Arhive etichetă: Southern Baptist Convention

9 THINGS YOU SHOULD KNOW ABOUT THE SOUTHERN BAPTIST CONVENTION


Joe Carter for http://thegospelcoalition.org/

This week the Southern Baptist Convention meets in Baltimore, Maryland for its 156th annual meeting. Here are nine things you should know about America’s largest Protestant denomination.

1. The name Southern Baptist Convention refers to both the the annual two-day convention and the decentralized organization comprised of 46,034 autonomous, local churches and 15.9 million members.

2. The Southern Baptist Convention (SBC) is a network of autonomous churches voluntarily banded together at state, regional, and national levels to engage in missions and ministry activities designed to fulfill the Great Commission (Matthew 28:19-20). Each church in the SBC is an autonomous local congregation of baptized believers that makes their own decisions on staffing, budget, programs, etc.

3. In 1814, Baptist churches in the U.S. joined together to create the General Missionary Convention of the Baptist Denomination. By 1845 the churches were divided over the issue of slavery. As church historian Miles Mullin explains, southern Baptists desired to make slavery a non-issue, while abolitionist forces in the North (and among northern Baptists) desired the convention to take a moral stand against it. The following year group of representatives from Southern churches created a new denomination, the Southern Baptist Convention.

4. In 1995, on the denomination’s 150th anniversary, the Convention voted to adopt a resolution on racial reconciliation that apologized for its racist roots, for condoning and perpetuating individual and systemic racism, and committed to eradicate racism in all its forms from Southern Baptist life and ministry. At its annual convention in 2012, the SBC elected as president Fred Luter Jr., the first African American to hold the position.

5. The SBC is directed by representatives of Southern Baptist churches, called messengers, who meet once a year for two days to adopt a unified missions and ministry budget called the Cooperative Program allocation budget, elect trustees to oversee the ministry entities of the Convention, receive reports from the SBC entities, and transact the business of the Convention.

6. The primary doctrinal statement for the SBC is the Baptist Faith and Message 2000, which outlines what the denomination believes about eighteen topics, including the Scripture, God, man, Jesus, salvation, baptism, and the church.

7. The principal means by which Southern Baptist churches fund their respective state convention ministries and the missions and ministries of the SBC is through the Cooperative Program (CP). Established in 1925, the CP depends upon the undesignated gifts given to it by Southern Baptist churches. By unifying the funding, the CP provides a workable way through which tens of thousands of like-minded churches can cooperate for the advancement and application of the gospel.

8. The SBC is comprised of the following entitiessix seminaries; an International Mission Board, which sends and supports missionaries all over the world; an Ethics and Religious Liberty Commission, providing resources and leadership on ethical issues; Guidestone Financial Resources providing financial planning, insurance, and annuities for church and denomination staff members; a North American Mission Board, supporting the state conventions in evangelism, missions, and ministry, such as disaster relief; the Women’s Missionary Union, which serves as an auxiliary in promoting missions; LifeWay Christian Resources, the SBC publishing house; and anExecutive Committee coordinating the day-to-day functions of the SBC.

9.  A name change was first proposed in 1903, though never adopted. In 2012, a task force was appointed to once again study a possible name change to reflect that the denomination was national and international, and no longer just „Southern.” The task force recommend the convention maintain its legal name but adopt an informal, non-legal name for those who want to use it: „Great Commission Baptists.”

Joe Carter is an editor for The Gospel Coalition and the co-author of How to Argue Like Jesus: Learning Persuasion from History’s Greatest Communicator. You can follow him on Twitter.

„Va trebui sa nationalizam Seminarul Baptist din Bucuresti”


From "Baptizing in the Jordan" by Si...

Image via Wikipedia

Cine a crezut că naționalizarea este o invenție comunistă va fi uimit  să constate că astfel de acțiuni erau preconizate și în perioada de aur a democrației românești. Cu toate acestea, spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în perioada de democrație socialistă, naționalizarea la care face referire documentul viza trecerea Seminarului Teologic Baptist din administrarea Foreign Mission Board of the Southern Baptist Convention în administrarea baptiștilor români (Comunitatea Baptistă București, respectiv Uniunea Comunităților Baptiste din România).

Astfel, în cadrul unui Referat din anul 1927 privind regimul asociațiilor baptiste se analizează pe parcursul a 7 pagini situația confesiunii baptiste care solicita să fie recunoscută cu statutul de cult religios și se plângea autorităților prin intermediul Alianței Mondiale Baptiste de persecuțiile la care credincioșii baptiști erau supuși. Contextul politic era cel al dezbaterilor din societatea românească despre legea cultelor care avea  să fie promulgată în anul 1928 și avea ca și cadru legislativ pentru discuțiile despre  libertatea religioasă prevederile Constituției Române din anul 1923.

Partea cea mai interesantă a referatului este cuprinsă la secțiunea „Concluzie” unde se punea printre altele și problema interzicerii exercițiului public al cultului baptist. Cum vorbim de un stat de drept „a opri cu  desăvârșire exercițiul cultului baptist este cu neputință. Constituția garantează deplina libertate cultelor al căror exercițiu nu aduce atingere ordinii publice, bunelor moravuri și legilor de organizare ale Statului” iar doctrina baptiștilor, continuă documentul „nu cuprinde nimic primejdios din acest punct de vedere.” Cu toate acestea, există și un aspect care deranja, practica  religioasă a cultului. Pentru rezolvarea acesteia, practica religioasă „trebuie reglementată precis și supravegheată de aproape.”

De asemenea, „o deosebită atenție va trebui să se dea pregătirii predicatorilor și Statul va trebui să intervină impunând organizațiilor baptiste aplicarea în slujba de predicator numai a persoanelor care au anumită pregătire, al cărui minim trebuie fixat de noi.”

„În scopul acesta va trebui să naționalizăm Seminarul Baptist din București, impunând trecerea lui în mâinile organizației române baptiste sau închiderea lui. Trebuie fixate de noi condițiile de admitere în seminar, studiile de seminar, condițiile de admitere a profesorilor și trebuie să facem ca predicatorii să se aleagă numai dintre absolvenții lui.”

Care era temerea autorităților?

Iată și răspunsul: „Străinii pot să se ocupe de concetățenii lor așezați temporar la noi, dar nu putem lăsa educația sufletească a cetățenilor noștri în grija străinilor.

Southern Baptist Convention locul doi in SUA ca numar de credinciosi in 2010


Potrivit celui de-al 79-lea Raport anual al Consiliului naţional al Bisericilor din Statele Unite şi Canada , în 2010 numărul total al credincioşilor creştini în America de Nord se ridica la 145,8 milioane de persoane cu o scădere de 1,05% în raport cu anul precedent. În schimb, în contra-tendinţă, Bisericii Catolice din Statele Unite, devenită de acum cea mai mare confesiune religioasă a ţării, numărul credincioşilor i-a crescut la 68,5 milioane de persoane, cu 0,57% mai mult în raport cu anul 2009. Parte a creşterii se datorează desigur fluxului de imigraţi din America Latină.

Pe locul doi în SUA se află “Southern Baptist Convention” care după decenii de creştere a înregistrat pentru al treilea an consecutiv o scădere de 0,4%.

Urmează pe locul trei Biserica Metodistă Unită cu 7,8 milioane de credincioşi (mai puţin cu 1%), pe locul al şaptelea Biserica Evanghelică Luterană (mai puţin 2%), pe locul al zecelea Prezbiterenii (mai puţin 2,6%) şi pe locul al 14-lea Biserica Episcopaliană (Anglicană) cu 2 milioane de credincioşi (cu 2,5% mai puţin). În ce priveşte celelalte confesiuni religioase de inspiraţie creştină, de semnalat Martorii lui Iehova, care au înregistrat o creştere de 4,37%.

Tot Radio Vatican informează astăzi despre faptul că religia creştină la Singapore a înregistrat în 2010 creşterea cea mai ridicată în ultimii 10 ani. Este ceea ce rezultă dintr-un recensământ guvernamental, potrivită căruia creştinii ar fi 18% din populaţie, cu o creştere de trei procente în comparaţie cu anul 2000. Împreună cu creştinismul, la Singapore sporeşte şi numărul credincioşilor hinduişti şi taoişti, atingând respectiv 11% şi 5%. În 2010, islamul rămâne stabil cu 15% de credincioşi, în timp ce scăderea cea mai drastică este cea înregistrată de budism, care în 10 ani trece de la 43 la 33%. Studiul arată că majoritatea celor convertiţi ca creştinism sunt de etnie chineză, foşti budişti.

Mathew Mathews, cercetător la Institutul pentru studii politice, explică faptul că sentimentul de comunitate şi de protecţie oferit de creştini este unul din motivele pentru care cetăţenii – mai ales cei sosiţi de puţin timp – decid să se convertească. Totuşi, în oraşul-stat sunt în creştere şi ateii, care trec de la 15 la 17%, şi persoanele singure. Populaţia căsătorită se ridică la 59%, cu o scădere de 3 procente în raport cu anul 2000. Scade şi numărul căsătoriilor şi indicele de natalitate în toate grupurile etnice, în timp ce creşte numărul divorţurilor. Între femeile căsătorite şi până la vârsta de 30 de ani, 20% nu au copii, cu o creştere de 6 procente în 10 ani. Indicele de fertilitate este de 1,1 copii pentru fiecare femeie, fapt confirmat de numeroasele femei cu un singur copil.

catholica.ro (16 februarie 2011)

%d blogeri au apreciat: