iosif Țon despre supravietuirea Bisericii în comunism
Marius Cruceru publică în cadrul postului “Our greatest mistake… the desire to survive” – Iosif Ton mesajul lui Iosif Țon la Revival Forum 1989 care a avut ca temă persecuția în România, mesaj în care este tratată dorința de supraviețuire a creștinilor și a Bisericii. Aspecte privind modul în care Iosif Țon a înțeles supraviețuirea și ”persecuțiile” la care a fost supus de către autoritățile române în perioada comunistă au fost publicate și în cartea Confesiuni, apărută în mai multe ediții la Editura Cartea Creștină Oradea.
Declarații și reacții în mediul evanghelic față de cazul Iosif Țon- Srtrăjerii (VII)
În cadrul acestei sinteze veți regăsi puncte de vedere interesante exprimate de către Caius ben Obeada, Alin Cristea și Vasilică Croitor
Iosif Ţon şi doctrine baptiste by Ionel Ghiță on Dâmbovița Evanghelică (23 decembrie 2010)
Iosif Ţon şi doctrine baptiste de Caius ben Obeada- http://www.voxdeibaptist.com/editorial_dec10.htm
Iosif Țon și doctrinele baptiste from Vox dei baptist by Caius ben Obeda (10 decembrie 2010)
Pentru prima dată în peste şapte ani de publicare a Publicaţie de Apologetică Baptistă schimbările teologice a fratelui Ţon m-au tulburat în aşa măsură că a trebuit să aştept să se liniştească atmosfera spiritualităţii evanghelice, ştiind că după un cutremur aşa de mare o să fie şi altele mai mici care vor continua să aducă tulburare. Unii sau pronunţat imediat împotriva lui Ţon fără să fi cunoscut sau înţelegând natura schimbării teologice. Unii au sărit la arme, atacând persoana Ţon, fără să fi luat în considerare contribuţia pe care a făcut-o baptiştilor după revoluţie. Alţii l-au atacat datorită noii apartenenţe la mişcarea Baptistă „carismatică” Străjerii. Ţon justifică alianţa cu Străjerii în urma schimbării teologice care s-ar fi dezvoltat sub ochii tuturor, pe care prea puţini au înţeles-o sau priceput-o. Baptişti, Penticostali, Creştini după Evanghelie, teologi, pastori şi oameni de rând şi-au spus cuvântul. Am citit zeci de mesaje pe multe situri, unii scriind cu bun simţ, alţii cu răutate, alţii sau simţit că trebuiau să întărească ideile altora, pe când mulţi au rămas în tăcere, întrebându-se noi cu cine suntem, şi cu cine rămânem. În astfel de timpuri, cunoaşterea Scripturilor şi a doctrinelor te ajută să rămâi pe picioare.
Mișcarea străjerilor este o mișcare baptistă? from Istorie evanghelică by Marius Silveșan (23 decembrie 2010)
În timp ce mă documentam pentru sinteza despre cazul Țon-Străjerii am găsit un articol interesant al lui Caius ben Obeada pe Vox dei Baptist unde autorul pune în paralel afirmațiile lui Iosif Țon cu cele ale doctrinei baptiste. (…) În acest context am remarcat în cadrul articolului menționat și o afirmație referitoare la mișcarea străjerilor față de care nu știu cum să mă relaționez:
Alţii l-au atacat datorită noii apartenenţe la mişcarea Baptistă „carismatică” Străjerii.
Cum eu nu am cunoștință de faptul că mișcarea străjerilor ar fi baptistă și nici nu sunt teolog m-am gândit să lansez următoarea întrebare: Este mișcarea străjerilor o mișcare baptistă?
Mișcarea Străjerilor este una baptistă? discuție cu Alin Cristea pe messenger (23 decembrie 2010)
Marius Silveșan: mișcarea străjerilor este baptistă?
