Viața are un singur sens – un dialog cu Cătălin Dupu
Un dialog despre sensul vieții, abnegație și speranță.
Partajează asta:
DW: Catastrofa românească de la Stalingrad şi ipoteca antonesciană
Bunul D-zeu nu cu parul bate. Ci cu alianţe rele. Cu lideri şi generali incompetenţi şi aberanţi, ce se cred deştepţi. Şi cu trădători de neam şi ţară care se dau, mai mereu, patrioţi. Apoi, cu înfrângeri gen Stalingrad.
Un articol interesant despre catastrofa românească de la Stalingrad.
Regimul Antonescu merită studiat cu atenție și în corelație cu problematica libertății religioase nu doar cu cea militară care a generat un interes major.
Partajează asta:
Lecturi zilnice din istoria Bisericii (6) – Papa Inocențiu al III – lea și relația biserică – stat
Relația dintre Biserică și stat a suscitat dezbateri încă de la începuturile erei creștine, referire la ceea ce este cunoscut în istorie sub numele de lupta pentru investitură.
„Cel mai puternic papă al tuturor timpurilor a fost un om destul de moral, deși foarte ambițios.
Omul acesta a fost Inocențiu al III – lea, al cărui mandat papal a început la 8 ianuarie 1198. Mulți din înalții bisericii erau corupți, dar Inocențiu (fidel numelui său) a dus o viață lipsită de scandaluri. De îndată ce a devenit papă, la vârsta de treizeci și șapte de ani, n-a avut nicio reținere să-și folosească puterea pentru a-i supune pe unii dintre domnitorii răzvrătiți ai Europei. De exemplu, Inocențiu a numit pe cineva în scaunul de arhiepiscop de Canterbury, oficiu care deținea funcția de cap al bisericii din Anglia. Dar regele Ioan al Angliei își avea propriul său candidat. Când Ioan nu s-a supus, Inocențiu l-a excomunicat și a pus Anglia sub interdicție, adică a scos practic toată țara „în afara bisericii”. Temându-se de eventualitatea unei răscoale, Ioan a cedat și l-a acceptat pe cel numit de Inocențiu.”
Acest episod prezentat în carte este semnificativ pentru a înțelege lupta pentru investitură dintre regalitate și biserică. Problema consta în faptul că papa dorea să aibă autoritate asupra conducerii politice, obiectiv pe care l-a atins pe parcursul Evului Mediu.
În cazul lui Inocențiu avem și o argumentare teoretică a puterii (supremației) papale.
„Într-una din scrierile sale, Inocențiu a afirmat că puterea papei și cea a regelui sunt ca soarele și luna, în sensul că soarele (papa) dă o lumină mai puternică, și luna (regele) reflectă doar lumina soarelui”.
J. Stephen Lang, Lecturi zilnice din istoria Bisericii: 365 de povestiri și rugăciuni care îți vor întări credința, traducere Alexandru Nădăban, Editura Casa Cărții, Oradea, 2013, p. 15.
Cartea poate fi cumpărată de la Editura Casa Cărții sau din librării.
Pentru mai multe detalii vizitează site-ul https://www.ecasacartii.ro/lecturi-zilnice-din-istoria-bisericii.html
Partajează asta:
Mărturisirea 1927 și Statutul 1905 al Baptiștilor
Doua documente importante pentru înțelegerea istoriei creștinilor baptisti din România.
Partajează asta:
Lecturi zilnice din istoria Bisericii (5) luptele cu gladiatori
Această postare este o continuare a celei anterioare în care am prezentat un punct de vedere despre luptele cu gladiatori.
Un creștin a încercat o abordare mai tranșantă. În anul 400 d. H., Telemah a sărit în arenă pentru a opri o întrecere a gladiatorilor. Urmarea a fost că mulțimea (alcătuită în mare parte din cetățeni care erau creștini doar cu numele) l-a omorât cu pietre. Atunci împăratul a pus capăt definitiv luptelor de gladiatori. Ultimul spectacol a avut loc la 1 ianuarie 404 d. H. Luptele cu gladiatori nu au încetat doar din cauza martiriului lui Telemah, ci fiindcă suficienți creștini și oameni influențați de creștini au considerat că erau vulgare și inumane. Credința în Împăratul păcii a triumfat peste duhul de cruzime.
J. Stephen Lang, Lecturi zilnice din istoria Bisericii: 365 de povestiri și rugăciuni care îți vor întări credința, traducere Alexandru Nădăban, Editura Casa Cărții, Oradea, 2013, p. 8.
Cartea poate fi cumpărată de la Editura Casa Cărții sau din librării.
