Arhive categorie: Educație

Liceele teologice protestante – printre cele mai bune la examenul de bacalaureat


Examenul de bacalaureat a arătat o diferență substanțială între pregătirea elevilor din liceele de filieră teologică și media țării, conform unui comunicat al Liceului teologic adventist „Ștefan Demetrescu” din București.

cata103_400În urma analizării rezultatelor primei sesiuni a Bacalaureatului Naţional 2011 se evidenţiază diferenţe semnificative între ratele de promovare în liceele adventiste, baptiste şi penticostale şi media naţională sau judeţeană. În România funcționează 13 licee care aparțin bisericilor baptistă (6 unități), penticostală (4 unități) și adventistă (3 unități). Procentul de promovare în cadrul celor 13 unități de învățământ a fost de 72,91 % față de procentul general naţional de 44,47%. În timp ce la liceul baptist din Oradea promovarea a fost de 100%, doar în Arad procentul de promovare a fost sub media județeană.

liceeteologice_400

Un „10 curat” a fost obținut de o elevă de confesiune penticostală a liceului adventist din Cluj Napoca care se pregătește să dea apoi la medicină. Următoarele rezultate de excepție au fost obținute de un elev de la liceul adventist din Craiova (nota 9,98) și un elev al liceului baptist din Cluj Napoca (nota 9,91).

 Pentru liceul adventist din București „procentul de promovare nu diferă semnificativ față de anii anteriori” iar „notele obţinute la Bacalaureat reflectă cu exactitate notele obţinute în timpul celor patru ani de studiu” afirmă în comunicat Adrian Mihalcea, directorul instituției. „Pentru noi, faptul că s-au introdus camerele de supraveghere nu a contat deloc”, a mai spus pastorul și profesorul Mihalcea, susținând că „o asumare reală şi nu doar declarativă a valorilor biblice legate de cinste şi corectitudine ar aduce beneficii tuturor, indiferent de confesiune.”

http://www.semneletimpului.ro/

Festivitatea de Graduare a Institutului Teologic Baptist din Bucuresti. Promotia 2007-2011


www.bisericabaptistardm.org via http://romaniaevanghelica.wordpress.com

Simpozionul Internaţional de la Făgăraş-Sâmbăta de Sus – „Condamnarea comunismului – între justiție și istorie”