Alin Cristea: nu
Alin Cristea: interdenominațională
Alin Cristea: liderii sunt baptiști
Alin Cristea: Strajerii au spus de câteva săptămâni ca nu sunt carismatici și că sunt mișcare interdenominațională
Cronici mondene (32) Trupul Domnului e… multicolor (!) from Vindecătoru by Răsvan Cristian (21 decembrie 2010)
Cine a fost cuminte și nu s-a dus la carismatici după Iosif Ţon, a primit în dar o carte de ecumenism şi de patristică.
Răspunsul lui Iosif Țon dat Consiliului Uniunii Baptiste from România Evanghelică by Alin Cristea (21 decembrie 2010)
Comunicatul Consiliului Uniunii Baptiste din 8 decembrie 2010 a fost afișat în 14 decembrie 2010 pe site-ul Uniunii Baptiste. Răspunsul lui Iosif Țon a fost afișat pe site-ul Mișcării Străjerilor în 17 decembrie 2010. A apărut mai înainte pe blogul lui Petru Lascău în 14 decembrie, adunînd pînă acum aproape 200 de comentarii.
Și Ciprian Simuț minte from România Evanghelică by Alin Cristea (21 decembrie 2010)
Ciprian Simuț: “Iosif Țon s-a dezis de ce înseamnă fi baptist.”
Nu este adevărat. Iosif Țon NU s-a dezis de ce înseamnă [a] fi baptist.
De ce am scris despre Țon și străjeri? from Răscumpărarea memoriei by Vasilică Croitor (23 decembrie 2010)
Ţin să fac această precizare şi vreau să fiu bine auzit: Cazul Țon/Străjeri mi-a atras atenția și am intrat în aceste discuții pentru că este relevant mai degrabă pentru biserica penticostală decât pentru cea baptistă.
Cred că noi, penticostalii, ne-am depărtat de izvor în anii în care Biserica nu s-a putut organiza și dezvolta în mod liber, sub călăuzirea Duhului Sfânt.
Cred că noi, penticostalii, am fost rupți și de mișcările de înnoire din lumea întreagă, prin care s-au împrospătat bisericile care au continuat să creadă în darurile Duhului.
Cred că trezirea care s-a produs între credincioșii baptiști și penticostali asociați cu străjerii ne obligă pe noi, penticostalii, să ne evaluăm mai serios poziția noastră în ceea ce privește practica lucrării Duhului. Avem o mărturisire de credință unitară, dar în practică există discrepanțe serioase în interiorul mișcării penticostale române.
Cred că nouă, penticostalilor, ne lipseşte vinul cel nou mai mult ca oricând, iar burdufurile cele vechi nici nu ar putea să țină vinul nou, chiar și dacă ar fi revărsat azi.
Cred că istoria noastră ne arată că trebuie să reformăm în multe privințe rânduiala și practicile din bisericile noastre, nu doar să îi descoperim pe informatori. Mișcarea străjerilor ilustrează faptul că atunci când poporul lui Dumnezeu se roagă, este posibilă o mișcare a Duhului chiar și atunci când instituțiile și regulile omenești rămân înțepenite.Acesta este crezul meu.
Decembrie în Oradea from România Evanghelică by Alin Cristea (23 decembrie 2010)
În ultimele două săptămîni am avut ocazia să particip, parțial sau integral, la unele evenimente publice care au avut loc în Oradea (și Băile Felix), cele mai multe dintre ele în context confesional evanghelic. Iată mai jos o amplă retrospectivă.
STRĂJERII
A fost subiectul ultimelor săptămîni. Va fi în continuare. Cazul Iosif Țon rămîne unul dintre momentele istoriei recente, mai mult sau mai puțin jenante, a evanghelicilor români.
Străjerii au avut o conferință de post și rugăciune în 10-12 decembrie 2010 la Hotelul Padiș din Băile Felix. Am fost sîmbătă seara pentru două-trei ore. Din cîte știu, sînt singurul care a oferit pe Internet poze de la conferința Străjerilor.