Pentru mai multe detalii vizitează site-ul https://www.ecasacartii.ro/lecturi-zilnice-din-istoria-bisericii.html
Partajează asta:
1931 – Delegația Baptistă în audiență la M.S. Regele Carol II
În 1931, la un an de la venirea pe tron a regelui Carol II, o delegație a credincioșilor baptiști a fost primită în audiență de suveranul României. Aceștia s-au plâns de persecuțiile la care era supuși credincioșii baptiști, într-un număr de peste 100.000. Cererile acestora vizau recunoașterea legală la nivelul întregii țări, dreptul la catehizarea copiilor în școlile de stat și reglemantarea problemei cimitirelor. De remarcat confuzia făcută de rege între baptiști și nazarineni, precum și modul în care era creionat portretul regelui în Revista Farul Mântuirii.
Farul Mântuirii, Nr. 10-14 / 1931
http://publicatiibaptiste.ro/2017/09/29/farul-mantuirii-an-xii-1931
Partajează asta:
Promoție: Viorel Achim, Politica regimului Antonescu fata de cultele neoprotestante. Documente – 10 RON
Lucrarea domnului Viorel Achim (936 pagini) este una valoroasă pentru cultele neoprotestante din România documentând minuțios persecuția din perioada Regimului Antonescu. Din nefericire în acea perioadă baptiștii, creștinii după Evanghelie și adventiștii (cultele tratate în carte) erau persecutate atât de stat cât și de Biserica Ortodoxă (exemple concludente în carte pe baza documentelor de arhivă).
Cercet. Viorel Achim și Conf. Daniel Mariș la lansarea cărții Politica Regimului Antonescu față de cultele neoprotestante. Bookfest, București, 2013. Foto: Marius Silvesan
Iată și prezentarea cărții așa cum se regăsește pe site-ul Editurii Polirom
In anii 1940-1944, statul roman a dezvoltat o politica speciala fata de denominatiunile neoprotestante si credinciosii lor: baptisti, adventisti de ziua a saptea si crestini dupa Evanghelie. Masurile de ordin legislativ, administrativ si politienesc ale regimului s-au transformat intr-o persecutie care a culminat cu interzicerea celor trei organizatii religioase, inchiderea caselor de rugaciune si pedepsirea oricaror manifestari publice ale credintei. Acest aspect al istoriei tarii a fost neglijat de cercetatori, iar comunitatile religioase afectate au cultivat cu timiditate memoria sa traumatizanta. Arhivele romanesti pastreaza insa numeroase materiale referitoare la aceasta chestiune. Volumul reuneste 513 documente semnificative pentru politica statului roman fata de neoprotestanti in perioada respectiva, care pot constitui punctul de plecare pentru cercetari monografice si studii speciale.
Cumpara cartea la prețul promoțional de 10 RON accesând link-ul de mai jos.
http://www.polirom.ro/web/polirom/carti/-/carte/5090
Partajează asta:
1930 – Noi persecuții împotriva Baptiștilor
Două cazuri de persecuție religioasă ce au avut loc în anul 1930 cu toate că formal baptiștilor ca și altor confesiuni religioase li se vorbea de libertate religioasă. În acest articol sunt reproduse două cazuri de persecuție din partea unor preoți, unul ortodox și celălalt greco-catolic.
După cum am afirmat și cu alte ocazii, baptiștii au fost persecutați nu numai în comunism, ci și înainte de instaurarea acestui regim politic totalitar. În anii 20, 30, 40 de multe ori cei care persecutau sau instigau oamenii la acțiuni violente erau preoți, pe când în perioada comunistă acțiunea de represiune s-a realizat de către stat, iar preoții sau Biserica Ortodoxă au continuat din nefericire să trimită rapoarte către Departamentul Cultelor prin care cereau restrângerea manifestărilor religioase ale baptiștilor.
Partajează asta:
Viața are un singur sens (3) Cine oare să-l scape din lanțurile morții pe omul tuturor timpurilor?
Cine oare să-l scape din lanțurile morții pe omul tuturor timpurilor, mereu în căutarea fericirii, mereu răpus, din ce în ce mai subjugat și lipsit de identitate?
Cătălin Dupu,Viața are un singur sens, Editura Cetate Deva, Deva, 2017, pp. 37-38
Partajează asta:
Bucurați-vă, ceruri!
“Bucuraţi-vă, ceruri! Veselește-te, pământule! Izbucniţi în strigăte de bucurie, munţilor! Căci Domnul mângâie pe poporul Său și are milă de nenorociţii Lui.”
Isaia 49:13 VDC
Istorie Evanghelica 