Arhive categorie: Reflecții creștine

Maxima zilei – 30 noiembrie 2017


Roagă-te mult singur! Conversează mai puțin cu oamenii și mai mult cu Dumnezeu.

George Whitefield

Steven J. Lawson, Zelul evanghelistic al lui George Whitefield, pp. 53 – 54.

Comandă cartea din Librăria Creștinul Azi, AICI

Maxima zilei – 29 noiembrie 2017


Studiază pentru a-L cunoaște pe El mai mult și mai mult, cu cât Îl cunoști mai mult, cu atât Îl iubești mai mult.

George Whitefield

Steven J. Lawson, Zelul evanghelistic al lui George Whitefield, p. 53.

Comandă cartea din Librăria Creștinul Azi, AICI

Maxima zilei – 28 noiembrie 2017


Dacă ceva este deasupra Bibliilor noastre și nu mai facem din Cuvântul scris al lui Dumnezeu singura noastră regulă de credință și de conduită, ne vom deschide curând față de toate înșelătoriile și vom fi în marele pericol de a scufunda credința și conștiința.

George Whitefield

Steven J. Lawson, Zelul evanghelistic al lui George Whitefield, p. 53.

Comandă cartea din Librăria Creștinul Azi, AICI

Părinte Avraame, pe cine ai în cer ?


În timp ce predica în Philadelphia, Whitefield a exclamat:

„Părinte Avraame, pe cine ai în cer ? Episcopalieni? Nu. Presbiterieni? Nu. Baptiști? Nu. Ai metodiști sau independenți acolo? Nu, nu. Atunci ce ai acolo? Noi nu recunoaștem aceste denumiri aici. Toți cei care sunt aici sunt creștini, credincioși ai lui Hristos – oameni care au biruit prin sângele Mielului și prin Cuvântul Mărturiei Lui.”

Steven J. Lawson, Zelul evanghelistic al lui George Whitefield, pp. 97-98.

Comandă cartea din Librăria Creștinul Azi, AICI

Maxima zilei – 24 noiembrie 2017


Cu ce bucurie – o bucurie negrăită – o bucurie deplină și demnă de toată gloria a fost sufletul meu umplut, când greutatea păcatului a trecut.

George Whitefield

Steven J. Lawson, Zelul evanghelistic al lui George Whitefield, p. 27.

Comandă cartea din Librăria Creștinul Azi, AICI

Maxima zilei – 23 noiembrie 2017


„Sunt atât de împovărat de sentimentul infinitei maiestăți a lui Dumnezeu încât sunt constrâns să mă arunc cu fața la pământ și să îmi pun sufletul în mâinile Sale pentru a scrie pe el ceea ce Îi place.”

George Whitefield

*

Steven J. Lawson, Zelul evanghelic al lui George Whitefield, p. 29.

Maxima zilei – 18 noiembrie 2017


În aceste zile când este o nevoie acută după adevăr la amvon și în biserică, fie ca noi să vedem reîntoarcerea bisericii lui Hristos la puritatea primară prin intermediul unei noi reforme.

Steven Lawson (citat în)
Steven J. Lawson, Zelul evanghelic al lui George Whitefield, p. 20.

Maxima zilei – 17 noiembrie 2017


Avem prea mulți apologeți căldicei care țin lecții la amvoanele zilelor noastre. Nevoia momentului este de proclamatori înflăcărați ai lui Dumnezeu și ai harului Său mântuitor și nu de filosofi care să ne explice cum stau lucrurile.

Steven Lawson (citat în) Steven J. Lawson, Zelul evanghelic al lui George Whitefield, p. 18.

Maxima zilei – 10 noiembrie 2017



Cu cât slujirile sunt mai înalte și mai bune cu atât fac mai puțin spectacol.David Lavric

Maxima zilei – 8 noiembrie 2017


Pentru multă vreme Dumnezeu alege să lase anumite probleme nerezolvate deoarece El păstrează acele probleme pentru contextele când rezolvarea lor are sa slujească în mod desăvârșit scopului Său.

