Maxima zilei – 8 decembrie 2017

Urâți viața voastră păcătoasă veche și slujiți-I lui Dumnezeu în sfințenie și neprihănire pentru tot restul vieții. Dacă bociți și vă tânguiți pentru păcatele vechi, dar nu le părăsiți, pocăință voastră este în zadar, vă bateți joc de Dumnezeu și vă înșelați sufletul; trebuie să vă dezbrăcați de omul cel vechi cu faptele lui înainte să vă îmbrăcați în omul cel nou, Isus Hristos.
George Whitefield
Steven J. Lawson, Zelul evanghelistic al lui George Whitefield, p. 63.
Comandă cartea din Librăria Creștinul Azi, AICI
„Martin Luther – 500 de ani de reformă profundă a societății” – dezbatere la Biblioteca Națională a României, 28 noiembrie 2017
Institutul de Investigare a Crimelor Comunismului și Memoria Exilului Românesc (IICCMER) organizează la Biblioteca Națională a României, un loc unde au mai organizat și alte evenimente, o dezbatere privind Reforma protestantă în contextul celebrării a 500 de ani de la momentul declanșării acesteia.
Dezbaterea se anunță una interesantă fiind moderată de către Președintele executiv IICCMER, dl Radu Preda, teolog ortodox.
Consider că prezența Prof. univ. dr. Gabriel Horațiu Decuble, directorului Departamentului de Limbi și Literaturi Germanice din cadrul Universității din București, va da un plus de valoare și probitate academică evenimentului. Aceasta cu atât mai mult cu cât acesta a publicat și lucrări în care sunt tratate aspecte religioase.
Cu această ocazie se poate vedea și expoziția „Moștenirea culturală a Reformei religioase în Transilvania și Europa de Răsărit”.
Iată afișul și anunțul care îl însoțește.

Vă invităm mâine, 28 noiembrie, de la ora 15.00, la Biblioteca Națională a României, la o dezbatere moderată de Președintele executiv IICCMER, dl Radu Preda, la 500 ani de la Reforma lui Martin Luther. Cu această ocazie, puteți vizita și expoziția „Moștenirea culturală a Reformei religioase în Transilvania și Europa de Răsărit”.
Vă așteptăm!
Părinte Avraame, pe cine ai în cer ?

În timp ce predica în Philadelphia, Whitefield a exclamat:
„Părinte Avraame, pe cine ai în cer ? Episcopalieni? Nu. Presbiterieni? Nu. Baptiști? Nu. Ai metodiști sau independenți acolo? Nu, nu. Atunci ce ai acolo? Noi nu recunoaștem aceste denumiri aici. Toți cei care sunt aici sunt creștini, credincioși ai lui Hristos – oameni care au biruit prin sângele Mielului și prin Cuvântul Mărturiei Lui.”
Steven J. Lawson, Zelul evanghelistic al lui George Whitefield, pp. 97-98.
Comandă cartea din Librăria Creștinul Azi, AICI
Maxima zilei – 24 noiembrie 2017

Cu ce bucurie – o bucurie negrăită – o bucurie deplină și demnă de toată gloria a fost sufletul meu umplut, când greutatea păcatului a trecut.
George Whitefield
Steven J. Lawson, Zelul evanghelistic al lui George Whitefield, p. 27.
Comandă cartea din Librăria Creștinul Azi, AICI
Baptiștii nu sunt nici sectari și nici rătăciți. „’Rătăcirea’ în materie de crez nu vine din distanțarea față de o anumită Biserică, ci din distanțarea față de Cuvântul lui Dumnezeu și față de practica primelor comunități creștine, așa cum o prezintă Scriptura”
Un text scris acum un an pe marginea unui material publicat de pastorul Vasile Bel, însă un text care, din nefericire, chiar dacă a trecut ceva timp de la redactarea lui, încă este actual.
Pastorul Vasile Bel a publicat pe blogul Istorie Baptistă un articol despre modul în care este văzut de ceilalți datorită credinței baptiste, despre alteritate și diferențele de percepție în materie de credință și practică religioasă. O incursiune în perpetuarea unor clișee lingvistice precum cel de „sectar”, „rătăcit” și altele similare.
Plecând de la un fapt contemporan autorul se întoarce în istorie pentru a arăta, demonstra, că acest limbaj nu este unul nou, ci îl întâlnim atât la clericii ortodocși din perioada interbelică, precum și cea a anilor 40, cât și la autoritățile statului sau în diferite documente oficiale. În cadrul articolului menționat sunt prezentate și opiniile unor oameni de cultură față de baptiști, de cele mai multe ori defavorabile și partizane unui anumit mod de înțelegere a vremurilor și oamenilor. Remarc în acest context și menționarea la Gala Galaction a termenului neoprotestant.
În 1939 marele prelat și cărturar Gala Galaction…
Vezi articolul original 352 de cuvinte mai mult
Maxima zilei – 22 noiembrie 2017

Un om poate merge la biserică, poate să își spună rugăciunile, să primească sacramentele și, cu toate acestea să nu fie creștin.
George Whitefield
Steven J. Lawson, Zelul evanghelic al lui George Whitefield, p. 26.
Serile Dialogos: Biblia la români – Prelegere Conf. univ. dr. Emanuel Conțac
Serile Dialogos ne propun o prelegere interesantă susținută de domnul Emanuel Conțac, biblist, cel care de peste zece ani se ocupă cu studierea contextului și cauzelor care au permis și cobdus la apariția traducerii Bibliei realizată de Dumitru Cornilescu. Versiune pe care noi astăzi o identificăm sub numele de versiunea Cornilescu.
De asemenea, acesta s-a ocupat de „tradiția biblică românească”, înțelegându-se prin aceasta totalitatea versiunilor totale sau parțiale ale Sfintei Scripturi.
Editura Casa Cărții la Târgul internațional de carte Gaudeamus, București 22-26 noiembrie 2017
Editura Casa Cărții din Oradea va fi prezentă la Târgul internațional de carte Gaudeamus cu o ofertă bogată și reduceri pentru cititori.

Anunțul celor de la editură prin care își anunță prezența la Târgul de carte Gaudeamus sună astfel:
Casa Cărții va fi prezentă și anul acesta la Târgul Internațional Gaudeamus, București. De această dată, ne puteți găsi fără să urcați atâtea trepte ca anul trecut: standul 207, la nivelul 4.50.
Oferta noastră va include peste 200 de titluri:
– cărți despre Reforma protestantă
– bibliografii pentru școli de teologie
– cărți pentru copii
– cărți pentru adolescenți
– istoria Bisericii
– exegeză și hermeneutică
– misiologie
– viață creștină
– mărturii și biografii
– beletristică
Editura a fost prezentă și anul trecut cu un stand propriu unde a oferit spre vânzare cărți de Teologie, Istoria Bisericii, beletristică, dar și cărți pentru copii.

*

Manuscriptorium. Din isprăvile culturale ale acestor „barbari medievali”.
O demitizare a sintagmei „Evul Mediu întunecat”
Spune-mi de câte ori faci referire la Evul Mediu ca la un timp al inculturii și barbariei, ca să-ți spun cât de (in)cult ești.
Urmăriți cum folosește românul (sau europeanul?) tipic „Evul Mediu” ca termen de comparație și veți avea măsura percepției deformate care subzistă în imaginarul popular cu privire la această epocă. Când omul de rând vrea să spună că „nu mai suntem în Evul Mediu”, el are vag în cap o vreme în care „oamenii credeau că pământul este plat”. În fapt, medievalii educați, pe urma anticilor, știau că pământul este o sferă.
După socotelile omului „de pe stradă”, societatea medievală era înapoiată pe toate planurile, ca și cum în ea s-ar fi îngrămădit toate relele posibile din celelalte perioade ale istoriei. (Las’ deoparte faptul că discreditarea Evului Mediu e în bună măsură renghiul de PR pe care ni l-au jucat cu succes Renașterea, prin umaniști, și că…
Vezi articolul original 154 de cuvinte mai mult