În perioada 30 Iunie – 3 Iulie 2011 a avut loc ediţia a VI-a a simpozionul internaţional de la Făgăraş-Sâmbăta de Sus, anul acesta tema fiind „Condamnarea comunismului – între justiţie şi istorie”.
Evenimentul a fost  organizat de Fundaţia Culturală „Negru Vodă” Făgăraş, Memorialul Rezistenţei Anticomuniste Ţara Făgăraşului, Centrul de Investigare a Crimelor Comunismului din România, Universitatea Naţională de Arte Bucureşti, Asociaţia Culturală „Mozaic” Cluj-Napoca, Mănăstirea „Brâncoveanu” – Sâmbăta de Sus şi se desfăşoară sub înaltul patronaj al Arhiepiscopiei Sibiului şi Mitropoliei Ardealului, Consiliului Judeţean Braşov, Primăriei Municipiului Făgăraş, Consiliului Local al Municipiului Făgăraş.
Pentru cei interesaţi, redau mai jos programul simpozionului:
Joi, 30 Iunie 2011
– Sosirea participanţilor
Cazarea participanţilor la Hotelul Academiei „Brâncoveanu” Sâmbăta de Sus
19.00 Cina –
Vineri, 1 Iulie 2011
8.30 – Micul dejun
Aula Academiei „Brâncoveanu” Sâmbăta de Sus
9.30 – 10.00 Deschiderea oficială a simpozionului Condamnarea comunismului – între justiţie şi istorie
– Cuvânt de salut din partea organizatorilor: Marius Oprea (Centrul de Investigare a Crimelor Comunismului din România), Florentin Olteanu, (Memorialul Rezistenţei Anticomuniste Ţara Făgăraşului)
– Cuvânt de salut Octav Bjoza (Preşedintele Asociaţiei Foştilor Deţinuţi Politici din România)
– Cuvânt de salut din partea autorităţilor locale
– Prezentare de carte: Victor Roşca: „Fenomenul Târgşor” – începutul represiunii comuniste, Curtea Veche, 2011
Aula Academiei „Brâncoveanu” Sâmbăta de Sus
REZISTENŢA ANTICOMUNISTĂ: FORME DE ACŢIUNE, PARTICIPANŢI ŞI CONSECINŢE
10.00 – 11.00 Comunicări
Moderatori: Conf. univ. dr. Sorin LAVRIC, Dr. Cosmin BUDEANCĂ
  • Colonel (r) Alexandru MAZILU (Fundaţia Culturală „Negru Vodă”, Făgăraş) – Acţiuni militare organizate şi desfăşurate de Securitate pentru Anihilarea rezistenţei armate a grupării „Ogoranu” în Ţara Făgăraşului
  • Ioan CIUPEA, Florentin OLTEANU (Memorialul Rezistenţei Anticomuniste Ţara Făgăraşului) – Elita intelectuală făgărăşană în anii instalării regimului comunist
  • Dr. Mariana S. ŢĂRANU (Academia de Transporturi, Informatică şi Telecomunicaţii, Republica Moldova) – Activitatea organizaţiei antisovietice „Maidahonda” din Basarabia (1940-1941)
  • Prof. col. Horaţiu MĂNDĂŞESCU (Academia de Poliţie „Alexandru Ioan Cuza” Bucureşti) – Practici de anchetă şi tortură folosite de organele judiciare represive în perioada comunismului
11.00 – 11.15 Pauză
11.15 – 13.00 Comunicări
  • Cercet. Alina URS (Centrul de Investigare a Crimelor Comunismului din România) – Rezistenţa din munţi şi agentura informativă (1952-1953)
  • Conf. univ. dr. Sorin LAVRIC (Facultatea de Filozofie, Universitatea Bucureşti) – Partizanii din Bucovina: Vasile Motrescu şi Gavril Vatamaniuc
·        Ana-Maria RĂDULESCU (Institutul Naţional pentru Studiul Totalitarismului) – Preoţii olteni Victor Bârlănescu, Emanoil Berbescu, Ion Matei şi Marcel Turbatu – membri ai Organizaţiei de rezistenţă anticomunistă din com. Rotunda, jud. Romanaţi
·        Cercet. Constantin VASILESCU (Institutul de Investigare a Crimelor Comunismului şi Memoria Exilului Românesc) –Implicarea clericilor în „Grupul Arsenescu”. Cazul Ieromonahului Pimen Bărbieru
13.30 –  Masa de prânz

15.00 – 17.00 Comunicări

Moderatori: Cercet. dr. Miodrag MILIN, Cercet. dr. Romeo CEMÎRTAN
·        Dr. Denisa BODEANU (Consiliul Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii), Dr. Cosmin BUDEANCĂ (Bucureşti) –Aspecte privind mişcarea de rezistenţă armată din România. Organizaţia condusă de maiorul Vasile Duma (1949-1951)
·        Conf. univ. dr. Gabriel MOISA (Facultatea de Istorie, Geografie şi Relaţii Internaţionale, Universitatea din Oradea) – Un destin „sub vremuri”: Gheorghe Poenaru şi închisorile sale (1956-1964)
·        Dr. Andrei MILIN (Muzeul Satului Bănăţean, Timişoara), Cercet. dr. Miodrag MILIN (Institutul de Studii Bănăţene, Filiala Timişoara a Academiei Române) – Biserica Ortodoxă Sârbă din Banat şi comunismul românesc
·        Drd. Claudiu CĂLIN (Episcopia Romano-Catolică de Timişoara) Între munca socială a Bisericii şi acuza de a avea simpatii naziste. Priorisa Dr. Hildegardis Wulff sau destinul unei călugăriţe catolice din Banat (1928-1961)
·        Drd. Sergiu SOICA (Comloşu Mare) – Elite ale Bisericii Greco-Catolice din Banat în rezistenţa anticomunistă
·        Drd. Marius SILVEŞAN (Facultatea de Istorie, Universitatea din Bucureşti) – Acţiuni de rezistenţă ale Bisericilor Creştine Baptiste din România faţă de constrângerile şi controlul regimului comunist
17.00-17.15 Pauză
17.15 – 19. 15 Comunicări
  • Prof. univ. dr. Ion S. ZAINEA (Facultatea de Istorie, Geografie şi Relaţii Internaţionale, Universitatea din Oradea) – Creaţia literară ca formă de rezistenţă. Cazuri semnalate de cenzură (1966-1971)
·        Cercet. dr. Romeo CEMÎRTAN (Muzeul Naţional de Etnografie şi Istorie Naturală a Moldovei) – Rezistenţa religioasă din R.S.S.M. din perioada 1945-1962
·        Cercet. MATHE Áron (Casa Terorii, Budapesta, Ungaria) –Rezistenţa şi opoziţia în cea mai fericită cazarmă
·        Prof. univ. dr. Nikolay PRODANOV (Universitatea din Veliko Târnovo, Bulgaria) – Procuratura bulgară şi represiunile politice din ţară la sfârşitul anilor ’40 şi începutul anilor ’50 ai secolului XX
19.30 – Cina