(…) Când am ajuns, am bătut și eu din palme vreo 2 minute (atmosfera era incendiară!), de am transpirat și a trebuit să cobor în holul hotelului, să mă răcoresc. La sfîrșitul întîlnirii, cînd tinerii au mai stat să asculte muzică (și s-au zbîțîit), mi-am făcut și eu un chef, pe care îl aveam de mulți ani, să bat din tamburină.(…)
Am sacrificat predica lui Emil Bartoș pentru a ajunge la sfîrșitul întîlnirii lunare a Străjerilor.
Întâlnirea lunară a străjerilor decembrie 2010 în Biserica Penticostală Speranța din Oradea. Foto Alin Cristea
STRĂJERII ÎN SPERANȚA
După mai bine de 2 ore, am mai găsit circa 60 de oameni la Biserica Penticostală Speranța (cea mai frumoasă biserică de-a pocăiților din Oradea, fără stîlpi în mijloc, cu culori calde, luminoasă, spațioasă și, în același timp, intimă), gata în continuare de rugăciune, de cîntare (înfocată), de îmbărbătare și părtășie.
Uimirea zilei – 22 decembrie 2010 from România Evanghelică by Alin Cristea (24 decembrie 2010)
“Respect poziția Uniunii Baptiste pentru că este o autoritate rânduită de Dumnezeu!” – comentariu Constantin Avădani pe blogul lui Daniel Lucescu
Da’ de unde!
Uniunea Baptistă nu este “autoritate rânduită de Dumnezeu”!
Uniunea Baptistă este organul național de REPREZENTARE a Cultului Creștin Baptist din România. Este o formă de ASOCIERE a bisericilor baptiste din România.
Conform principiului autonomiei, unul dintre cele 6 principii enunțate la începutul Statutului Cultului Baptist, bisericile baptiste se organizează și funcționează în mod AUTONOM.
Și dacă tot a apărut chestiunea “autorității”, să lecturăm și din pagina 8:
“În anul 1612, pastorul baptist Thomas Helwys îi scria regelui Angliei, Iacob I:
‘Regele este un om muritor, și nu Dumnezeu; de aceea nu are nicio putere asupra sufletelor nemuritoare ale supușilor săi… Religia este o problemă între om și Dumnezeu. Lăsați-i să fie eretici, turci, evrei sau orice altceva. Regele nu va răspunde în locul lor înaintea lui Dumnezeu. De aceea, regele nici nu poate fi judecător între Dumnezeu și om.’
Baptiștii consideră că libertatea religioasă este inalienabilă și irevocabilă și că nicio altă libertate nu este în siguranță acolo unde nu este libertate religioasă.”
Mișcarea străjerilor este o mișcare baptistă?
În timp ce mă documentam pentru sinteza despre cazul Țon-Străjerii am găsit un articol interesant al lui Caius ben Obeada pe Vox dei Baptist unde autorul pune în paralel afirmațiile lui Iosif Țon cu cele ale doctrinei baptiste. În urma lecturării articolului consider că analiza pe care o realizează este una interesantă și datorită abordării subiectului dintr-o perspectivă mai largă în care include pe lângă celelalte aspecte și subiecte și referiri la mișcarea penticostală și problema cesaționismului. În acest context am remarcat în cadrul articolului menționat și o afirmație referitoare la mișcarea străjerilor față de care nu știu cum să mă relaționez:
Alţii l-au atacat datorită noii apartenenţe la mişcarea Baptistă „carismatică” Străjerii.
Cum eu nu am cunoștință de faptul că mișcarea străjerilor ar fi baptistă și nici nu sunt teolog m-am gândit să lansez următoarea întrebare: Este mișcarea străjerilor o mișcare baptistă?
Concertul de Crăciun al corului Bisericii ,,Sfânta Treime București” video (III)
Azi a venit un copilaș
In excelsis Deo
Concertul de Crăciun 2010 al corului Bisericii ,,Sfânta Treime București” video (II) Ligia Marin ”Maria te-ai gandit?”
Un colind plin de semnificație în interpretare de excepție a dirijoarei corului Bisericii Baptiste Sfânta Treime din București, Ligia Marin.















