De ce a fost creată femeia dintr-o coastă?
Geneza 2:21 ne spune clar că Dumnezeu a creat femeia luând una din coastele lui Adam. De ce? Ce semnificație are acest lucru atât pentru femei, cât și pentru bărbați?
Înainte de a încerca să dăm un răspuns este bine de notat că vrem să facem lumină asupra unui aspect mai obscur din narațiunea creației, uitându-ne la contextul în care apare pasajul acesta. Totuși, este elegant să afirmăm că nu vorbim despre singura interpretare „corectă” posibilă.
Despre Adam se spune că a fost creat din „țărâna pământului” (Ge. 2:7), dar și despre animale ni se spune același lucru: „Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate fiarele câmpului și toate păsările cerului…” (Ge. 2:19a). Deci, atât Adam cât și lumea animală au fost create din „pământ”. Dar, în momentul în care Adam dă nume animalelor constată că „nu se găsește niciun ajutor care să i se potrivească” (Ge. 2:20).
Cu alte cuvinte, chiar dacă Adam avea „ceva în comun cu animalele”, (evoluționiștii să nu se grăbească să jubileze), cu siguranță avea și „ceva diferit de ele” (Adam era creat „după chipul și asemănarea lui Dumnezeu”, Ge. 1:26). Deci, nu era suficient ca „ajutorul potrivit” să fie din proximitatea lui Adam, trebuia să fie chiar din el.
Așadar, Dumnezeu ia o coastă „din el” și o creează pe Eva, de unde și reacția lui Adam: „Iată în sfârşit aceea care este os din oasele mele şi carne din carnea mea! Ea se va numi “femeie”, pentru că a fost luată din om.” (Ge. 2:23).
Afirmația ar trebui înțeleasă ca referindu-se atât la originea femeii (din om), dar și la valoarea ei, fiind creată la fel ca Adam, „după chipul și asemănarea lui Dumnezeu”. Acesta este și motivul pentru care unirea dintre bărbat și femeie este unică și, dincolo de intimitatea fizică, implică fără îndoială o intimitate de natură sufletească și spirituală.
Aspectul valorii este reținut și de către reformatori, care atrag atenția că femeia nu a fost făcută din piciorul bărbatului (ca și cum ar fi fost inferioară lui) și nici din capul său (ca și cum i-ar fi fost superioară). Ea a fost luată din coasta lui (de lângă el), arătând prin aceasta că are o valoare egală cu bărbatul, amândoi fiind diferiți de lumea animală.
Informare, comemorare și iertare
„Mângâiați, mângâiați pe Poporul Meu, zice Dumnezeul vostru” Isaia 40:1
“A ști și a nu uita pentru a nu se repetă”
Cu ocazia Comemorării Victimelor Pogromului de la București, din 21-23 ianuarie 1941,
și a Zilei Internaționale a Comemorării Holocaustului din 27 ianuarie 2014
Vă invităm sâmbătă, 25 ianuarie 2014, între orele 10-13 la Biserică Sfântă Treime din Strada Iuliu Valaori nr 20, București, la un timp de INFORMARE, COMEMORARE și IERTARE.
Prin prezența noastră afirmăm împreună că așa ceva NU TREBUIE NICIODATĂ SĂ SE MAI ÎNTÂMPLE.
Nicolae Geantă, Intensitatea Bisericii Creștine după Evanghelie din România de la începuturi până în secolul 21
Nu cu mult timp în urmă, pe 5 ianuarie 2014, am preluat prin intermediul lui Dănuț Mănăstireanu un material realizat de către Andrei Ivan în care acesta făcea o analiză referitoare la Numărul penticostalilor români în perioada 1992-2011. La momentul respectiv făceam următoarea afirmație:
Ar fi interesantă o analiză asemănătoare și pentru celelalte două confesiuni evanghelice, baptistă și creștină după Evanghelie. Din câte știu, Nicolae Geantă, profesor de geografie, are o analiză statistică privind comunitățile evanghelice care urmează a fi publicată în volumul Omul Evanghelic.
Între timp, ca o provocare a articolului meu, Nicolae Geantă a republicat pe blogul său o parte din materialul care privește evoluția statistică a creștinilor după Evanghelie din România având ca titlu Intensitatea Bisericii Creștine după Evanghelie din România de la începuturi până în secolul 21.
Prezint mai jos începutul materialului realizat de către Nicolae Geantă
Background: studiul de față a fost postat pe acest blog în urmă cu câțiva ani. Apoi, subsemnatul l-a postat pe http://www.resursecrestine.ro, dar, mai multe persoane l-au „furat” și publicat fără să ofere sursa. Prin urmare l-am șters. Azi, provocat de istoricul baptist Marius Silveșan îl repostez (fără hărți, tabele și grafice). (Nu l-am actualizat deoarece forma finală nu a fost încă publicată în reviste de specialitate).
Intensitatea Bisericii Creștine după Evanghelie din România de la începuturi până în secolul 21The intensity of the Brethren Church in Romania at the beginning of the 21st CenturyCuvinte cheie: mişcarea fraţilor, apartenenţă religioasă, confesiune, „adunare”, recensământ
Abstract: The official dates of population counting no matter the country or the period have been the object of many critics.The Brethren Church of Romania has over 100 years of activity in the Romanian terithory. This church was founded by two Swiss misionars: Francisc Berney and Charles Aubert, on October the 1st 1899 in Bucharest. During the first years, these new churches had a rapid increase in Cisnădie, Raşnov, Sibiu, Braşov, Codlea, Ploieşti and Bârlad. After World War I, Brethern Church had the greatest development among evangelical Romanian churches. During the socialist period this confession had a slight falling of the rythm of increase and development. Starting with the nineties Brethren Church knew a new florishing period, getting to a number of 44…. in 2002. The most important percent was signaled in the North-East of the country in Botoşani, Suceava, Bacău districts, and the least important in South – East. From the ethnical point of view Romanians predominate, followed by Hungarians and Germans, while in repartition on mediums the rural predominate over the urban..În demersul analitic pe care ni l-am propus, vom efectua un survol asupra statisticilor şi comportamentelor religioase. Dorim să focalizăm concepţiile pe ipoteze de lucru şi puncte de vedere fundamentate pe substanţă documentară, cercetată. Datele recensămintelor populaţiei, indiferent de ţară sau de perioadă, au fost obiectul multor critici şi contestări. Este deci necesar să aducem câteva precizări pentru acţiunile de acest gen desfăşurate în România. La recensămintele din anii 1948, 1956, 1966 şi 1977 autorităţile comuniste au ţinut „la sertar” rezultatele recenzării persoanelor după apartenenţa religioasă. Acest aspect a fost evaluat în anul 1930, şi reluat, sumar, în 1992 şi 2002. Important este faptul că înscrierea „apartenenţei religioase” în formularul de recensământ (în perioada postdecembristă) s-a făcut pe baza declaraţiilor proprii ale fiecărei persoane intervievate. Totuşi, majoritatea analiştilor se întreabă dacă evaluările au fost corecte şi nu cumva tratate cu superficialitate. Este destul de relevant faptul că cetăţenii de etnie rromă (ţiganii) sau creştinii de confesiune penticostală consideră rezultatele finale obţinute la recensămintele din 1992 si 2002, subevaluate şi irelevante, numărul acestora fiind, conform opiniei liderilor acestor comunităţi, mult mai mare decât înregistrările oficiale (prezentate de Institutul Naţional de Statistică).Articolul integral poate fi citit AICI
De ce nu ne vom plictisi în cer şi de ce nimeni nu va sta prea mult în iad?
«Şi am auzit un glas tare care ieşea din scaunul de domnie şi zicea:
“Iată cortul lui Dumnezeu cu oamenii!
El va locui cu ei, şi ei vor fi poporul Lui, şi Dumnezeu însuşi va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor.»”
Apocalipsa 21:3
Încerc să dau un răspuns la două dileme, una legată de cer şi alta legată de iad. Iată despre ce este vorba:
1. Nu este așa că nu ne vom plictisi în cer? Se spune că în cer îl vom lăuda pe Domnul pentru totdeauna. Plictiseala este asociată, de obicei, cu monotonia, când repetăm mereu același lucru. Cum în cer va trebui să repetăm lauda mereu şi mereu, pentru eternitate, nu înseamnă că cerul va reprezenta culmea plictiselii? Cea mai frecventă explicaţie este că vom avea şi alte îndatoriri pe lângă laudă şi, deci, nu ne vom plictisi în cer. Există mare adevăr în această perspectivă.
2. Nu este nedrept ca oamenii să stea în iad pentru eternitate? Oamenii greşesc, într-adevăr, şi merită să fie pedepsiţi, dar a nu exista cale de scăpare din iad nu este, totuşi, prea mult? Este drept ca pentru păcate făcute într-un timp limitat, pedeapsa să fie nelimitată? Explicaţia frecventă este următoarea: gravitatea ofensei este pe măsura valorii Celui ofensat. Cum Dumnezeu este infinit în atributele Sale, efectele păcatului sunt de natură infinită şi pedeapsa veşnică este justificată. Şi aici este mare adevăr.
Eu încerc să dau un răspuns la aceste întrebări, atrăgând atenţia asupra faptului că viaţa de dincolo de moarte ţine de o „structură supra-temporală”. Cu alte cuvinte, în cer (sau în iad) nu vor mai exista zi şi noapte, ore și zile, luni şi ani. „Cetatea n-are trebuinţă nici de soare, nici de lună, ca s-o lumineze; căci o luminează slava lui Dumnezeu, şi făclia ei este Mielul.” (Apoc. 21:23)
Dumnezeu există în afara și deasupra timpului. „El este Cel ce este”, punct! (Exodul 3:14) Eu înțeleg că atât cerul cât și iadul este legat de „a fi”. Cerul înseamnă a fi cu „Cel ce este”, iar iadul înseamnă a nu fi cu „Cel ce este”. După cum citim în Apocalipsa „El va locui cu ei, şi ei vor fi poporul Lui, şi Dumnezeu însuşi va fi cu ei”. Aceasta este definiția cerului. A fi cu Dumnezeu înseamnă desfătare și fericire deplină, iar a nu fi cu El înseamnă culmea chinurilor și a durerii. Deci, după moarte pășim într-o nouă existență (într-un nou „a fi”), caracterizată de fericire sau chin.
Din acest punct mai departe, toate expresiile pe care noi le folosim, de genul: eternitate, veșnicie, pentru totdeauna, mereu și mereu – ca să nu mai spun despre „veșnicia trecută și veșnicia viitoare ?! – etc., sunt acomodări de limbaj, pentru noi cei ce suntem încă sub limitele timpului. Dar în cer nu există plictiseală pentru că nu există monotonie și nici în iad oamenii nu vor sta prea mult, pentru simplul fapt că nu există „prea mult”. Oamenii nu vor fi în rai sau iad pentru un anumit număr de ani (fie el și infinit), ei doar vor fi! Este vorba despre o existență pe care noi încă nu am experimentat-o și nu o putem pricepe. “Lucruri pe care ochiul nu le-a văzut, urechea nu le-a auzit, și la inima omului nu s-au suit, așa sunt lucrurile pe care le-a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc.” (1 Cor. 2:9).
În concluzie, rămânea întrebarea în stil shakespearian: A fi sau a nu fi cu „Cel ce este”? A fi cu El înseamnă fericire deplină și „nu este timp” să intervină plictiseala. A nu fi cu el înseamnă chin deplin și „nu este timp” ca acesta să țină prea mult.
Costel Ghioancă
Sursa: http://bisericaadonai.ro
Ioan Bunaciu, 89 de ani
Ioan Bunaciu, pastor și profesor universitar, născut la 7 ianuarie 1925 în comuna Gurba județul Arad, serbează astăzi 89 de ani. Acesta este una dintre personalitățile baptiștilor din România, cu o contribuție deosebita în formarea personalului de cult, cu precădere a pastorilor, într-o perioadă în care educația teologică era restricționată și controlată de Stat prin Departamentul Cultelor. A absolvit Institutului de Științe Economice și Planificare (ISEP) în anul 1949. Între 1947-1950 frecventează Seminarul Teologic Baptist din București pe care îl va absolvi în anul 1950.
În 1956 a obținut licența în teologie la Institutul Teologic Reformat din Cluj (1951-1956), iar în 1974 doctoratul la același institut.
În ceea ce privește slujirea creștină, Ioan Bunaciu și-a început activitatea pe câmpul Evangheliei în anul 1950 ca pastor
la Biserica Baptistă din Lugoj[1] (1950-1951)[2]. În iunie 1951 se căsătorește cu Otilia Turcu din Almaş, iar din toamna aceluiași an devine pastor al Bisericii Baptiste Mănăştur-Cluj (1951-1956), precum şi student al Institutului Teologic Protestant din Cluj. În anul 1953 devine secretar al Comunității baptiste din Cluj. Din anul 1955 este profesor la Seminarul Teologic Baptist din București, iar din 1957 pastor al Bisericii Baptiste Providența din București. A fost director al Seminarului Teologic Baptist din București (1970-1988), continuându-și slujirea în mediul academic[3] și după revoluție ca profesor universitar în cadrul Institutului Teologic Baptist din București, precum și în cadrul Facultății de Teologie Baptistă din Universitatea București până în anul 2010.
Despre activitatea academică și pastorală cei interesați pot găsi detalii și în ultima carte realizată de profesorul Ioan Bunaciu împreună cu mine, Pelerin spre patria cerească. Lucrarea se dorește a fi una biografică, dar fără să se limiteze la acest aspect. În introducerea cărții stau scrise următoarele:
Notă asupra ediției
Prin intermediul acestei cărți dorim să prezentăm activitatea academică și slujirea cultică a pastorului și profesorului Ioan Bunaciu. Documentele identificate în cadrul Arhivei Consiliului Național de Studiere a Arhivelor Securității (ACNSAS) vin să completeze informațiile despre activitatea profesională a acestuia și să prezinte care au fost legăturile sale cu fosta Securitate.
În cadrul acestei lucrări se regăsește o autobiografie a profesorului Bunaciu intitulată Predicarea Evangheliei și tracasările Securității, în care acesta prezintă succint aspecte din activitatea sa pe parcursul perioadei comuniste și post comuniste, dar și un material despre Martiri noștri în perioada anilor ’40, care are referiri și la perioada comunistă.
O altă parte a acestei cărți se intitulează Propaganda ateistă în România anilor ’50 și tratează aspecte din activitatea Societății pentru Răspândirea Științei și Culturii, cunoscută și sub numele de SRSC răspunzând astfel solicitării celor interesați de acest subiect.
Materialul Ioan Bunaciu, un călător spre patria cerească împreună cu Interviu cu pastorul și profesorul Ioan Bunaciu, în care acesta vorbește despre viața și slujirea sa, despre personalitățile baptiștilor cu care a intrat în contact, le considerăm a fi instrumente utile celor care vor să înțeleagă viața bisericilor baptiste sub comunism.
În partea de final a acestei cărți se regăsește secțiunea Anexe, în care cititorii vor regăsi documente care să susțină afirmațiile referitoare la poziția pastorului și profesorului Ioan Bunaciu în raport cu autoritățile, precum și caracterizările unora dintre cei care l-au avut sub observație.
Acest demers istoric „conține analize și interpretări echilibrate alături de comparații cu fapte, situații si personaje din aceleași vremuri.”[4]
Ne dorim ca această carte să fie de folos celor care vor să cunoască adevărul.
[1] În anul 1950 acesta păstorea 153 de suflete. AUBCBR, 1949, dosar 92, vol. I, f. 37.
[2] Informația este confirmată și de Țunea Ioachim în cadrul articolului Țunea Ioachim, „Obținerea titlului de «Doctor în Teologie» de către pastorul Ioan Bunaciu”, în Îndrumătorul Creștin Baptist, anul XXX, nr. 3-4, p. 3.
[3] Pastorul și profesorul universitar Ioan Bunaciu a publicat mai multe cărți care acoperă domeniul teologiei, arheologiei biblice precum și al istoriei baptiștilor.
[4] Liviu Țăranu, „Studiu introductiv” în Avram Bunaciu: Biografie. Reflecții. Corespondență/ cuv. înainte: acad. Florin Constantiniu; postf.: prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu; îngrijitor ed., studiu introductiv, note și indice: Liviu Țăranu. – București: Editura Enciclopedică, 2011, p. 13.
David Lavric, Ce determină valoarea unui om? (05.01.2014)
Înregistrare realizată la Biserica Baptistă „Nădejdea” București, duminică, 5 ianuarie 2014
Predica are ca temă centrală Dragostea și se bazează pe textul din 1 Corinteni 13
David Lavric își începe mesajul cu următoarea afirmație:
„Dragostea dă valoare omului, dă valoare slujirii.”
Afirmația de mai sus este argumentată și dezvoltată astfel:
1. Inexistența dragostei înseamnă devalorizare
2. Dragostea dă valoare slujirii pentru că pune limite
a) Pune limite în relațiile cu ceilalți, cu semenii noștri
b) Pune limite în relația cu noi înșine
Rezultă faptul că Dragostea dă valoare pentru că impune limite slujitorului
3. Dragostea este infinită, ea nu se termină niciodată.
Dezvoltarea acestor puncte se realizează pe parcursul predicii care are doar aproximativ 20 minute.
*
Alte mesaje și predici găști dând click pe imaginea de mai jos, imagine pe care o găsiți și în bara din partea dreaptă a site-ului
Lose To Gain – A Film By My Hope With Billy Graham
Un material de urmărit
Sondaj CNN – Papa, cel mai popular om în viaţă
Conform unui sondaj realizat de ORC International pentru CNN, Papa Francisc a fost desemnat de către respondenți cel mai popular om în viață. Sondajul comandat de CNN dovedește interesul și aprecierea pe care oamenii o au față de slujirea Papei Francisc. Dovada popularității sale este evidențiată și de desemnarea sa ca omul anului de către Time magazine și The Advocate, o publicație a homosexualilor și lesbienelor. În opinia mea este interesantă această desemnare a Papei ca omul anului, de către Revista Advocate în condițiile în care suveranul pontif nu este de acord cu astfel de practici.
Iată mai jos articolul în limba română prelucrat de cei de la Revista Semnele Timpului. Materialul in extenso se regăsește la link-ul cu sursa CNN de la sfârșitul acestui articolului.
Se vorbește și se scrie atât de mult despre el, încât, chiar şi fără rezultatele unui sondaj de opinie am putea deduce că Papa Francisc este o personalitate contemporană populară. Dar o confirmă şi un sondaj de opinie recent, realizat de ORC International pentru CNN.
Trei din patru americani şi 88% dintre catolicii americani au o opinie favorabilă despre noul papă, iar 86% dintre cei intervievaţi consideră că reuşeşte să fie conectat la problemele contemporane.
În plus, doar 4% dintre americani îl consideră prea conservator şi 7% prea liberal. Restul de 87% care şi-au exprimat opinia consideră că este cel mai potrivit om pentru a conduce Biserica Catolică la acest moment.
Sursa: CNN
Săptămâna de rugăciune în Bisericile Baptiste din România (2014)
Începutul fiecărui an calendaristic este și momentul în care fiecare credincios este îndemnat să se rededice lui Dumnezeu și să aducă înaintea tronului Său bisericile locale, autoritățile, cetatea în care locuim pentru o vreme.

Iubiți frați în Domnul Isus Hristos, cu ajutorul Domnului începem un nou an pe calea credinței în contextul în care pe plan mondial se duce o lupta tot mai mare pentru îndepărtarea bisericilor de Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu. Când diavolul reușește sa îndepărteze un om sau o biserica de Cuvântul Scripturii, atunci poate strecura foarte ușor învățături false și practici nebiblice. De la începuturile credinței baptiste pe teritoriul tarii noastre, baptiștii au fost cunoscuți ca oameni care își bazează întreaga credință și practica pe Cuvântul lui Dumnezeu. Ancorarea puternica în Scripturi a făcut ca prigoanele dinainte de cel de-al doilea război mondial și prigoanele din perioada comunistă să falimenteze în fața credinței adevărate și puternice a bisericilor noastre. Mai mult, în lumina Scripturii, bisericile noastre au păstrat calea îngustă și au luptat pentru mântuirea și sfințirea celor care au ascultat Evanghelia. Pentru a rămâne pe calea înaintașilor noștri și pentru a păstra credința adevărata într-o inimă curată, vă îndemnăm la rugăciune pentru cunoașterea, trăirea și propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu. În acest sens, tema pentru săptămâna de rugăciune din anul acesta este :
Cuvantul lui Dumnezeu
„Iată, vin zile zice Domnul Dumnezeu când voi trimite foamete în țară, nu foamete de pâine, nici sete de apă, ci foame și sete după auzirea cuvintelor Domnului” (Amos 8:11).
„Cuvântul lui Hristos să locuiască din belșug în voi în toată înțelepciunea” (Col.3:16).
„Toată Scriptura este este insufltă de Dumnezeu si de folos ca sa invete, sa mustre, sa indrepte, sa dea intelepciune in neprihanire, pentruca omul lui Dumnezeu sa fie desavarsit si cu totul destoinic pentru orice lucrare buna” (2Tim. 3:16-17).
Daca analizam cu atentie ce se intampla in societate si in multe biserici, se pare ca traim vremea in care oamenii se indeparteaza tot mai mult de Cuvantul lui Dumnezeu si cauta invatatori „dupa poftele lor” (2 Tim. 4:3). Intotdeauna cand Biserica a ramas ancorata in Cuvantul lui Dumnezeu a biruit ispitele si invataturile false care duc poporul in ratacire. In aceasta saptamana, tema rugaciunii este relatia noastra cu Sfanta Scriptura care este Cuvantul isuflat al lui Dumnezeu transmis noua oamenilor.
Duminica – Cuvantul viu si lucrator
„Caci Cuvantul lui Dumnezeu este viu si lucrator, mai taietor decat orice sabie cu doua taisuri: patrunde pana acolo ca desparte sufletul si duhul, incheieturile si maduva, judeca simtirile si gandurile inimii. Nici o faptura nu este ascunsa de El, ci totul este gol si descoperit inaintea ochilor aceluia cu care avem a face” (Evrei 4:12-13).
Multumire:
- pentru ca Dumnezeu ne vorbeste si astazi prin Cuvantul sau;
- pentru rezultatele lucrarii Cuvantului Sau in adancul inimii noastre;
- pentru toti aceia in care a lucrat Cuvantul si s-au intors la Domnul in anul care a trecut.
Mijlocire:
- pentru toti oamenii care sunt acum in atelierul lui Dumnezeu si Cuvantul lucreaza in ei;
- pentru aceia in a caror inima Cuvantul a incoltit, dar cel rau incearca sa inabuse lucrarea de mantuire.
Cerere:
- Dumnezeu sa ne vorbească cu mare putere în timpul săptămânilor de evanghelizare;
- Dumnezeu sa ne ajute in disciplina zilnica de a citi si studia Cuvantul;
- Dumnezeu sa ii cerceteze in mod special pe aceia care se impotrivesc Cuvantului;
- Duhul lui Dumnezeu sa pregateasca inimile celor nemantuiti pentru primirea Cuvantului.
Luni – Cuvantul aduce rod
„Caci dupa cum ploaia si zapada se coboara din ceruri si nu se mai intorc inapoi, ci uda pamantul si-l fac sa rodeasca si sa odrasleasca, pentru ca sa dea samanta samanatorului si paine celui ce mananca, tot asa si Cuvantul Meu care iese din gura Mea nu se intoarce la Mine fara rod, ci va face voia Mea si va implini planurile Mele” (Isaia 55:10-11).
Multumire:
- pentru rodul Cuvantului in viata si caracterul celor credinciosi;
- pentru rodul Cuvantului in viata celor care s-au intors la Domnul;
- pentru rodul Cavantului in calauzire pe calea credintei.
Mijlocire:
- cei care au primit Cuvantul sa ramana statornici;
- cei care au auzit Cuvantul dar stau in cumpana sa experimenteze biruinta totala;
- cei care amana decizia de a se intoarce la Domnul, sa ajunga la biruinta si ascultare de Cuvant.
Cerere:
- Domnul sa deschida o usa larga pentru Cuvant in tara noastra;
- Domnul sa deschida inimile oamenilor pentru Cuvant cu ocazia saptamanilor se rugaciune si evanghelizare;
- Domnul sa aduca foame si sete in poporul roman dupa Cuvantul Lui.
Marti: Cugeta la Legea Domnului
„Ferice de omul care nu se duce la sfatul celor rai, nu se opreste pe calea celor pacatosi si nu se aseaza pe scaunul celor batjocoritori! Ci isi gaseste placerea in Legea Domnului, si zi si noapte cugeta la Legea Lui” (Psalmul 1:1-2).
Multumire:
- pentru ca avem Biblia in limba romana;
- pentru libertatea Cuvatului in tara noastra;
- pentru cei care tiparesc si raspandesc Biblia;
Mijlocire:
- pentru cei care sprijina cu resursele lor tiparirea si raspandirea Cuvantului;
- pentru protectia acelora care isi risca viata si libertatea ca sa duca Biblia in zonele in care Cuvantul este interzis;
Cerere:
- fiecare om care are o Biblie sa o citeasca;
- oamenii mantuiti sa-si gaseasca placerea in studierea Scripturii;
- cei mantuiti sa-si incurajeze copiii sa studieze Cuvantul Domnului.
Miercuri- Memorarea Cuvantului
„Vreau sa pazesc oranduirile tale: nu ma parasi de tot! Cum isi va tinea tanarul curata cararea? Indreptanduse dupa Cuvantul tau. Te caut din toata inima mea; nu ma lasa sa ma abat de la poruncile Tale. Strang Cuvantul Tau in inima mea, ca sa nu pacatuiesc impotriva Ta!” (Psalmul 119:8-11).
Multumire:
- pentru toti oamenii care memoreaza versete sau capitole din Biblie;
- pentru puterea Cuvantului de a ne desparti de pacat;
- pentru puterea Cuvantului de a ne sfinti gandirea;
- pentru biruinta Cuvantului in viata tinerilor din bisericile noastre in lupta lor cu pacatul;
Mijlocire:
- pentru cei care sunt ispititi sa neglijeze Cuvantul;
- pentru cei care sunt descurajati de cel rau sa nu mai memoreze Cuvantul;
- pentru cei care sunt ispititi sa adopte standardele si caile lumii.
Cerere:
- pasiune pentru memorarea Cuvantului;
- disciplina zilnica in studierea si memorarea Scripturii;
- tinerii din bisericile noastre sa umble pe calea Domnului.
Joi – Omul nu traieste numai cu paine
„Atunci Isus a fost dus de Duhul in pustie ca sa fie ispitit de diavolul. Acoplo a postit patruzeci de zile si patruzeci de nopti; la urma a flamanzit. Ispititorul s-a apropiat de El si i-a zis: ‚Daca esti Tu Fiul lui Dumnezeu, porunceste ca pietrele acestea sa se faca paini.’ Drept raspuns, Isus i-a zis: ‚Omul nu traieste numai cu paine, ci cu orice Cuvant care iese din gura lui Dumnezeu’” (Matei 4:1-3).
Multumire:
- pentru hrana spirituala a Cuvantului lui Dumnezeu;
- pentru cei care se incred din toata inima in Cuvantul Domnului;
- pentru aceia care nu neglijeaza Cuvantul datorita dorintei de castig;
- pentru aceia care l-au biruit pe cel rau prin Cuvant.
Mijlocire:
- pentru credinciosii care sunt prinsi de dorinta de castig si neglijeaza Cuvantul;
- Pentru familiile de credinciosi in care copiii sunt hraniti cu lucrurile lumii acesteia (televizor, internet, etc.) si nu au cunoscut hrana spirituala a Cuvantului.
Cerere:
- discernamant duhovnicesc pentru proritatea Cuvantului in viata personala, in familie si biserica;
- oamenii care sunt in robia lucrurilor materiale sa fie eliberati si mantuiti;
- parinti intelepti care sa-si educe copiii in invatatura sanatoasa a Cuvantului;
- credinciosii care s-au indepartat de Domnul datorita dorintei de castig sa revina la dragostea dintai.
Vineri – Puterea Evangheliei
„Caci mie nu mi-e rusine de Evanghelia lui Hristos; fiindca ea este puterea lui Dumnezeu pentru mantuirea fiecaruia care crede: intai a Iudeului, apoi a Greculu; deoarece in ea este descoperita o neprihanire pe care o da Dumnezeu prin credinta si care duce la credinta, dupa cum este scris: ‚Cel neprihanit va trai prin credinta’” (Romani 1:16-17).
Multumire:
- pentru toti cei care se ostenesc cu propovaduirea Evangheliei;
- pentru puterea Evangheliei de a transforma vietile oamenilor;
- pentru toate mijloacele prin care se raspandeste Evaghelia (radio, tv, internet, carti, brosuri, marturie personala, etc).
Mijlocire:
- pastorii, misionarii, evanghelistii sa fie ocrotiti de atacurile celui rau;
- cei care sprijina in rugaciune si finaciar propovaduirea Evangheliei sa ramana credinciosi in lucrarea lor.
Cerere:
- Domnul sa deschida usa pentru Evanghelie in tarile in care crestinii sunt persecutati;
- Domnul sa deschida inima pentru Evanghelie tuturor oamenilor care aud Cuvantul;
- Domnul sa faca sa fie propovaduita Evanghelia curata de la toate altarele si amvoanele.
Sambata – Studiu, ascultare si invatare
„Caci Ezra isi pusese inima sa adanceasca si sa implineasca Legea Domnului si sa invete pe oameni in mijlocul lui Israel legile si poruncile” (Ezra 7:10).
„Pana voi veni, ia seama bine la citire, la indemnare si la invatatura pe care o dai altora… Fii cu luare aminte asupra ta insuti si asupra invataturii pe care o dai altora: staruieste in aceste lucruri, caci daca vei face asa, te vei mantui pe tine insuti si pe cei ce te asculta” (1 Timotei 4: 13, 16).
Multumire:
- pentru toti cei care au studiat, au implinit si i-au invatat pe altii Cuvantul Domnului;
- pentru toti invatatorii de scoala duminicala (in biserica, la copii si tineret);
- pentru toti profesorii de religie din scolile publice;
- pentru toti profesorii de la liceele teologice baptiste, Institutul Teologic Baptist din Bucuresti, Facultatea de Teologie Baptista din Bucuresti si Universitatea Emanuel din Oradea.
Mijlocire:
- pentru pastrarea invataturii sanatoase in casele si bisericile noastre;
- pentru ocrotirea tuturor lucratorilor cu Evanghelia din tara noastra si din lumea intreaga de erezii si de toate atacurile celui rau
Cerere:
- protectia bisericilor si a credinciosilor din bisericile baptiste de invataturi false si practici nebiblice;
- Dumnezeu sa ridice o noua generatie de oameni care sa fie pasionati de studiul, trairea si propovaduirea Evangheliei;
- ajutor si izbavire pentru toti cei care sufera din pricina Cuvantului lui Dumnezeu.
Duminica – Credinta vine in urma auzirii Cuvantului
„Fiindca ‚oricine va chema Numele Domnului va fi mantuit.’ Dar cum vor chema pe acela in care n-au crezut? Si cum vor crede in Acela despre care n-au auzit? Si cum vor auzi despre El fara propovaduitor? Si cum vor propovadui daca nu sunt trimesi? Dupa cum este scris: ‚Cat de frumoase sunt picioarele celor ce vestesc pacea, ale celor ce vestesc Evanghelia.’ Dar nu toti au ascultat de Evanghelie. Caci Isaia zice: „Doamne, cine a crezut propovaduirea noastra?’ Astfel, credinta vine in urma auzirii; iar auzirea prin Cuvantul lui Hristos” (Romani 10: 13-17).
Multumire:
- pentru toti cei care au auzit Cuvantul si au primit credinta adevarata:
- pentru toti cei care propovaduiesc o Evanghelie curata;
- pentru toate usile deschise pentru Evanghelie;
- pentru toti credinciosii si pentru toate bisericile care sunt pasionate de mantuirea celor pierduti.
Mijlocire:
- pentru toti cei care au luptat si se lupta lupta pentru apararea credintei baptiste de toate atacurile vrasmasului;
- Pentru toti cei care sunt batjocoriti sau prigoniti datorita faptului ca predica o Evanghelie curata, o poarta stramta si o cale ingusta;
Cerere:
- Dumnezeu sa aduca la credinta mantuitoare pe toti cei care vor auzi Cuvantul;
- Dumnezeu sa deschida urechile si inima ascultatorilor asa cum altadata a deschis inima Lidiei la predica Apostolului Pavel;
- Dumnezeu sa aduca la mantuire pe toti cei care sunt din familiile noastre;
- Dumnezeu sa aduca trezire spirituala in tara noastra.
Pastor Paul Negrut
Vicepresedinte cu educatia biblica
Sursa: http://www.baptist-tm.ro/saptamana-de-rugaciune-2014/
Un anglican, o evreică și un catolic
Un material interesant realizat de Teofil Stanciu, care pune în context viețile și opera a trei scriitori creștini, C.S. Lewis, Simone Weil și Gustave Thibon. Lecturând acest material veți înțelege poate mai bine modul în care aceștia au interacționat cu alte confesiuni creștine, dar și cu cultura. Acest material este în opinia realizatorului său, Teofil Stanciu, „un gest minimal de prețuire pentru niște personaje de prim rang în gândirea creștină a secolului XX.”
2013 a fost un an în care anglicanul C.S. Lewis (1898-1963), evreica Simone Weil (1909-1943) și catolicul Gustave Thibon (1903-2001) au putut fi comemorați și rememorați, grație unor numere rotunde legate de viața lor.
Din păcate, n-am apucat să scriu despre fiecare dintre ei la vremea potrivită (e un mic regret al anului care se încheie). Cum mereu am avut impresia că există niște trăsături care-i unesc pe toți trei, în ciuda numeroaselor deosebiri dintre ei, am încercat să fac măcar un efort de sistematizare a câtorva asemănări pe care le consider deosebit de importante (lista nu e exhaustivă).
E un gest minimal de prețuire pentru niște personaje de prim rang în gândirea creștină a secolului XX. Indiferent de eventualele afinități sau divergențe pe care, ca cititori, le putem avea cu acești autori, ei merită cunoscuți măcar prin scrierile ce sunt disponibile în limba română.
1. Curiozitate vie. Toți…
Vezi articolul original 862 de cuvinte mai mult




Trei din patru americani şi 88% dintre catolicii americani au o opinie favorabilă despre noul papă, iar 86% dintre cei intervievaţi consideră că reuşeşte să fie conectat la problemele contemporane.