Sâmbătă, 2 Iulie 2011
8.00 – Micul dejun
CONDAMNAREA COMUNISMULUI – ÎNTRE JUSTIŢIE ŞI ISTORIE
9.00 – 11.00 Comunicări
Moderatori: Drd. JÁNOSI Csongor, Comandor conf. univ. dr. Olimpiu Manuel GLODARENCO
·        Victor ROŞCA (Montreal, Canada) – Sindromul culpabilităţii între justiţie şi istorie
·        Dr. Lucia DUSLEAG (Toronto, Canada), Ioan CIUPEA(Memorialul Rezistenţei Anticomuniste Ţara Făgăraşului) –Memorie şi document. Cazul Dr. Stanciu Stroia, Făgăraş
·        Prof. univ. dr. Mihai DRECIN (Facultatea de Istorie, Geografie şi Relaţii Internaţionale, Universitatea din Oradea) – Universitarul braşovean Emil Micu între pasiunea pentru istorie şi justiţia comunistă (1952-1963)
·        Cercet. dr. Liliana CONDRATICOVA (Institutul Patrimoniului Cultural al Academiei de Ştiinţe a Moldovei) – Condiţia omului de artă din R.S.S. Moldovenească în regimul totalitar din anii 1970-1980
·        Cercet. Manole BRIHUNEŢ (Muzeul Naţional de Etnografie şi Istorie Naturală din Chişinău) – Situaţia bisericilor din perioada sovietică (Cazul arhitecturii şi artelor bisericilor din centrul Moldovei)
·                 Cercet. dr. Ion XENOFONTOV (Institutul Militar al Forţelor Armate „Alexandru cel Bun”, Republica Moldova) – „Gulagul atomic” de la Cernobâl
·        Liana Maria CRISTIAN (Tălmaciu) – Egalitatea, valoare doar pentru lege şi comunism?
11.00 – 11.15 Pauză
11.15 – 13.00 Comunicări
  • Cercet. Dumitru LĂCĂTUŞU (Institutul Român de Istorie Recentă; Institutul de Investigare a Crimelor Comunismului şi Memoria Exilului Românesc) – Generalul Gheorghe Avramescu
– Fragmente din filmul de epocă: „Generalul Avramescu în Crimeea” – un film de Paltin Sturdza
·        Elena GHERMAN, Viorel NIŢĂ (Consiliul Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii) – Elie Carafoli în dosarele Securităţii
·        Leontin NEGRU (Consiliul Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii) – Supravegherea din spatele cortinei. Mari actori români şi Securitatea. Dumitru Furdui
·        Drd. JÁNOSI Csongor (Facultatea de Teologie Reformată, Universitatea „Babeş-Bolyai”, Cluj-Napoca) – Relaţiile conducerii Bisericii Reformate cu organele statului comunist în anii ’50 şi ’60
·        Comandor conf. univ. dr. Olimpiu Manuel GLODARENCO (Muzeul Marinei Române, Constanţa) – Acţiunile de luptă ale submarinelor româneşti împotriva comunismului sovietic în al doilea război mondial
13.30 –  Masa de prânz
15.00 – 17.00 Comunicări
Moderatori: Dr. Florian BANU, Cercet. dr. Liliana COROBCA
·         Cercet. dr. Liliana COROBCA (Institutul de Istorie şi Teorie Literară „G. Călinescu”, Bucureşti) – Viaţa internă a cenzurii comuniste. câteva aspecte
·                  Dr. Liviu ŢĂRANU (Consiliul Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii) – Economie şi stări de spirit la începutul anilor ’80
·         Conf. univ. dr. Ludmila ROTARI (Universitatea „Spiru Haret” Bucureşti) – Dreptul la demnitate”: Dosarul lui Vasile Vîşcu – Condamnat politic în epoca lui Gorbaciov
·         Conf. univ. dr. Violeta STOYCHEVA, Conf. univ. dr. Lora DONCHEVA (Universitatea din Veliko Târnovo, Bulgaria) –Discursul comunist în cursuri universitare şi manuale contemporane de istorie în Bulgaria
·         Drd. Iuliu CRĂCANĂ (Consiliul Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii) – Crimele comunismului între justiţie şi istorie. O lege posibilă
·         Lect. dr. Viorica OLARU CEMÎRTAN (Facultatea de Istorie şi Relaţii Internaţionale, Universitatea Liberă Internaţională din Moldova) – Comisia Cojocaru – examenul spre democraţie
17.00 – 17.15 Pauză

17.15 – 19.00 Comunicări
·                  Prof. dr. Milen MIHOV, Drd. Fani MAZDRASHKA – (Universitatea din Veliko Tarnovo, Bulgaria) – Condamnarea comunismului în fosta Republică Iugoslavă a Macedoniei – un triumf al istoriei asupra justiţiei
·         Cercet. drd. SZONJA Stella (Casa Terorii, Budapesta, Ungaria) – Crimele comunismului din anii ’40 favorizate de Aliaţi (Masacrele de la Katyn şi din Voivodina)
·         Magistrat Renato PODBERSIČ (Centrul de Studii pentru Reconciliere Naţională, Ljubljana, Slovenia)- Condamnarea comunismului în Slovenia – o perspectivă istorică
·         Cercet. avocat Boštjan KOLARIČ (Centrul de Studii pentru Reconciliere Naţională, Ljubljana,Slovenia) – Condamnarea crimelor comunismului în Slovenia – perspective juridice
VALORIFICAREA MUZEALĂ A ISTORIEI REGIMURILOR COMUNISTE
·         Luminiţa BANU, Dr. Florian BANU (Consiliul Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii) –Centrul pentru documentare anti-totalitară „Gh. Gheorghiu-Dej” Bârlad
·         Drd. Nicolae VIDENIE (Facultatea de Istorie, Universitatea din Bucureşti) – Ansamblul memorialistic al anticomuniştilor din România deportaţi în Bărăgan în anii 1951-1964
·         Conf. univ. dr. Anka IGNATOVA, Lect. Iliyana GANCHEVA (Universitatea din Veliko Târnovo, Bulgaria) – Atitudinea muzeelor faţă de socialism în perioada de tranziţie spre democraţie în Bulgaria
19.00 – 19.15 – Concluziile Simpozionului
19.30 – Cina
Duminică, 3 Iulie 2011
8.30 – Plecarea participanţilor
9.00-11.30 Vizită la Fundaţia „Negru Vodă” şi la Cetatea din Făgăraş – Memorialul Rezistenţei Anticomuniste Ţara Făgăraşului.

O tranzitie mai lunga decat veacul: Romania dupa Ceausescu


Institutul de Studii Populare (ISP), Fundaţia Konrad Adenauer (KAS) şi
Editura Curtea Veche

vă invită

miercuri, 29 iunie, cu începere de la ora 14:45, la sediul ISP (strada Alecu Russo, Nr. 13-19, ap. 3, sector 2, Bucureşti)
să participaţi la dezbaterea în jurul cărţii:

O tranziţie mai lungă decât veacul. România după Nicolae Ceauşescu
Autori: Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieş

Moderator: Valeriu Stoica

Vor lua cuvântul:
Vladimir Tismăneanu
Mircea Mihăieş
Horia-Roman Patapievici
Grigore Arsene
Cătălin Avramescu

 

http://tismaneanu.wordpress.com

Voteaza un proiect al Scolii Filadelfia, Suceava.


Pasi necesari pentru a vota proiectul “Dati-mi o alta scoala!”.

1. Tasteaza www.taraluiandrei.ro si apoi creaza-ti un cont
2. Verifica-ti emailul pentru a activa contul format.Vei gasi un email precum cel din imaginea de mai jos. Urmeaza instructiunile din emailul primit.
3. Acceseaza Pagina Login si completeaza cu adresa de email si parola folosite la crearea contului.
4. Pune mouse-ul pe Orasul tau si da click pe Voteaza proiectul lunii
5. Voteaza ” Dati-mi o alta scoala !”
Mulțumim pentru votul tau !
Ajuta-ne sa obtinem cat mai multe voturi prin promovarea acestui proiect.

Research Shows Why Moses Went Up Mount Sinai Twice


The Middle Eastern practice of dual proceedings in reaching important deals, agreements or covenants may provide an explanation.

(Israel) – A recent article in TheJerusalem Post begins: „There have been many attempts to clarify why Moses went up Mount Sinai twice. Recent archeological research likely provides a correct answer to this question and testifies to both the originality and the antiquity of the Biblical text.” (Photo: The Jerusalem Post)

Though there are probably teachings on this subject, in all the time I’ve been a Christian I don’t recall a more thorough explanation for this Biblical question.

Continues the report: „There is no doubt that Moses’ ascension was to bring the people a covenant, a signed agreement between the God of Israel and His people. It is also likely that the attending sacred ceremony was conducted in the spirit and the manner of his time. It is therefore most likely that he followed the traditional ancient Middle Eastern practice of reaching and verifying an important agreement.”

„The maintenance of law and order was duly respected, obeyed and strictly enforced in the ancient Middle East. The national discipline was extremely strict, and the oral or written agreements achieved by oral oaths and written testimonies, frequently accompanied by oaths to various gods, were considered holy and binding. From the dawn of human civilization, a king was the supreme lawful authority, but there were also his appointed judges and people’s courts. Oaths, contracts and signed agreements or undertakings had to be carried out to the letter, even if the texts were sometimes challenged in the courts of law.”

The rest of the article goes into more explanation for this historical practice, but reading it, I was struck by the way God either initiated or utilized the governmental customs of the times to bring home spiritual truths and practices. For example, I thought of the marriage covenant, it’s solemnity and how important it is and why we are, and should be, required to bind our oaths before God and others.

Regardless, it’s a good thing to remember when, allegorically, we find ourselves going back up a mountain in our lives a second time! It might be just the thing needed to „seal the deal.”

Read Full Story…

Source:  Breaking Christian News

Dati-mi o alta scoala! – un proiect Filadelfia


Scoala Crestina Filadelfia beneficiaza de 1,3 ha  de padure situate chiar langa scoala. In mijlocul acestei paduri este situata o poienita pe care dorim sa o amenajam. Este in mijlocul naturii si totusi in proximitatea orasului, la 15 minute de centru. Este un loc unde impreuna cu prietenii poti sa ai liniste si relaxare dupa o zi de scoala epuizanta. Este un loc unde copiii se pot juca in siguranta intr-un loc ingradit si pazit.

Am aprecia sa ne ajuti votand proiectul “Dati-mi o alta scoala !” pe site-ulwww.taraluiandrei.ro. Pentru a putea vota trebuie sa iti faci un cont pewww.taraluiandrei.ro

http://suceavaevanghelica.wordpress.com

Vladimir Tismaneanu conferentiaza despre Viata, moartea si viata de apoi a comunismului romanesc


IICCMER organizează conferinţa Viaţa, moartea şi viaţa de apoi a comunismului românesc, susţinută de Prof. Dr. Vladimir Tismăneanu (University of Maryland). Evenimentul se va desfăţura marţi, 21 iunie, ora 17.30, la sediul IICCMER (Institutul de Invstigare a Crimelor Comunismului şi Memoria Exilului Românesc)  Str. Alecu russo, nr.13-19, et. 5, ap. 11, sector 2 bucureşti, lângă Piaţa Spaniei, Bulevardul Dacia.