David Lavric

Evanghelia – cel mai înfricoșător adevăr din întreaga Scriptură – Paul Washer


Paul Washer despre Evanghelie

Maxima zilei – 3 noiembrie 2017


 

Eficiența soluțiilor lui Dumnezeu în fața problemelor noastre nu este determinată de inteligența și puterea acestora, ci de faptul ca ele sunt soluțiile Lui Dumnezeu.

David Lavric

Maxima zilei – 31 octombrie 2017



Cei mai buni soldați ai Domnului vin de pe culmile durerii.

Charles Spurgeon

Ce sunt baptiștii – protestanți sau neoprotestanți? – Marius Silveșan


Astăzi, 31 octombrie 2017, când se celebrează 500 de ani de Reformă protestantă, reiau un material publicat în numărul din septembrie 2015 al Revistei România Evanghelică în care discut despre originea baptiștilor având ca punct de pornire disputa protestant – neoprotestant.

În ce curent religios putem să-i încadrăm pe baptiști și care sunt argumentele pro sau contra unei încadrări a baptiștilor la neoprotestanți sunt întrebările la care ne propunem să răspundem. În ceea ce privește folosirea termenului neoprotestant pentru a-i încadra pe baptiști, Dorin Dobrincu îl consideră ca fiind o etichetă improprie pentru acest grup religios din punct de vedere doctrinar, cu atât mai mult cu cât el nu este unul eterogen.

În lucrarea Bisericile Creștine Baptiste din România între 1944-1990 Ioan Bunaciu folosește termenul mișcări evanghelice pentru a defini ceea ce generic numim biserici neoprotestante. Sintagma de neoprotestantism a fost importată din spațiul german, iar conceptul de neoprotestantism este prea vag, fapt care permite încadrarea din punct de vedere teologic a unor denominațiuni care au puține lucruri în comun, afirmă Dorin Dobrincu în articolul „Religie și putere în România. Politica statului față de confesiunile (neo)protestante, 1919-1944”.

O clarificare din punct de vedere teologic și doctrinar este adusă de către profesorul universitar Otniel Bunaciu. În cadrul articolului „Identitatea baptiștilor din România, o moștenire ce poate fi reinvestită”, Otniel Bunaciu precizează

faptul că folosirea termenului de neoprotestanți pentru a-i încadra pe baptiști, folosit adesea în România, este incorectă. „Strict vorbind, această încadrare nu este adevărată deoarece neoprotestantismul este un curent teologic care s-a dezvoltat în Germania în secolul al XIX-lea, curent cunoscut și sub numele de teologie liberală. Având o învățătură care îi încadrează în mișcarea evanghelică, baptiștii nu aparțin gândirii neoprotestante, ci mai degrabă protestanților evanghelici. Probabil, cei care folosesc termenul neoprotestant îl folosesc pentru a arăta că baptiștii aparțin unei mișcări mai târzii din cadrul Reformei.”

Afirmația conform căreia baptiștii sunt protestanți este susținută și de pastorul și profesorul universitar Marius Cruceru, care menționa în cadrul unui interviu acordat lui Cristian Bădiliță (publicat sub titlul „Baptiștii nu sunt o sectă” în Cristian Bădiliță, Otniel Vereș, Biserici, secte, erezii? Dialoguri fără prejudecăți despre marile tradiții creștine) că „baptiștii au apărut ca o mișcare desprinsă în aparență din Reforma radicală.” Faptul că li se spune neoprotestanți este greșit deoarece ei sunt protestanți.

Un punct de vedere diferit se găsește în lucrarea lui Iosif Țon, Credința adevărată, unde autorul consideră ca fiind corectă încadrarea baptiștilor la neoprotestanți deoarece „au dus protestantismul mai departe decât ceilalți protestanți prin introducerea botezului adulților și separarea bisericii de stat.” Un alt element în favoare încadrării baptiștilor la curentul neoprotestant este în opinia autorului citat faptul că avem asemănări doctrinare între baptiști, penticostali, creștini după Evanghelie și adventiști. Iosif Țon consideră că prin asemănările doctrinare dintre baptiști și celelalte culte evanghelice menționate anterior, a căror doctrină și apariție le datăm din secolul al XIX-lea, îi putem considera și pe baptiști ca fiind neoprotestanți.

O explicare mult mai clară a asocierii dintre baptism și neoprotestantism în România este cea prezentată în cartea lui Petre Hldachi-Brucovineanu, Fațetele reale ale sectelor religioase, apărută la Editura Politică în anul 1983. Conform autorului cărții menționate, deși baptiștii sunt protestanți și au apărut în secolul XVI, ei se încadrează în curentul neoprotestant „datorită perioadei de pătrundere în țara noastră, respectiv pe la mijlocul secolului al XIX-lea”. Opinia autorului este relevantă prin menționarea faptului că încadrarea se datorează nu doctrinei, ci momentului în care baptiștii au intrat în contact cu statul și cu Biserica Ortodoxă în spațiul vechiului Regat, deși protestantismul era prezent în spațiul românesc încă din secolul al XVI-lea.

Prin urmare, baptiștii sunt protestanți din punct de vedere al doctrinei, iar încadrarea lor în curentul neoprotestant s-ar datora faptului că ortodoxismul românesc a intrat în contact cu această confesiune în secolul al XIX -lea. De altfel, în România termenul neoprotestant are alte conotații decât în Occident, iar în documentele și legile din perioada 1919-1944 pe care le-am consultat în diferite arhive nu am regăsit încadrarea baptiștilor în curentul neoprotestant. Acest fapt poate să conducă către ideea că acest termen s-a impus în limbajul românesc începând cu a doua jumătate a secolului XX, la aproape un secol de la recunoașterea de către autorități a primei biserici baptiste din Vechiul Regat în anul 1856.

Maxima zilei – 24 octombrie 2017



Suntem siguri că există iertare, deoarece există o Evanghelie, iar esența însăși a Evangheliei zace în proclamarea iertării păcatelor. 

Charles Spurgeon

Maxima zilei – 19 octombrie 2017 


Nimeni nu depășește niciodată Scriptura; cu fiecare an al nostru, cartea devine mai largă și mai profundă. 

Charles Spurgeon 

Marius Cruceru: Cine sîntem noi?


Cine sîntem noi? Pentru ce trăim noi? Unde sîntem așezați? Care ne este adresa? Care ne sînt propritățile și declarația de avere?

Sîntem fii de Dumnezeu, trăim pentru lauda slavei Lui, sîntem înfiați prin harul lui, răscumpărați, iertați, îmbogățiți după bogățiile harului Său. 

Adevărata adresă? În locurile cerești, în Cristos și adresa ne este ascunsă cu Cristos în sînul lui Dumnezeu. 

Ce proprietăți avem? Tot felul de binecuvîntări cerești în Cristos.

http://mariuscruceru.ro/2017/10/17/ziua-69-al-cui-esti-unde-stai-cum-il-cheama-pe-taticul-tau-sau-despre-supra-vietuire/

Maxima zilei – 15 octombrie 2017 



Vegheați la viețile voastre; nu lăsați candele voastre să se stingă și nici coapsele neîncinse, ci fiți gata, căci nu știți ceasul când Domnul vostru va veni.

Didache

Maxima zilei – 10 octombrie 2017


Adevărul este primul nume a lui Dumnezeu, dreptatea este al doilea. 

Lacordaire

Maxima zilei – 9 octombrie 2017



Am spus că nu mă voi depărta de adevăr, nici pentru o capelă plină de aur… căci știu că adevărul stă în picioare, întărit pe vecie și rămân veșnic, cu cel care nu se uită la fața omului.

Jan Hus, citat în

Erwin W. Lutzer – Reforma și întoarcerea la Evanghelie, p. 36.

Maxima zilei – 8 octombrie 2017



Și de s-ar putea ca glasul meu să se audă în întreaga lume, așa cum orice minciună și orice păcat pe care l-am făcut se vor arăta în Ziua Judecății, aș abjura (retracta) înaintea întregii lumi fiecare minciună și greșeală pe care am gândit-o sau am spus-o!

Jan Hus, declarație finală în fața Conciliului de la Konstanz (1 iulie 1415)

Erwin W. Lutzer – Reforma și întoarcerea la Evanghelie, p. 37.

Maxima zilei – 5 octombrie 2017



Avem prea multe biserici, prea multe relicve (adevărate sau false), prea multe minuni neadevărate. În loc să ne închinăm singurului Domn viu, ne-am închinat unor oase moarte, și în locul Hristosului nemuritor, ne-am închinat pâinii muritoare [pâinea consacrată din cadrul liturghiei].

John Foxe, Foxe’s Book of Martyr citat în

Erwin W. Lutzer – Reforma și întoarcerea la Evanghelie, p. 22.

Maxima zilei – 29 septembrie 2017



Secretul măreț al oricărei evlavii adevărate este să-L cunoști și să crezi în Isus (Filipeni 3:8-11).

Johann Gerhard Oncken

John H. Cooke, Viața și lucrarea lui Johann Gerhard Oncken, p. 135..

Maxima zilei – 28 septembrie 2017



Fapta cea mai măreață a omului în această viață este să creadă mărturia Tatălui despre Fiul Său – că El ne-a dat viața veșnică prin Cristos.

Johann Gerhard Oncken 

John H. Cooke, Viața și lucrarea lui Johann Gerhard Oncken, p. 135.

Maxima zilei – 27 septembrie 2017



Dă-ți toată silința să-ți întărești chemarea și alergarea și nu te odihni până când sufletul tău nu este spălat în sângele lui Cristos și împodobit cu neprihănirea Lui. 

Johann Gerhard Oncken 

John H. Cooke, Viața și lucrarea lui Johann Gerhard Oncken, p. 128.

Maxima zilei – 26 septembrie 2017


A cunoaște adevărul este cel mai mare privilegiu de care se poate bucura cineva în această viață, după cum adevărul însuși este fără îndoială cea mai mare comoară pe care o poate poseda cineva.

A. W. Tozer

Maxima zilei – 24 septembrie 2017



Să ne ținem cu putere de Cristos crezând cu tărie că El nu numai că ne poate primi, ci ne va primi și ne va mântui așa cum suntem, păcătoși și sărmani, vinovați, care merită iadul.

Johann Gerhard Oncken

John H. Cooke, Viața și lucrarea lui Johann Gerhard Oncken, p. 126.

Maxima zilei – 23 septembrie 2017



Cel mai mare sfânt […] este cel mai mare păcătos. Omul care cunoaște cel mai mult din Cristos este cel mai mare sfânt, dar el își vede cel mai bine inima păcătoasă.

Johann Gerhard Oncken

John H. Cooke, Viața și lucrarea lui Johann Gerhard Oncken, p. 127.

Maxima zilei – 22 septembrie 2017



Pentru a putea scăpa de toată nenorocirea marii apostazii și pentru a putea rămâne până la sfârșit într-un duh de veghere și rugăciune la aceeași chemare la care am fost chemați, trebuie să luăm aminte cu totă seriozitatea la aceste cuvinte: “Deșteaptă-te tu, care dormi, scoală-te din morți, și Cristos te va lumina.”

Johann Gerhard Oncken

John H. Cooke, Viața și lucrarea lui Johann Gerhard Oncken, p. 92.

Maxima zilei – 21 septembrie 2017



Curajul adevărat nu înseamnă să fii fără teamă, ci să te ridici și să o învingi.

John H. Cooke, Viața și lucrarea lui Johann Gerhard Oncken, p. 57.

%d blogeri au apreciat: