Mihail Neamtu – Civilizatia iubirii – 1
Un discurs extraordinar care vorbește despre o „Civilizație a iubirii”
Domnul Mihail Neamtu, teolog ortodox laic, fost om politic, si mai nou antreprenor, a facut in luna ianuarie a anului 2016 o vizita in California la invitatia domnului Dorin Druhora, pastor penticostal din Los Angeles, unul dinre putinii lideri evanghelici de acolo implicati in dialogul cu ortodoxia. Iata aici prima prelegere sustinuta acolo de Dr. Mihail Neamtu, sub genericul Civilizatia iubirii.
Maxima zilei – 31 ianuarie 2016

Ca să ajungi a preface lumea, trebuie mai întâi ca sufletul omenesc să se schimbe, să se îndrumeze pe un alt făgaș.
F. M. Dostoievski, Frații Karamazov
Alin Cristea despre dezbaterea „Cazul Bodanariu – de la ei la noi”

În această seară începând cu ora 17.30 la Biserica Baptistă Adonai din București a avut loc o dezbatere privind educația copiilor într-o societate seculară. La această dezbatere au participat: Roxana Gavrilă – jurist, Octavian Baban – teolog, Alex Vlașin – specialist asistență socială, Marius Silveșan – istoric.
Alin Cristea, jurnalist evanghelic independent a fost prezent la acest eveniment și a scris pe blogul România Evanghelică următoarea impresie:
„În seara aceasta am asistat la o dezbatere interesantă, transmisa de Prodocens Media.
Înregistrarea se găsește pe Canalul 1, începând de la 17.48”
https://romaniaevanghelica.wordpress.com/2016/01/31/o-dezbatere-interesanta/
Cu acest prilej am realizat câteva fotografii cu Alin Cristea și am schimbat unele impresii privind jurnalismul (evanghelic) în mediul online

Cazul Bodnariu, de la ei la noi – O discuție multi-fațetată asupra educării copiilor într-o societate seculară
În seara aceasta voi fi prezent la această dezbatere despre educația copiilor.

http://bisericaadonai.ro/eveniment-cazul-bodnariu-de-la-ei-la-noi-31-01-2016/
O discuție multi-fațetată asupra educării copiilor într-o societate seculară
Invitați:
Denis-Roxana Gavrilă, jurist
Dr. Marius Silveșan, istoric
Dr. A. Vlașin, specialist asistență socială
Dr. O. Babam, teolog
Locul: Biserica Adonai București
Adesa: Calea Crângași, nr 87, sec 6, București, et4 (Itaoul Center)
Evenimentul va fi transmis live de prodocensmedia.ro
Duminică, 31 ianuarie 2016, începând cu ora 17.30, voi participa la o discuție interesantă despre educarea copiilor într-o societate seculară. Evenimentul va fi moderat de către pastorul Costel Ghioancă, iar la discuție vor mai participa oameni cu experiență în drept, asistență socială și teologie. Eu voi face referiri la perioada comunistă și la relația biserică – stat cu accent pe aspectele educaționale.
Maxima zilei – 30 ianuarie 2016
Fiecare om, în afară de propriile sale păcate, e vinovat pentru toți și pentru toate.
F. M. Dostoievski, Frații Karamazov, vol. I, p. 51
Maxima zilei – 29 ianuarie 2016

Fiecare firicel de iarbă, fiecare gâză, furnică sau albină aurie, deși lipsită de judecată, își cunoaște drumul, mărturisind astfel cereasca taină pe care o împlinește necontenit.
F. M. Dostoievski, Frații Karamazov, vol. I, p. 501
Marius Silveșan, „Identitatea baptistă și comunismul în România” în volumul Identități sociale, culturale, etnice și religioase în comunism, Polirom, Iași, 2015
La Editura Polirom din Iași a apărut de curând volumul Identități sociale, culturale, etnice și religioase în comunism avându-i ca și coordonatori pe Cosmin Budeancă și Florentin Olteanu. Îmi exprim și pe această cale gratitudinea pentru munca depusă și interesul arătat în direcția pregătirii simpozionului și a editării acestui volum către toți cei implicați.
Prin intermediul acestui studiu ne propunem să abordăm interacțiunea dintre baptiști și comunismul din România. Avem în vedere modul în care baptiști își definesc identitatea, dar și modul în care aceasta a fost percepută de către comunism ca sistem ideologic, dar și de către reprezentanții comunismului românesc.
Pentru abordarea acestor subiecte prezentăm în partea de început informații despre originea baptiștilor având în vedere rădăcinile și crezurile acestora. Pornind de aici avem în vedere aspecte care privesc modul în care baptiștii își definesc identitatea precum și de valorile pe care le promovează. Interacțiunea baptiștilor cu comunismul în România este tratată prin prisma valorilor baptiste și valorilor comuniste, evidențiind faptul că aveau valori divergente, dar și valori comune cu un mod diferit de transpunere a acestora în viața comunității. Am considerăm, de asemenea, relevant să prezentăm modul în care erau percepuți baptiștii de către comunism din punct de vedere ideologic, cât și practic, referindu-ne în acest ultim caz la modul în care era înțeles baptismul ca doctrină religioasă, precum și credincioșii baptiști de către cei care transpuneau în practică ideologia comunistă.

La mulți ani, Timotei Rusu !
Timotei Rusu, doctor în teologie, este pastor al Bisericii Creștine Baptiste Sfânta Treime din Deva, lector universitar în cadrul Institutului Teologic Baptist din București, autor al mai multor cărți.
Iată aici o prezentare succintă a sa http://comunitateabaptistahd.ro/prezentaretimoteirusu/

Pastor, Timotei Rusu la Deva (ianuarie 2016) Facebook Petru Mărginean
Duminică, 24 ianuarie 2016, a avut loc la Deva un protest de solidaritate cu familia Bodnariu. Cu acest prilej a rostit un discurs și pastorul Bisericii Creștine Baptiste Sfânta Treime din Deva, Timotei Rusu.
Acesta își începe discursul cu afirmația „Isus Hristos este Domnul”, face referire la povestirea cu șoricelul și cursa de șoareci, apoi continuă aproape textual ca în transcriptul de mai jos
Cand e unul in pericol, noi toti suntem in pericol. Noi suntem in razboi si diavolul lupta impotriva noastra. Iata, momentul solidaritatii, a luptei si a unitatii.
Familie Bodnariu, suntem alaturi de voi… Stiu ca nu e doar cursa pentru voi, este si pentru noi…
E si momentul clarificarii? Cum s-a ajuns aici? Cine face regulile jocului? De unde stim ca ceva este bine sau este gresit? … Ce este a lui Dumnezeu si ce este al Cezarului? …
După ce vorbește despre ce este al lui Dumnezeu, printre care și familia, vorbește despre cezar, fie el din Oslo sau din altă parte.
Ce este al cezarului ?
Raspunsul este simlu :Ce i s-a încredințat este al cezarului.
Ce i s-a încredințat?
Cezarului i s-a incredințat responsabilitatea de a implementa valorile lui Dumnezeu. (…)
(Cezarul) are o menire specială : să pedepsească răul și să laude binele.
Legile trebuie să fie morale pentru că cineva a decis ce este bine și ce este rău.
Pastor, Timotei Rusu
(fragment din discursul susținut la protestul de la Deva în sprijinul familiei Bodnariu, 24.01.2016)
Urmăriți mai jos discursul video integral (7 minute)
Bogdan Emanuel Răduţ – La Est de libertate… se află lipsa ei

Note de lectură
a romanului La est de libertate de Cătălin Dupu
Romanul lui Cătălin Dupu – La Est de libertate (Editura Cetate, Deva, 2015) – este o incursiune în viaţa românilor din timpul deceniilor şapte şi opt ai Republicii Socialiste România. Cei doi protagonişti – Sergiu şi Octav – sunt exponenţii românilor care visau la libertate, la Occident, la America. America era visul pentru care unii au murit (chiar şi exemplul unuia dintre personajele romanului), dorinţa românilor încă de după război. Românii s-au hrănit cu himere în epoca postbelică tot aşteptând salvarea americanilor (lasă că vin americanii şi ne salvează de comunişti). Americanii au venit (vizita lui Richard Nixon, august 1969), dar n-au adus cu ei libertatea.
Înfometaţi, îngheţaţi, dezumanizaţi, înspăimântaţi, circumspecţi, românii din „epoca de aur” tânjeau după libertate. Ar fi făcut orice pentru găsirea şi deţinerea ei. Autorul a ales inspirat titlul romanului, prin care delimitează geografic „lagărul comunist” de „lumea liberă”. Graniţa de vest a României, nu despărţea doar teritoriile geo-politice a unor state, ci şi concepţiile lor. Iugoslavia era un stat deschis pentru refugiaţii politici şi un loc de tranzit spre lumea liberă. Tito devenise astfel un paria al blocului comunist. Ca să ajungă acolo mulţi au trecut Dunărea înot sau pe saltele. Doar să ajungă la sârbi, de restul se descurcau ei acolo.
Autorul dă dovadă de înţelegere a fenomenului socio-cultural, economic şi politic al epocii. Imaginile care creează decorul gri şi sumbru al epocii au fost realizate prin fraze meşteşugit alese. Nu doar atât, dar şi referirile specifice acelei perioade transpun cititorul senior într-o lume pe care şi-o aminteşte, iar pe cel tânăr într-o lume pe care n-o cunoaşte. Cico, Brifcor, Mobra, Alimentară ş.a. sunt amânunte specifice epocii prezentată în roman. Aceste amănunte oferă lucrării aspectul unui roman istoric.
Cei doi protagonişti sunt veritabile avatare a unor destine. Amândoi au avut aceiaşi stare şi aceiaşi dorinţă…să ajungă în America. Dorinţa lor de a fugi înot în Iugoslavia (şi pentru care se pregăteau intens) nu era dovada unei laşităţi, ci a unei disperări şi încercări de a ieşi dintr-o strânsoare în care erau ţinuţi. Încercările lor umane s-au dovedit sortite eşecului şi au devenit din oameni cu aparentă libertate, oameni închişi „la conservă”. După eliberare viaţa celor doi se schimbă. Nimeni nu vrea să-i angajeze, doar erau duşmanii patriei. Octav ajunge să cunoască adevărata libertate pe care o oferă Domnul Isus Cristos, libertatea vieţii şi-a inimii. Chiar dacă stătea într-o ţară comunistă şi închisă, prin credinţă el era un om liber spiritual. Sergiu, în schimb, se împietreşte în dorinţa lui de a fugi din ţară. Chiar alege între iubirea pentru Oana şi plecarea în America, în favoarea celei de-a doua.
Destinul celor doi este expresia autorului de a arăta ce poate face Domnul Isus. Octav reuşeşte să emigreze cu familia în America, pe care legală. Acolo cunoaşte alţi credincioşi şi vede cum oamenii se închină lui Dumnezeu în libertate şi fără constrângeri politice. De cealaltă parte, Sergiu încearcă din nou să treacă Dunărea şi este ucis de câteva rafale de mitralieră. Primul ne apare ca un om care a cunoscut şi eliberarea de păcat şi pe cea din lagărul comunist, iar cel de-al doilea este tipul aceluia care tânjeşte după libertate dar dorind s-o capete singur şi nu reuşeşte. Deh… „nu timpul e problema, ci inima” aşa cum simetric începe şi încheie Cătălin Dupu romanul său.
Craiova,
22 ianuarie 2016