Motto: “A faith is not acquired by reasoning. One does not fall in love with a woman, or enter the womb of a church, as a result of logical persuasion. Reason may defend an act of faith–but only after the act has been committed, and the man committed to this act. Persuasion may play a part in a man’s conversion, but only the part of bringing to its full and conscious climax a process which has been maturing in regions where no persuasion can penetrate. A faith is not acquired, it grows like a tree. … Devotion to pure Utopia, and revolt against a polluted society, are thus the two poles which provide the tension of all militant creeds.” (Arthur Koestler, The God that Failed) 

Rezumat: Comunismul a fost o expresie codificată ideologic a resentimentului, a fost un fundamentalism politic modern, un angajament într-un proiect istoric absolut. În cazul României, proiectul totalitar şi-a accentuat nocivitatea şi din cauza incapacităţii comuniştilor locali de a-şi depăşi pe deplin genealogia de paria. Acest complex s-a manifestat nu doar prin preocuparea obstinată a liderilor P.C.R. de a cosmetiza istoria partidului şi de a-i camufla statutul originar de sucursală kominternistă, în contra intereselor naţionale, ci şi la nivel mai general, prin obsesia fără limite pentru identitate naţională şi predestinare istorică în rândurile intelighenţiei româneşti, fie ea comunistă, noncomunistă sau anticomunistă. Aşadar, viaţa, moartea şi viaţa de apoi a comunismului românesc nu pot fi înţelese decât  printr-o descifrare atentă a modului în care identitatea partidului leninist s-a construit şi a fost reinventată raportat la istoria naţională în cadrul proiectului radical şi imperativelor atotcuprinzătoare ale stalinismului.

http://www.crimelecomunismului.ro

„Va trebui sa nationalizam Seminarul Baptist din Bucuresti”


From "Baptizing in the Jordan" by Si...

Image via Wikipedia

Cine a crezut că naționalizarea este o invenție comunistă va fi uimit  să constate că astfel de acțiuni erau preconizate și în perioada de aur a democrației românești. Cu toate acestea, spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în perioada de democrație socialistă, naționalizarea la care face referire documentul viza trecerea Seminarului Teologic Baptist din administrarea Foreign Mission Board of the Southern Baptist Convention în administrarea baptiștilor români (Comunitatea Baptistă București, respectiv Uniunea Comunităților Baptiste din România).

Astfel, în cadrul unui Referat din anul 1927 privind regimul asociațiilor baptiste se analizează pe parcursul a 7 pagini situația confesiunii baptiste care solicita să fie recunoscută cu statutul de cult religios și se plângea autorităților prin intermediul Alianței Mondiale Baptiste de persecuțiile la care credincioșii baptiști erau supuși. Contextul politic era cel al dezbaterilor din societatea românească despre legea cultelor care avea  să fie promulgată în anul 1928 și avea ca și cadru legislativ pentru discuțiile despre  libertatea religioasă prevederile Constituției Române din anul 1923.

Partea cea mai interesantă a referatului este cuprinsă la secțiunea „Concluzie” unde se punea printre altele și problema interzicerii exercițiului public al cultului baptist. Cum vorbim de un stat de drept „a opri cu  desăvârșire exercițiul cultului baptist este cu neputință. Constituția garantează deplina libertate cultelor al căror exercițiu nu aduce atingere ordinii publice, bunelor moravuri și legilor de organizare ale Statului” iar doctrina baptiștilor, continuă documentul „nu cuprinde nimic primejdios din acest punct de vedere.” Cu toate acestea, există și un aspect care deranja, practica  religioasă a cultului. Pentru rezolvarea acesteia, practica religioasă „trebuie reglementată precis și supravegheată de aproape.”

De asemenea, „o deosebită atenție va trebui să se dea pregătirii predicatorilor și Statul va trebui să intervină impunând organizațiilor baptiste aplicarea în slujba de predicator numai a persoanelor care au anumită pregătire, al cărui minim trebuie fixat de noi.”

„În scopul acesta va trebui să naționalizăm Seminarul Baptist din București, impunând trecerea lui în mâinile organizației române baptiste sau închiderea lui. Trebuie fixate de noi condițiile de admitere în seminar, studiile de seminar, condițiile de admitere a profesorilor și trebuie să facem ca predicatorii să se aleagă numai dintre absolvenții lui.”

Care era temerea autorităților?

Iată și răspunsul: „Străinii pot să se ocupe de concetățenii lor așezați temporar la noi, dar nu putem lăsa educația sufletească a cetățenilor noștri în grija străinilor.

Concurs de fotografie: Biblia prin obiectiv


PREZENTARE CONCURS

REGULAMENT

http://bibliaprinobiectiv.ro